圣主什么什么的成语

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补　全	圣主垂衣
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圣主什么什么的成语大全
圣主垂衣	形容天下太平，无为而治。语出《易系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。”

圣主什么什么的相关词语
超凡入圣	【意思解释】①脱离尘世，修道成仙：超凡入圣登仙界。②超越凡庸，达到登峰造极的境界：这是微雕中超凡入圣的精品。
仓圣	【意思解释】1.对传说中汉字创造者仓颉的尊称。
草圣	【意思解释】1.对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。如汉代张芝﹑唐代张旭等。
次圣	【意思解释】1.德才次于上圣的人。
崇圣寺	【意思解释】1.寺名。在云南省大理西北点苍山东麓。寺东有千寻塔，方形，中空，密檐式建筑，十六层，高69.13米，建于南诏保和时期;南﹑北各有一小塔，均八角形，实心，十层，高42.19米，建于五代。故寺亦称"三塔寺"。为全国重点文物保护单位。
出圣入神	【意思解释】1.谓神奇高妙。
黜昏启圣	【意思解释】1.贬退昏庸，开启圣明。
参圣	【意思解释】1.位跻圣人之列。
冲圣	【意思解释】1.年幼的君主。
笔圣	【意思解释】1.对善书法者的美称。
禀圣	【意思解释】1.亦作"禀圣"。 2.旧谓天赋圣明。
表圣	【意思解释】1.赞美圣人。
保圣寺罗汉塑像	【意思解释】宋代泥塑。在今江苏吴县fef1直镇保圣寺内。旧传唐人所塑。原有塑像十八尊，现存九尊。像为彩塑，精美古雅，生动传神。
保圣寺	【意思解释】1.在江苏吴县甪直镇。寺创建于梁天监二年，唐至清均修建。寺内天王殿为宋代遗物，木构虽大部分为明代遗物，但还保存宋代建筑传统的制作手法。寺内原有十八尊罗汉塑像，相传为唐杨惠之所作，1927年寺遭大火，现仅存九尊。罗汉形态逼真，形体比例适度，刀法浑厚有力，能显示出不同的性格特点，为我国较有代表性的塑像之一。
非圣	【意思解释】1.诋毁圣人之道。非﹐通"诽"。
辅圣	【意思解释】1.辅佐皇帝的人。
复圣	【意思解释】1.元文宗封颜回为兖国复圣公，明嘉靖时罢封爵，止称复圣。
伏地圣人	【意思解释】1.方言。指在本地略有知识，但自夸博学多才的人。
革凡登圣	【意思解释】1.见"革凡成圣"。
革凡成圣	【意思解释】1.革除凡习，成为圣哲。
爱国主义和国际主义教育	【意思解释】德育内容之一。爱国主义教育主要培养受教育者热爱祖国的观点、情感和维护祖国尊严的意志。国际主义教育主要培养受教育者坚持和维护同全世界无产阶级、被压迫民族、被压迫人民及一切爱好和平、主持正义的组织和人士的团结，支持和援助全世界无产阶级和被压迫人民的革命斗争。
民主社会主义	【意思解释】改良主义思潮。第二次世界大战后产生于欧洲。认为通过资产阶级民主，就能把权力交给广大人民，把资本主义国有化和资产阶级国家对经济生活的干预当作社会主义。
帝国主义是资本主义的最高阶段	【意思解释】列宁作于1916年1-6月。分析了帝国主义的本质、经济特征和基本矛盾，揭示了帝国主义产生、发展和必然灭亡的客观规律，批判了德国考茨基的“超帝国主义论”，指明了无产阶级革命的历史任务。
旧民主主义革命	【意思解释】即“资产阶级革命”(875页)。
社会主义民主	【意思解释】社会主义国家中工人阶级和其他人民群众享有的民主。即由人民来行使国家权力，管理国家大事，同时发展各个企业事业单位的民主管理和基层社会生活的群众自治。社会主义民主要同社会主义法制紧密结合，使社会主义民主制度化、法律化。
社会主义人道主义	【意思解释】社会主义社会的伦理原则和道德规范。它要求社会对个人及人们相互之间关心和同情，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体社会主义劳动者的全面发展。它建立在社会主义经济基础之上，同社会主义政治制度相适应，并以马克思主义世界观和历史观为理论基础，是对以往历史上的人道主义和人道精神的批判、继承和发展。
唯物主义和经验批判主义	【意思解释】列宁作于1908年。批判马赫主义及各种主观主义和信仰主义，对哲学的“物质”范畴作出经典性定义，考察物质和意识的辩证关系，阐明辩证唯物主义认识论。初步总结了物理学革命的最新成果。
主观唯心主义	【意思解释】唯心主义的基本形式之一。认为一切外部世界的事物都是我的感觉或感觉的复合或观念的集合，感觉、自我意识是真实的存在。完全否认物质世界的客观存在。
主观主义	【意思解释】一切从主观出发的思想方法和工作作风。其出发点包括感情、愿望、想像、意志、经验、本本等主观因素。有教条主义和经验主义两类。特点是只凭主观，无视客观，不听群众意见，不作调查研究，主观与客观相分裂，认识和实践相脱离。
主主	【意思解释】1.谓君主本身克尽君主之道。 2.称公主。
新民主主义革命	【意思解释】无产阶级领导的资产阶级民主革命。详“资产阶级民主革命”(875页)。
新民主主义	【意思解释】关于无产阶级领导的民主革命的理论。详“民主主义”(65页)。
重商主义	【意思解释】反映资本原始积累时期商业资产阶级利益的经济理论和政策体系。15-18世纪中流行于欧洲，后为古典经济学取代。认为一国积累的金银越多，就越富强。主张国家干预经济生活，禁止金银输出，增加金银输入。
曹主	【意思解释】1.主人。财物或权力等的所有人。 2.谓机构的负责人或主持者。
种族主义	【意思解释】剥削阶级用种族作为区分人类优劣标准的一种理论。认为种族有优劣之分，“高等种族”应统治“低等种族”。是种族歧视和种族压迫的根源，直接为殖民侵略和扩张政策服务。
财主的儿女们	【意思解释】长篇小说。路翎作。1945-1948年发表。抗战时期，苏州巨富蒋捷三一家在内忧外患中解体。长子蒋蔚祖在贪财放荡的妻子逼迫下，投江自尽；次子蒋少祖虽一度参加抗日，但后堕落为文化复古派；三子蒋纯祖也曾参加抗日，但终因失恋和贫病交加而结束生命。
超现实主义画派	【意思解释】1924年产生于法国。由法国作家布雷东发起。在巴黎先后发表两次《超现实主义宣言》，形成了超现实主义画派。认为“下意识的领域”，如梦境、幻觉、本能等是创作的源泉，主张从潜意识的思想实际中求得“超现实”。作品主要描写潜意识领域的矛盾现象，把生与死、过去与未来、真实与幻觉统一起来，具有恐怖、离奇、怪诞的特点。代表人物有米罗·恩斯特等。
长须主簿	【意思解释】1.羊的别称。用以借指羊毫。
长髯主簿	【意思解释】1.羊的别称。
长主	【意思解释】1.年长的君主。 2.见"长公主"。 3."大长公主"的简称。

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圣主什么什么的相关成语
圣主垂衣	形容天下太平，无为而治。语出《易系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。”
主圣臣良	君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。《北史·仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人讟于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛夷，而稽天讨！”
主圣臣直	主：君主。君主圣明，臣下也就正直东汉·班固《汉书·薛广德传》：“张猛进曰：‘臣闻主圣臣直。’”
主观主义	由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法毛泽东《改造我们的学习》：“第一种：主观主义的态度。”
义不主财，慈不主兵	主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队宋·陈元靓《事林广记·警世格言》：“义不主财，慈不主兵。”
历朝圣训	前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条梁启超《谭嗣同传》：“先遣内侍持历代圣训授君，传上言。”
灵丹圣药	非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。毛泽东《整顿党的作风》：“还有不少的人，把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药，似乎只要得到了它，就可以不费气力地包医百病。”
柳圣花神	喻指风流女子。明无名氏《苏九淫奔》第一折：“[俺]本是个柳圣花神，又不犯寡辰孤运，将俺那爷娘恨，错配了婚姻，虚度青春尽。”
清圣浊贤	汉末饥荒，禁止酿酒，饮酒人避讳言酒，称清酒为圣人，浊酒为贤人。指酒的别称晋·陈寿《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”
齐天大圣	指神通广大的人明·冯梦龙《喻世明言》第20卷：“一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。”
超凡入圣	凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。宋朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
黜昏启圣	贬退昏庸，开启圣明。《南史·谢灵运传论》：“谢晦以佐命之功，当顾托之重，殷忧在日，黜昏启圣，于社稷之计，盖为大矣。”
出圣入神	谓神奇高妙。明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”
佛口圣心	形容言语温厚，心地慈善清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“送子观音殿对云：‘我费尽一片婆心……’佛口圣心，自然入妙。”
革凡成圣	革除凡习，成为圣哲。南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。”
革凡登圣	见“革凡成圣”。隋炀帝《答释智顗遗旨书》：“世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。”
古圣先贤	圣：品德智能极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。清曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。”
规贤矩圣	谓效法圣贤。宋·叶適《〈覆瓿集〉序》：“长铺广引，浩绝河汉，渠不起其辨！规贤矩圣，皎逾雪霜，渠不范其廉！”
圣帝明王	本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。汉刘歆《移书让太常博士》：“汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。”
神功圣化	指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。宋·秦观《任臣策下》：“兴利除害甚于嗜欲，攘击奸恶如报私仇，首尾数年之间遂成冠古之治，虽神功圣化敏妙自然，亦此曹献替可否之力也。”
圣君贤相	圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。《荀子富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。”
圣经贤传	旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。”
圣人忘情	圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
神圣工巧	中医对望、闻、问、切四种方法的别称。《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
圣神文武	称颂帝王或杰出人物之词。《书大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
绍休圣绪	绍：继续，接续；休：美；绪：前人未完成的功业。指继承前人的美好事业东汉·班固《汉书·武帝纪》：“兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。”
内圣外王	指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。先秦庄周《庄子天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
人非圣贤，孰能无过	旧时指一般人犯错误是难免的。先秦左丘明《左传宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
入圣超凡	凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。唐吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
先圣先师	旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
绝圣弃智	圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。先秦孔子《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”
绝圣弃知	绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起。”
梯愚入圣	谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。《南齐书·高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。”
转凡为圣	将平常人转化为圣人宋·释延寿《宗镜录》：“还丹一粒，转铁为金；至理一言，转凡为圣。”
至圣至明	至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。”
殷忧启圣	殷：深。深切的忧虑能启发最高的智慧晋·刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”
六神无主	六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。明冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。”
强宾不压主	强：强势。指客人应当让主人明·施耐庵《水浒传》第12回：“自古强宾不压主，晁盖强杀，只个远来新到的人，安敢便来占上！”
鹊巢鸠主	同“鹊巢鸠居”。清·蒋士铨《贺新凉·再叠韵束心斋》：“费商量、虎威狐假，鹊巢鸠主。”
犬马恋主	喻臣下眷怀君上。三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“踊跃之怀，瞻望反侧，不胜犬马恋主之情。”南朝·宋·鲍照《从临海王上荆初发新渚》诗：“狐涂怀窟志，犬马恋主情。”
欺主罔上	罔：蒙骗。欺骗蒙蔽君主南朝·齐·沈冲《奏劾江谧》：“谓贩鬻威权，奸自不露，欺主罔上，好议可掩。”
本本主义	盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风毛泽东《反对本本主义》：“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路。”
北道主人	北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。南朝宋范晔《后汉书邓晨传》：“光武曰：‘伟卿（邓晨）以一身从我，不如以一郡为我北道主人。’”
不分主次	指人办事不能分辨主要的和次要的王朔《动物凶猛》：“虽然这三种说法不分主次，都有同样有力的证人和很难杜撰栩栩如生的细节，我还是一下就相信了最后一种说法。”
悲观主义	对世事所怀消极看法的处世观毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“投降主义根源于民族失败主义，即民族悲观主义。”
闭关主义	闭关自守不与国外进行往来的政策鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》：“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。”
闭关自主	指关闭关口，不和外国来往。见“闭关自守”。
保守主义	守旧、不想改进的思想和行为毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“正确地规定战略方向，进攻时反对冒险主义，防御时反对保守主义，转移时反对逃跑主义。”
本位主义	为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（六）本位主义，一切只知道为四军打算，不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。”
不由自主	由不得自己。指控制不住自己。清曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”
不主故常	故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。战国宋庄周《庄子天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”
仓卒主人	仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。晋葛洪《西京杂记》第四卷：“有仓卒客，无仓卒主人。”
出奴入主	唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
东道主	泛指接待或宴客的主人。左丘明《左传僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”
东道主人	见“东道主”。《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”
打定主意	下定决心，抉择做什么事曾朴《孽海花》第七回：“打定主意，就把自己狎妓旷职的缘由，详细叙述，参了一本，果然奉旨革职。”
打狗看主	狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十九回：“不知原来家中大小姐这等暴躁性子，就是打狗也看主人面。”
打狗欺主	打狗也就是打击或欺侮其主人，打击或欺侮人熊召政《张居正》第一卷第七回：“俗话说，打狗欺主，太岳呀，我看你是成心要撕破脸皮与老夫作对了。”
当家作主	作了家庭的主人。比喻对于分内的事务挑重担；尽心负责。也比喻人民有权力；有义务参加治理国家大事。沙汀《风浪》：“申大嫂可以说是全家真正当家作主的人，申大哥也事事听她安排。”
当家做主	当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位周立波《山乡巨变》上卷：“要当支书，就得认真地当家做主。”

相关的造句
圣子造句	1、赵维山妄称“女基督”是“圣子”“圣父”“圣灵”的集中体现,借所谓“女基督”的口吹大牛。 2、6月13日,松田圣子突然透过其官方网站宣布婚讯,此举令不少传媒及歌迷感到相当意外。 3、根据基督教教义,上帝是圣父、圣子和圣灵三位一体. 4、我们相信圣父、圣子、圣灵为三位一体，同质、同权、同尊、同荣的独一真神。 5、去年起她效法松田圣子举办晚餐秀,成绩不俗。 6、这位曾与中森明菜、松田圣子并称为“昭和末期三大歌姬”的资深偶像艺人,在与老公永濑正敏离婚后,最受瞩目的当属与龟梨和也的一段姐弟恋。 7、本帅还没死呢,你们就开始窝里反了?是不是还想要拿我的人头,去向圣子请降啊?
关圣造句	1、忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。 2、忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。 3、或许是关圣帝君的暗中保佑,我很快便苏醒过来。 4、据了解,拜横滨关帝庙也是有其特殊的讲究的,礼拜的时候要手持五柱线香,按照顺序分别膜拜玉皇大帝、关圣帝君、地母娘娘、观音菩萨和福德正神。 5、据了解,拜横滨关帝庙也是有其特殊的讲究的,礼拜的时候要手持五柱线香,按照顺序分别膜拜玉皇大帝、关圣帝君、地母娘娘、观音菩萨和福德正神。 6、据传,关羽封帝后,北方胡人敬关圣之威,特地从寒国带来两只狮子,终日调教,后懂人意,为关圣守护庙门,老死终至。 7、忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。 8、三国之关圣帝君写作进程:新书上传。 9、关圣则是先天境界强者,随时可突破为宗师境界,地榜第二十位。 10、时光荏苒,白驹过隙,关圣又默默地回到了码字的前线。
圣贤造句	1、热血踏上征战路,燃情迈入超凡道,浴血战至圣贤境。 2、说仙域，话天路，古来征战，大帝皆成空……望天路，苍凉一梦，白发披散，碧海青天枯，万古三十帝，多少圣贤尘灰中……辰东 3、久读圣贤之书,这等儒者的襟怀、器识及宏愿早已浸润到凌云翰的血肉、骨骼乃至灵魂深处,令他时常沉湎于儒家理想之中,四处追寻,上下求索…… 4、最后，我寻找爱，还因为在爱的交融中，神秘而又具体而微地，我看到了圣贤和诗人们想象出的天堂的前景。 5、明末秦淮名妓李香君，虽只是一风尘女子!但却知书明理尚且知道:‘风尘女子名节讲’!何况四宝苦读圣贤安能不知? 6、安若素习人族圣贤书,修得了圣贤之礼,三书五经。 7、第二步是“集体拜孔”,抚心高揖,拜,起,意思是孩童从此志与圣贤为伍。 8、受万民敬仰的圣贤,只需手写一字,便可填海移山。 9、战国七雄之一的越王勾践在被吴国战败以后，勾践想励精图治，寻求圣贤之士来治理国家，以发展生产，提高军事实力。 10、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。洪应明
圣人造句	1、圣人敬小慎微，动不失时。（圣人谨小慎微，行为举动适合时宜。）敬小慎微的出处。刘安 2、黄老圣人、和自称不怀私欲的人,也无法割弃自己内涵丰富的利益。 3、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。 4、昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。 5、圣人和罪人的唯一区别是，每一个圣人都有过去，而每一个罪人都有未来。 6、财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍,待人接物无不通透呢,照我说啊,你是本末倒置啊。 7、圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民，不循其礼。商鞅 8、故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。 9、船山以《周易》的卦画、卦艾辞、奇偶数为器,以卦义、阴阳变易法则为道,合道器便可以盖形而上、下的道理,也可体验圣人作《易》的精蕴。 10、今年夏天,舜网成功举办了第二季孔子文化少年行活动,近40名小学生踏上感受圣人孔子的文化之旅。
圣火造句	1、因此,奥运圣火无论在旧金山何处传送,华侨都可以恭逢其盛,是否进华埠不必斤斤计较。 2、长假过去，耳边还回荡欢歌笑语，眼前还浮现红火景象，收拾心情，开始新一年奋斗历程。迎着朝阳，怀揣梦想，让我们携手快乐飞翔。笑迎每一个清晨，亲吻每一缕阳光，让心灵不再孤寂，让梦想之歌在春天里唱响。愿心中的那份渴望，化作一团圣火，点亮人生的航标，令生活充满温馨和希望！ 3、但如果对游客全放开,可能会因为地方拥挤而出现意外,无奈之下,组委会才决定对瞻鲁台这一个圣火火种采集点进行区域性的封闭。 4、昭明公主喜之不尽,见烈焰圣火鸟奉上金丹,便一只手去拉着它的“小手儿”。 5、他也已经获赐了天蚕衣,而且早在一个月之前已经开始修习圣火令上的武功。 6、北京2008年奥运会火炬接力标志设计灵感来源于“火凤凰”的概念，主体是两个人共擎奥运圣火奔跑的形象。 7、空中传递时,圣火会用安全灯保护起来,这种灯类似于矿工的矿灯. 8、奥运圣火熊熊燃，运动健儿齐登场，你追我赶本领强，体育精神此中扬，五环会旗环连环，五洲兄弟心连心，携手共进齐祝愿，世界人民一家亲！愿奥运会精彩上演，奥林匹克精神永放光。 9、守法法似父母，千种呵护。违法法似利剑，百般刁难。知法法似真经，终生受用。普法法似圣火，代代相传。法制宣传日，争做法制宣传员，和谐生活甜蜜美满。 10、作品中的两件兵器“武林圣火令”欲呈现一些不可见的光及强大的力量，体现中国文化中“气”的象徵意义。我们可以看见中国人的想象力，把力量透过光线形象化。
主观主义造句	1、感情和态度的毫无根据的赤裸裸的自我表现，甚至离开对象的客观规律和属性，抹杀事件和人物的客观的尺度和标准，势必将主观性夸大为主观主义。 2、从世界范围来看，大陆法系关于共同犯罪中止的认定，主要有主观主义、客观主义和折衷主义的争论。 3、在这社会主义建设中,他迈错了步子,认敌为友,不按客观规律办事,主观主义地搞瞎指挥。 4、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。邓拓
新民主主义革命造句	1、20世纪初,世界的形势给中国新民主主义革命的发生提供了万签插架的良机。 2、正确认识新民主主义革命与中国现代化的关系，涉及对许多重大是非问题的认识与评价。 3、五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。 4、正确认识新民主主义革命与中国现代化的关系，涉及对许多重大是非问题的认识与评价。 5、作为新民主主义革命开端的五四运动,已过去近一个世纪,如今早已是无帝也无封建,“德先生”、“赛先生”到处走访的时代。 6、五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。 7、黄现璠领袖们对韦拔群的缅怀韦拔群,这位在新民主主义革命时期叱咤风云的革命将领,开创了惊天地泣鬼神的伟绩。 8、在新民主主义革命时期，党的民族工作是少数民族革命胜利的根本保证。 9、20世纪中期，两国相继取得了反帝反殖的胜利，印度获得了民族独立，中国取得了新民主主义革命的胜利。
新民主主义革命造句	1、中国从旧民主主义革命到新民主主义革命直到建国,有很多可歌可泣的英雄,这些英雄们的斗争目的很明确,就是为了打倒各种特权,为了百姓争利益。 2、沂蒙精神，是共产党领导的新民主主义革命在沂蒙山区所独创的特定区域性的红色革命精神。 3、五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。 4、五四运动标志着中国旧民主主义革命向新民主主义革命的转变。 5、五四运动标志着中国旧民主主义革命向新民主主义革命的转变。
主观唯心主义造句	1、后来由于受佛教思想影响，其哲学主导思想转向了主观唯心主义。 2、他由客观唯心主义走进主观唯心主义，又把最高本体“心”泛化成人们所生存的世界，实际上动摇了唯心主义的根基。 3、他由客观唯心主义走进主观唯心主义，又把最高本体“心”泛化成人们所生存的世界，实际上动摇了唯心主义的根基。 4、价值的属人性和主体性特征，很容易让人产生其是主观唯心主义的误会。 5、西方的移情注重的是自我，所体现出的是一种主观唯心主义；而中国古代的移情注重的是物我的相互交流与融合。
旧民主主义革命造句	1、五四运动标志着中国旧民主主义革命向新民主主义革命的转变。 2、五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。 3、五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。 4、1911年发生的辛亥革命，是中国旧民主主义革命的高潮，也是中国近代历史上第一次历史性巨变。 5、1911年四川发生的保路运动，是中国旧民主主义革命时期的一次伟大的群众运动。

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