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圣君什么什么的成语大全

圣君贤相圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
《荀子 富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。”

圣君什么什么的相关词语

超凡入圣【意思解释】①脱离尘世，修道成仙：超凡入圣登仙界。②超越凡庸，达到登峰造极的境界：这是微雕中超凡入圣的精品。
仓圣【意思解释】1.对传说中汉字创造者仓颉的尊称。
草圣【意思解释】1.对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。如汉代张芝﹑唐代张旭等。
次圣【意思解释】1.德才次于上圣的人。
崇圣寺【意思解释】1.寺名。在云南省大理西北点苍山东麓。寺东有千寻塔，方形，中空，密檐式建筑，十六层，高69.13米，建于南诏保和时期;南﹑北各有一小塔，均八角形，实心，十层，高42.19米，建于五代。故寺亦称"三塔寺"。为全国重点文物保护单位。
出圣入神【意思解释】1.谓神奇高妙。
黜昏启圣【意思解释】1.贬退昏庸，开启圣明。
参圣【意思解释】1.位跻圣人之列。
冲圣【意思解释】1.年幼的君主。
笔圣【意思解释】1.对善书法者的美称。
禀圣【意思解释】1.亦作"禀圣"。 2.旧谓天赋圣明。
表圣【意思解释】1.赞美圣人。
保圣寺罗汉塑像【意思解释】宋代泥塑。在今江苏吴县fef1直镇保圣寺内。旧传唐人所塑。原有塑像十八尊，现存九尊。像为彩塑，精美古雅，生动传神。
保圣寺【意思解释】1.在江苏吴县甪直镇。寺创建于梁天监二年，唐至清均修建。寺内天王殿为宋代遗物，木构虽大部分为明代遗物，但还保存宋代建筑传统的制作手法。寺内原有十八尊罗汉塑像，相传为唐杨惠之所作，1927年寺遭大火，现仅存九尊。罗汉形态逼真，形体比例适度，刀法浑厚有力，能显示出不同的性格特点，为我国较有代表性的塑像之一。
非圣【意思解释】1.诋毁圣人之道。非﹐通"诽"。
辅圣【意思解释】1.辅佐皇帝的人。
复圣【意思解释】1.元文宗封颜回为兖国复圣公，明嘉靖时罢封爵，止称复圣。
伏地圣人【意思解释】1.方言。指在本地略有知识，但自夸博学多才的人。
革凡登圣【意思解释】1.见"革凡成圣"。
革凡成圣【意思解释】1.革除凡习，成为圣哲。
陈恒弑君【意思解释】1.陈恒﹐春秋齐大臣。陈恒弑君是君主无道﹐出于被迫﹐因此《春秋．哀公十四年》只书"齐人弑其君"。后因以"陈恒弑君"为代人受过之典。
长君【意思解释】1.谓以年长者为君。 2.成年的公子。 3.泛指公子。 4.对他人长兄的尊称。
长桑君【意思解释】1.战国时的神医。传说扁鹊与之交往甚密﹐事之唯谨﹐乃以禁方传扁鹊﹐又出药使扁鹊饮服﹐忽然不见。于是扁鹊视病尽见五脏症结﹐遂以精通医术闻名当世。见《史记．扁鹊仓公列传》。
常君【意思解释】1.固定的君主。
程君【意思解释】1.见"程若"。
畜君【意思解释】1.谓匡正君主之失。
盛君【意思解释】1.圣明的君主。
沧海君【意思解释】1.秦时一贤者之号。沧，也写作"仓"。《史记．留侯世家》:"良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士﹐为铁椎重百二十斤。"《汉书．张良传》同。颜师古注:"晋灼曰:'海神也。'如淳曰:'东夷君长也。'二说并非。盖当时贤者之号也。良既见之﹐因而求得力士。"唐李白《送张秀才谒高中丞》诗:"感激黄石老﹐经过沧海君。"一说﹐为假托的人名。见清袁枚《随园随笔．史迁叙事意在言外》。
沧浪君【意思解释】1.狼的别称。
楮君【意思解释】1.指纸。
春申君【意思解释】即“黄歇”。战国四公子之一。楚国贵族。门下有食客三千。楚考烈王时任令尹。考烈王死后，在内讧中被杀。
春申君【意思解释】1.战国楚人黄歇(?--公元前238年)的封号。考烈王元年出为相，封为春申君，赐淮北地十二县;后改封于江东。曾救赵却秦，攻灭鲁国。相楚二十五年，有食客三千。与齐孟尝君﹑赵平原君﹑魏信陵君齐名，史称战国四君子。考烈王死，为李园所杀。
成君【意思解释】1.固定的君主。
此君【意思解释】①对竹的昵称。语出《晋书·王徽之传》：王徽之在宅内种竹，人问其故，他说：“何可一日无此君耶?”后亦泛指所好之物。②“这个人”的尊敬称法：此君虽逝，精神永存。③“这个人”的讽刺称法：此君恶行，人所不齿。
出震之君【意思解释】1.传说伏羲之母履大人迹于雷泽，感孕而生伏羲于成纪。伏羲以木德王，主春令，故《易．说卦》有"帝出乎震"之语，后因称伏羲为"出震之君"。
出君【意思解释】1.出国在外的君主。
侈君【意思解释】1.恣肆的君主。
闇君【意思解释】1.昏昧的君主。
暗君【意思解释】1.昏乱﹑愚昧的国君。
八君子【意思解释】1.明末顾宪成﹑顾允成﹑高攀龙﹑安希范﹑刘元珍﹑钱一本﹑薛敷教﹑叶茂才等八人﹐均曾讲学于东林书院﹐以文章气节相尚，抨击时政﹐评论人物﹐时称"东林八君子"。见《明史·叶茂才传》。

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圣君贤相圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
《荀子 富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。”
历朝圣训前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条
梁启超《谭嗣同传》：“先遣内侍持历代圣训授君，传上言。”
灵丹圣药非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
毛泽东《整顿党的作风》：“还有不少的人，把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药，似乎只要得到了它，就可以不费气力地包医百病。”
柳圣花神喻指风流女子。
明 无名氏《苏九淫奔》第一折：“[俺]本是个柳圣花神，又不犯寡辰孤运，将俺那爷娘恨，错配了婚姻，虚度青春尽。”
清圣浊贤汉末饥荒，禁止酿酒，饮酒人避讳言酒，称清酒为圣人，浊酒为贤人。指酒的别称
晋·陈寿《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”
齐天大圣指神通广大的人
明·冯梦龙《喻世明言》第20卷：“一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。”
超凡入圣凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
黜昏启圣贬退昏庸，开启圣明。
《南史·谢灵运传论》：“谢晦以佐命之功，当顾托之重，殷忧在日，黜昏启圣，于社稷之计，盖为大矣。”
出圣入神谓神奇高妙。
明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”
佛口圣心形容言语温厚，心地慈善
清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“送子观音殿对云：‘我费尽一片婆心……’佛口圣心，自然入妙。”
革凡成圣革除凡习，成为圣哲。
南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。”
革凡登圣见“革凡成圣”。
隋炀帝《答释智顗遗旨书》：“世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。”
古圣先贤圣：品德智能极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
清 曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。”
规贤矩圣谓效法圣贤。
宋·叶適《〈覆瓿集〉序》：“长铺广引，浩绝河汉，渠不起其辨！规贤矩圣，皎逾雪霜，渠不范其廉！”
圣帝明王本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
汉刘歆《移书让太常博士》：“汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。”
神功圣化指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
宋·秦观《任臣策下》：“兴利除害甚于嗜欲，攘击奸恶如报私仇，首尾数年之间遂成冠古之治，虽神功圣化敏妙自然，亦此曹献替可否之力也。”
圣经贤传旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。”
圣人忘情圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动
南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
神圣工巧中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
圣神文武称颂帝王或杰出人物之词。
《书 大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
绍休圣绪绍：继续，接续；休：美；绪：前人未完成的功业。指继承前人的美好事业
东汉·班固《汉书·武帝纪》：“兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。”
圣主垂衣形容天下太平，无为而治。
语出《易 系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。”
内圣外王指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
先秦 庄周《庄子 天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。
先秦 左丘明《左传 宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
入圣超凡凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
唐 吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
先圣先师旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
绝圣弃智圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
先秦 孔子《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”
绝圣弃知绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴
战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起。”
梯愚入圣谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。
《南齐书·高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。”
转凡为圣将平常人转化为圣人
宋·释延寿《宗镜录》：“还丹一粒，转铁为金；至理一言，转凡为圣。”
主圣臣良君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
《北史·仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人讟于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛夷，而稽天讨！”
主圣臣直主：君主。君主圣明，臣下也就正直
东汉·班固《汉书·薛广德传》：“张猛进曰：‘臣闻主圣臣直。’”
至圣至明至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。”
殷忧启圣殷：深。深切的忧虑能启发最高的智慧
晋·刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”
梁上君子梁：房梁。躲在房梁上的君子。原指窃贼。后比喻上不沾天下不着地的、脱离实际的人。
南朝 宋 范晔《后汉书 陈寔传》：“寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’”
岂弟君子和乐平易而厚道的人。
《诗经·小雅·青蝇》：“岂弟君子，无信谗言。”
清君侧指清除君主身旁的亲信、坏人。
《公羊传 定公十三年》：“此逐君侧之恶人。”唐 李商隐《有感》诗：“古有清君侧，今非乏老成。”《新唐书 仇士良传》：“如奸臣难制，誓以死清君侧。”
请君入瓮君：人的尊称；瓮：陶制的大坛子。一种口小腹大的大坛子。指就用某人整治别人的办法来对付她自己。
唐 张鷟《朝野佥载 周兴》：“即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’”
欺君误国欺骗君主，祸害国家。
明 陆采《明珠记 奸谋》：“刘震这厮索强，前日弹我欺君误国，要将枭首示众。”
欺君罔上欺骗蒙蔽君主。
元 杨朝英《叨叨令 叹世》曲：“他待学欺君罔上曹丞相，不如俺葛巾漉酒陶元亮。”
欺君之罪欺骗君主的罪行
明·许仲琳《封神演义》第二回：“且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。”
谦谦君子指谦虚而严格要求自己的人。
《周易 谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
不按君臣中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违
《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。”
伴君如伴虎陪伴君王像陪伴老虎一样，随时有杀身之祸。指大人物喜怒无常
清·无名氏《说呼全传》第四回：“古人云：‘伴君如伴虎，刻刻要当心。”
避君三舍舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避
先秦 左丘明《左传 僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”
博物君子指博学多识的人。
《史记 吴太伯世家》：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！”《后汉书 周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五集》之策，无所不览。”
得君行道得君：臣子获得君主的信任；行：实行。有才学的人能得到贤明君主信任推行他的政治主张
朱自清《论不满现状》：“真能得君行道，当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。”
大人君子大人：古代尊称；君子：指品行好的人。指才德兼备的人
清·王夫之《读通鉴论·唐中宗》：“庸人视之，如推车于太行之险，大人君子视之，一苇可杭之浅者也。”
大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王之矣。”《论语·八佾》：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”
逢君之恶执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
干君何事干：关涉；君：你的尊称。跟你有什么关系？指人爱管闲事
唐·杜牧《齐安郡中偶题》：“自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟？”
国无二君一个国家不能有两个皇帝。
《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”
归遗细君归：回家；遗：给予；细君：妻子。指夫妻情深
东汉·班固《汉书·东方朔传》：“归遗细君，又何仁也。”
民贵君轻人民比君主更重要。这是民本思想。
战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
送君千里，终须一别君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。
元 无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。”
事急无君子谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。
清 钱彩《说岳全传》：“邦杰道：‘好一匹马，不知何人的？如今事急无君子，只得借他来骑骑。’”
舍命陪君子舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。指不惜一切陪伴与跟随对方
老舍《正红旗下》：“办婚丧大事的人往往倾家荡产，难道亲友不应当舍命陪君子么？”
淑人君子淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其仪一兮。”
恺悌君子恺悌：平易近人。和乐平易而厚道的人
春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十二年》：“恺悌君子，神所劳矣。”
仁人君子仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
《晋书 刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？”

相关的造句

圣子造句1、赵维山妄称“女基督”是“圣子”“圣父”“圣灵”的集中体现,借所谓“女基督”的口吹大牛。
2、6月13日,松田圣子突然透过其官方网站宣布婚讯,此举令不少传媒及歌迷感到相当意外。
3、根据基督教教义,上帝是圣父、圣子和圣灵三位一体.
4、我们相信圣父、圣子、圣灵为三位一体，同质、同权、同尊、同荣的独一真神。
5、去年起她效法松田圣子举办晚餐秀,成绩不俗。
6、这位曾与中森明菜、松田圣子并称为“昭和末期三大歌姬”的资深偶像艺人,在与老公永濑正敏离婚后,最受瞩目的当属与龟梨和也的一段姐弟恋。
7、本帅还没死呢,你们就开始窝里反了?是不是还想要拿我的人头,去向圣子请降啊?


关圣造句1、忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。
2、忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。
3、或许是关圣帝君的暗中保佑,我很快便苏醒过来。
4、据了解,拜横滨关帝庙也是有其特殊的讲究的,礼拜的时候要手持五柱线香,按照顺序分别膜拜玉皇大帝、关圣帝君、地母娘娘、观音菩萨和福德正神。
5、据了解,拜横滨关帝庙也是有其特殊的讲究的,礼拜的时候要手持五柱线香,按照顺序分别膜拜玉皇大帝、关圣帝君、地母娘娘、观音菩萨和福德正神。
6、据传,关羽封帝后,北方胡人敬关圣之威,特地从寒国带来两只狮子,终日调教,后懂人意,为关圣守护庙门,老死终至。
7、忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。
8、三国之关圣帝君写作进程:新书上传。
9、关圣则是先天境界强者,随时可突破为宗师境界,地榜第二十位。
10、时光荏苒,白驹过隙,关圣又默默地回到了码字的前线。
圣贤造句1、热血踏上征战路,燃情迈入超凡道,浴血战至圣贤境。
2、说仙域，话天路，古来征战，大帝皆成空……望天路，苍凉一梦，白发披散，碧海青天枯，万古三十帝，多少圣贤尘灰中……辰东
3、久读圣贤之书,这等儒者的襟怀、器识及宏愿早已浸润到凌云翰的血肉、骨骼乃至灵魂深处,令他时常沉湎于儒家理想之中,四处追寻,上下求索……
4、最后，我寻找爱，还因为在爱的交融中，神秘而又具体而微地，我看到了圣贤和诗人们想象出的天堂的前景。
5、明末秦淮名妓李香君，虽只是一风尘女子!但却知书明理尚且知道:‘风尘女子名节讲’!何况四宝苦读圣贤安能不知?
6、安若素习人族圣贤书,修得了圣贤之礼,三书五经。
7、第二步是“集体拜孔”,抚心高揖,拜,起,意思是孩童从此志与圣贤为伍。
8、受万民敬仰的圣贤,只需手写一字,便可填海移山。
9、战国七雄之一的越王勾践在被吴国战败以后，勾践想励精图治，寻求圣贤之士来治理国家，以发展生产，提高军事实力。
10、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。洪应明
圣人造句1、圣人敬小慎微，动不失时。（圣人谨小慎微，行为举动适合时宜。）敬小慎微的出处。刘安
2、黄老圣人、和自称不怀私欲的人,也无法割弃自己内涵丰富的利益。
3、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
4、昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。
5、圣人和罪人的唯一区别是，每一个圣人都有过去，而每一个罪人都有未来。
6、财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍,待人接物无不通透呢,照我说啊,你是本末倒置啊。
7、圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民，不循其礼。商鞅
8、故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。
9、船山以《周易》的卦画、卦艾辞、奇偶数为器,以卦义、阴阳变易法则为道,合道器便可以盖形而上、下的道理,也可体验圣人作《易》的精蕴。
10、今年夏天,舜网成功举办了第二季孔子文化少年行活动,近40名小学生踏上感受圣人孔子的文化之旅。
圣火造句1、因此,奥运圣火无论在旧金山何处传送,华侨都可以恭逢其盛,是否进华埠不必斤斤计较。
2、长假过去，耳边还回荡欢歌笑语，眼前还浮现红火景象，收拾心情，开始新一年奋斗历程。迎着朝阳，怀揣梦想，让我们携手快乐飞翔。笑迎每一个清晨，亲吻每一缕阳光，让心灵不再孤寂，让梦想之歌在春天里唱响。愿心中的那份渴望，化作一团圣火，点亮人生的航标，令生活充满温馨和希望！
3、但如果对游客全放开,可能会因为地方拥挤而出现意外,无奈之下,组委会才决定对瞻鲁台这一个圣火火种采集点进行区域性的封闭。
4、昭明公主喜之不尽,见烈焰圣火鸟奉上金丹,便一只手去拉着它的“小手儿”。
5、他也已经获赐了天蚕衣,而且早在一个月之前已经开始修习圣火令上的武功。
6、北京2008年奥运会火炬接力标志设计灵感来源于“火凤凰”的概念，主体是两个人共擎奥运圣火奔跑的形象。
7、空中传递时,圣火会用安全灯保护起来,这种灯类似于矿工的矿灯.
8、奥运圣火熊熊燃，运动健儿齐登场，你追我赶本领强，体育精神此中扬，五环会旗环连环，五洲兄弟心连心，携手共进齐祝愿，世界人民一家亲！愿奥运会精彩上演，奥林匹克精神永放光。
9、守法法似父母，千种呵护。违法法似利剑，百般刁难。知法法似真经，终生受用。普法法似圣火，代代相传。法制宣传日，争做法制宣传员，和谐生活甜蜜美满。
10、作品中的两件兵器“武林圣火令”欲呈现一些不可见的光及强大的力量，体现中国文化中“气”的象徵意义。我们可以看见中国人的想象力，把力量透过光线形象化。
君子不器造句1、此时,独孤寒峰闪电般出指,君子不器意下的裂碑指带着洞金穿石的霸道力量,狠狠的与那淡金色的手掌撞击在一起。
2、器不为君,君子不器,器可为君,君不可器。
3、子曰:“君子不器.”孔子说:“君子不能象一个器皿一样,只有一种用途.”。
4、为何说孔子不喜子贡,除了上述原因,还因为孔子说过君子不器这句话,于是子贡问孔子:“赐也何如?”。
5、君子不器，不以一能而盈诸身；及其使人也，器之，不以众能而责诸人，君子不像一件器物一样，不能因为有了一技之长就满足；而用人的时候，就要像使用器物一样，不能苛求其各方面都有才能。杨万里
6、松源,你可想知道师父新近领悟的君子不器意吗?
7、器不为君,君子不器,器可为君,君不可器。
8、苏林此子是以‘君子不器’开智,他是不愿成器的。
9、不过我现在以将我所学过的武功全部融合在一起,以君子不器驾驭,倒是可以做到融会贯通了!
10、没有谁打我,我是为了救人,强行动用了裂碑指和君子不器意,才使得血归术失控了。
君子树造句1、君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。刘向
2、郁郁高岩表，森森幽涧陲。鹤栖君子树，风拂大夫枝。百尺条阴合，千年盖影披。岁寒终不改，劲节幸君知。







清君侧造句1、后唐，政治昏暗，昏君好蹴鞠，欲大兴之，小人借此平步青云，奸臣当道，民不聊生，割地赔款，良将千里清君侧，终得江山保，却忠烈赴死留清名。
2、圣上在奸臣的蒙蔽下,杀了郭太尉留在大梁的家人,郭太尉走到赵州后,领兵回转大梁清君侧去了!
3、(沉默良久)国有女贼当道,外臣请清君侧。
4、1900年,他发函指责江苏巡抚鹿传霖“坐视荣禄等窥窃神器……而囚我圣皇”,他决定“秋间整我六师,会师江淮,取道北上,以清君侧”。





君臣造句1、我听得诸葛瞻讲了这番妙理深藏的话,终知其七窍玲珑、颖悟绝伦,便诚恳求教道:“诸葛贤弟,刘家与诸葛家,名为君臣,实为至交。
2、推诚相待,君臣之间相得益彰。
3、《魏郑公谏录》两部历史文献,大量记载了唐太宗与魏征等人有关进谏的嘉言善行,向后人展示了一代君臣苦心求治的风范。
4、宜辅以正道,劝以义方,辑睦我君臣,协和我兄弟,勿令自致嫌疑。
5、且光武不忘河北之难,异不忘巾车之恩,君臣一德,安不忘危,以此定国,有余裕矣。
6、贵君臣失和,黎庶涂炭,甚为不美。
7、“皇帝”亲临含元殿,“百官”齐列,雅乐频奏,仪仗威严,“君臣”共同祭祖祭天,祈求来年风调雨顺。
8、解宝身边取出不按君臣的药,头张人眼慢,放在酒壶里。
9、君臣一梦，千古空名；但远山长、云山乱、晓山青。
10、虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为雠敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。
封君造句1、她又用了三十两分上银子,央济宁一个翰要封君与了郓城知县一封书,说连年荒歉,今有善信男女,虔诚往泰山进香行礼,保一境太平。
2、比如燕王,赵相肥义,楚国的三闾大夫屈原,还有韩国的一名封君和魏国的上将军。
3、秦国利用两次大战之机,迅速崛起,从魏国手中收复部分失地,商鞅因此大功,拜爵封君。
4、能考个举人,你早就是一个诰命夫人了,不过我看你有晚福,成瑜比他的爹爹更加灵气,将来必能金榜题名,那你就是老封君了,富贵寿考,子孙满堂,享不尽的荣华富贵。
5、坐在沙发上楼着爱妻的封君阳微扬眉,露出俊美无双雅痞似的微笑:我亲爱的弟弟,我哪敢算计你啊,谁人不知我们封氏集团的总裁是个喷火龙。
6、在封君封臣制度下，中世纪英国国王具有全国最高封君和国君的双重身份。



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