第三个字是圣的成语 |
第三个字是圣的成语大全 | |
历朝圣训 | 前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条 梁启超《谭嗣同传》:“先遣内侍持历代圣训授君,传上言。” |
灵丹圣药 | 非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。 毛泽东《整顿党的作风》:“还有不少的人,把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药,似乎只要得到了它,就可以不费气力地包医百病。” |
佛口圣心 | 形容言语温厚,心地慈善 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷:“送子观音殿对云:‘我费尽一片婆心……’佛口圣心,自然入妙。” |
神功圣化 | 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。 宋·秦观《任臣策下》:“兴利除害甚于嗜欲,攘击奸恶如报私仇,首尾数年之间遂成冠古之治,虽神功圣化敏妙自然,亦此曹献替可否之力也。” |
绍休圣绪 | 绍:继续,接续;休:美;绪:前人未完成的功业。指继承前人的美好事业 东汉·班固《汉书·武帝纪》:“兴廉举孝,庶几成风,绍休圣绪。” |
相关词语 | |
超凡入圣 | 【意思解释】①脱离尘世,修道成仙:超凡入圣登仙界。②超越凡庸,达到登峰造极的境界:这是微雕中超凡入圣的精品。 |
仓圣 | 【意思解释】1.对传说中汉字创造者仓颉的尊称。 |
草圣 | 【意思解释】1.对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。如汉代张芝﹑唐代张旭等。 |
次圣 | 【意思解释】1.德才次于上圣的人。 |
崇圣寺 | 【意思解释】1.寺名。在云南省大理西北点苍山东麓。寺东有千寻塔,方形,中空,密檐式建筑,十六层,高69.13米,建于南诏保和时期;南﹑北各有一小塔,均八角形,实心,十层,高42.19米,建于五代。故寺亦称"三塔寺"。为全国重点文物保护单位。 |
出圣入神 | 【意思解释】1.谓神奇高妙。 |
黜昏启圣 | 【意思解释】1.贬退昏庸,开启圣明。 |
参圣 | 【意思解释】1.位跻圣人之列。 |
冲圣 | 【意思解释】1.年幼的君主。 |
笔圣 | 【意思解释】1.对善书法者的美称。 |
禀圣 | 【意思解释】1.亦作"禀圣"。 2.旧谓天赋圣明。 |
表圣 | 【意思解释】1.赞美圣人。 |
保圣寺罗汉塑像 | 【意思解释】宋代泥塑。在今江苏吴县fef1直镇保圣寺内。旧传唐人所塑。原有塑像十八尊,现存九尊。像为彩塑,精美古雅,生动传神。 |
保圣寺 | 【意思解释】1.在江苏吴县甪直镇。寺创建于梁天监二年,唐至清均修建。寺内天王殿为宋代遗物,木构虽大部分为明代遗物,但还保存宋代建筑传统的制作手法。寺内原有十八尊罗汉塑像,相传为唐杨惠之所作,1927年寺遭大火,现仅存九尊。罗汉形态逼真,形体比例适度,刀法浑厚有力,能显示出不同的性格特点,为我国较有代表性的塑像之一。 |
非圣 | 【意思解释】1.诋毁圣人之道。非﹐通"诽"。 |
辅圣 | 【意思解释】1.辅佐皇帝的人。 |
复圣 | 【意思解释】1.元文宗封颜回为兖国复圣公,明嘉靖时罢封爵,止称复圣。 |
伏地圣人 | 【意思解释】1.方言。指在本地略有知识,但自夸博学多才的人。 |
革凡登圣 | 【意思解释】1.见"革凡成圣"。 |
革凡成圣 | 【意思解释】1.革除凡习,成为圣哲。 |
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第三个字是圣的成语的相关成语 | |
历朝圣训 | 前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条 梁启超《谭嗣同传》:“先遣内侍持历代圣训授君,传上言。” |
灵丹圣药 | 非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。 毛泽东《整顿党的作风》:“还有不少的人,把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药,似乎只要得到了它,就可以不费气力地包医百病。” |
柳圣花神 | 喻指风流女子。 明 无名氏《苏九淫奔》第一折:“[俺]本是个柳圣花神,又不犯寡辰孤运,将俺那爷娘恨,错配了婚姻,虚度青春尽。” |
清圣浊贤 | 汉末饥荒,禁止酿酒,饮酒人避讳言酒,称清酒为圣人,浊酒为贤人。指酒的别称 晋·陈寿《三国志·魏志·徐邈传》:“平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。” |
齐天大圣 | 指神通广大的人 明·冯梦龙《喻世明言》第20卷:“一个是通天大圣,一个是弥天大圣,一个是齐天大圣。” |
超凡入圣 | 凡:凡人;普通人。超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 宋 朱熹《朱子全书》第八卷:“就此理会得透,自可超凡入圣。” |
黜昏启圣 | 贬退昏庸,开启圣明。 《南史·谢灵运传论》:“谢晦以佐命之功,当顾托之重,殷忧在日,黜昏启圣,于社稷之计,盖为大矣。” |
出圣入神 | 谓神奇高妙。 明·李贽《四书评·孟子·尽心下》:“中问六语最吃紧,正是出圣入神真口诀,凡具善信根基者佩服之。” |
佛口圣心 | 形容言语温厚,心地慈善 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷:“送子观音殿对云:‘我费尽一片婆心……’佛口圣心,自然入妙。” |
革凡成圣 | 革除凡习,成为圣哲。 南朝·梁武帝《敕舍道事佛》:“老子、周公、孔子等虽是如来弟子,而为化既邪,止是世间之善,不能革凡成圣。” |
革凡登圣 | 见“革凡成圣”。 隋炀帝《答释智顗遗旨书》:“世世生生,师资不阙,革凡登圣,给侍无亏。” |
古圣先贤 | 圣:品德智能极高。贤:有才能有道德。古代的圣人贤者。 清 曹雪芹《红楼梦》第一百十八回:“刚才二奶奶说的古圣先贤,我们也不懂。” |
规贤矩圣 | 谓效法圣贤。 宋·叶適《〈覆瓿集〉序》:“长铺广引,浩绝河汉,渠不起其辨!规贤矩圣,皎逾雪霜,渠不范其廉!” |
圣帝明王 | 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。 汉刘歆《移书让太常博士》:“汉兴,去圣帝明王遐远,仲尼之道又绝,法度无所因袭。” |
神功圣化 | 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。 宋·秦观《任臣策下》:“兴利除害甚于嗜欲,攘击奸恶如报私仇,首尾数年之间遂成冠古之治,虽神功圣化敏妙自然,亦此曹献替可否之力也。” |
圣君贤相 | 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相,辅弼之臣,后专指宰相。 《荀子 富国》:“若夫兼而覆之,兼而爱之,兼而制之,岁虽凶败水旱,使百姓无冻馁之患,则是圣君贤相之事也。” |
圣经贤传 | 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。 唐韩愈《答殷侍御书》:“圣经贤传,屏而不省,要妙之义,无自而寻。” |
圣人忘情 | 圣人:具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。” |
神圣工巧 | 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。 《难经·神圣工巧》:“望而知之谓之‘神’,闻而知之谓之‘圣’,问而知之谓之‘工’,切脉而知之谓之‘巧’。” |
圣神文武 | 称颂帝王或杰出人物之词。 《书 大禹谟》:“帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。” |
绍休圣绪 | 绍:继续,接续;休:美;绪:前人未完成的功业。指继承前人的美好事业 东汉·班固《汉书·武帝纪》:“兴廉举孝,庶几成风,绍休圣绪。” |
圣主垂衣 | 形容天下太平,无为而治。 语出《易 系辞下》:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸葛亮乾坤。” |
内圣外王 | 指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 先秦 庄周《庄子 天下》:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。” |
人非圣贤,孰能无过 | 旧时指一般人犯错误是难免的。 先秦 左丘明《左传 宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。” |
入圣超凡 | 凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 唐 吕岩《七言之二》:“举世若能知所寓,超凡入胜弗为难。” |
先圣先师 | 旧时尊称孔子;也称周公和孔子或孔子和颜渊。 《礼记·文王世子》:“凡始立学者,必释奠于先圣先师。” |
绝圣弃智 | 圣、智:智慧,聪明。弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。 先秦 孔子《老子》:“绝圣弃智,民利百倍。” |
绝圣弃知 | 绝:断绝;圣:智慧;弃:舍去,抛开;知:通“智”,智慧。指摒弃聪明智巧,回归天真纯朴 战国·宋·庄周《庄子·胠箧》:“故绝圣弃知,大盗乃止,擿玉毁珠,小盗不起。” |
梯愚入圣 | 谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。 《南齐书·高逸传论》:“佛则不然,具缚为种,转暗成明,梯愚入圣。” |
转凡为圣 | 将平常人转化为圣人 宋·释延寿《宗镜录》:“还丹一粒,转铁为金;至理一言,转凡为圣。” |
主圣臣良 | 君主圣明,臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。 《北史·仲方传》:“况主圣臣良,兵强国富,陈既主昏于上,人讟于下,险无百二之固,众非九国之师,独此岛夷,而稽天讨!” |
主圣臣直 | 主:君主。君主圣明,臣下也就正直 东汉·班固《汉书·薛广德传》:“张猛进曰:‘臣闻主圣臣直。’” |
至圣至明 | 至:极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷一:“臣等闻玄祖之道,用慈俭为先;素王之风,以仁义是首,相沿百世,作则千年,至圣至明,不可易也。” |
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圣子造句 | 1、赵维山妄称“女基督”是“圣子”“圣父”“圣灵”的集中体现,借所谓“女基督”的口吹大牛。 2、6月13日,松田圣子突然透过其官方网站宣布婚讯,此举令不少传媒及歌迷感到相当意外。 3、根据基督教教义,上帝是圣父、圣子和圣灵三位一体. 4、我们相信圣父、圣子、圣灵为三位一体,同质、同权、同尊、同荣的独一真神。 5、去年起她效法松田圣子举办晚餐秀,成绩不俗。 6、这位曾与中森明菜、松田圣子并称为“昭和末期三大歌姬”的资深偶像艺人,在与老公永濑正敏离婚后,最受瞩目的当属与龟梨和也的一段姐弟恋。 7、本帅还没死呢,你们就开始窝里反了?是不是还想要拿我的人头,去向圣子请降啊? |
关圣造句 | 1、忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。 2、忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。 3、或许是关圣帝君的暗中保佑,我很快便苏醒过来。 4、据了解,拜横滨关帝庙也是有其特殊的讲究的,礼拜的时候要手持五柱线香,按照顺序分别膜拜玉皇大帝、关圣帝君、地母娘娘、观音菩萨和福德正神。 5、据了解,拜横滨关帝庙也是有其特殊的讲究的,礼拜的时候要手持五柱线香,按照顺序分别膜拜玉皇大帝、关圣帝君、地母娘娘、观音菩萨和福德正神。 6、据传,关羽封帝后,北方胡人敬关圣之威,特地从寒国带来两只狮子,终日调教,后懂人意,为关圣守护庙门,老死终至。 7、忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。 8、三国之关圣帝君写作进程:新书上传。 9、关圣则是先天境界强者,随时可突破为宗师境界,地榜第二十位。 10、时光荏苒,白驹过隙,关圣又默默地回到了码字的前线。 |
圣贤造句 | 1、热血踏上征战路,燃情迈入超凡道,浴血战至圣贤境。 2、说仙域,话天路,古来征战,大帝皆成空……望天路,苍凉一梦,白发披散,碧海青天枯,万古三十帝,多少圣贤尘灰中……辰东 3、久读圣贤之书,这等儒者的襟怀、器识及宏愿早已浸润到凌云翰的血肉、骨骼乃至灵魂深处,令他时常沉湎于儒家理想之中,四处追寻,上下求索…… 4、最后,我寻找爱,还因为在爱的交融中,神秘而又具体而微地,我看到了圣贤和诗人们想象出的天堂的前景。 5、明末秦淮名妓李香君,虽只是一风尘女子!但却知书明理尚且知道:‘风尘女子名节讲’!何况四宝苦读圣贤安能不知? 6、安若素习人族圣贤书,修得了圣贤之礼,三书五经。 7、第二步是“集体拜孔”,抚心高揖,拜,起,意思是孩童从此志与圣贤为伍。 8、受万民敬仰的圣贤,只需手写一字,便可填海移山。 9、战国七雄之一的越王勾践在被吴国战败以后,勾践想励精图治,寻求圣贤之士来治理国家,以发展生产,提高军事实力。 10、驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。洪应明 |
圣人造句 | 1、圣人敬小慎微,动不失时。(圣人谨小慎微,行为举动适合时宜。)敬小慎微的出处。刘安 2、黄老圣人、和自称不怀私欲的人,也无法割弃自己内涵丰富的利益。 3、不特圣人直重先后之序,如天之四时,分毫顷刻皆有次序,此是物理自然,不可易也。 4、昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。 5、圣人和罪人的唯一区别是,每一个圣人都有过去,而每一个罪人都有未来。 6、财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍,待人接物无不通透呢,照我说啊,你是本末倒置啊。 7、圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。商鞅 8、故以众小胜为大胜也。为大胜者,唯圣人能之。 9、船山以《周易》的卦画、卦艾辞、奇偶数为器,以卦义、阴阳变易法则为道,合道器便可以盖形而上、下的道理,也可体验圣人作《易》的精蕴。 10、今年夏天,舜网成功举办了第二季孔子文化少年行活动,近40名小学生踏上感受圣人孔子的文化之旅。 |
圣火造句 | 1、因此,奥运圣火无论在旧金山何处传送,华侨都可以恭逢其盛,是否进华埠不必斤斤计较。 2、长假过去,耳边还回荡欢歌笑语,眼前还浮现红火景象,收拾心情,开始新一年奋斗历程。迎着朝阳,怀揣梦想,让我们携手快乐飞翔。笑迎每一个清晨,亲吻每一缕阳光,让心灵不再孤寂,让梦想之歌在春天里唱响。愿心中的那份渴望,化作一团圣火,点亮人生的航标,令生活充满温馨和希望! 3、但如果对游客全放开,可能会因为地方拥挤而出现意外,无奈之下,组委会才决定对瞻鲁台这一个圣火火种采集点进行区域性的封闭。 4、昭明公主喜之不尽,见烈焰圣火鸟奉上金丹,便一只手去拉着它的“小手儿”。 5、他也已经获赐了天蚕衣,而且早在一个月之前已经开始修习圣火令上的武功。 6、北京2008年奥运会火炬接力标志设计灵感来源于“火凤凰”的概念,主体是两个人共擎奥运圣火奔跑的形象。 7、空中传递时,圣火会用安全灯保护起来,这种灯类似于矿工的矿灯. 8、奥运圣火熊熊燃,运动健儿齐登场,你追我赶本领强,体育精神此中扬,五环会旗环连环,五洲兄弟心连心,携手共进齐祝愿,世界人民一家亲!愿奥运会精彩上演,奥林匹克精神永放光。 9、守法法似父母,千种呵护。违法法似利剑,百般刁难。知法法似真经,终生受用。普法法似圣火,代代相传。法制宣传日,争做法制宣传员,和谐生活甜蜜美满。 10、作品中的两件兵器“武林圣火令”欲呈现一些不可见的光及强大的力量,体现中国文化中“气”的象徵意义。我们可以看见中国人的想象力,把力量透过光线形象化。 |