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补 全 | 即心是佛 |
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即心是佛 | 佛:佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求,只要求之于内心,便可以悟道成佛 宋·释道原《景德传灯录》第七卷:“初参大寂,问如何是佛。大寂云:‘即心是佛。’师即大悟。” |
即心什么什么的相关词语 | |
即即世世 | 【意思解释】1.世故;狡猾。 |
即即足足 | 【意思解释】1.象声词。 |
即心即佛 | 【意思解释】1.亦作"即心是佛"。 2.佛教禅宗谓本心即佛,明心见性即是成佛。 |
有话即长﹐无话即短 | 【意思解释】1.旧时艺人在说唱中的习用语。谓故事内容有必要多说的就讲得详细﹐否则就从简。后泛指有材料有内容就可多写多说﹐否则就少写少说。 |
除服即吉 | 【意思解释】1.脱下丧服﹐换上吉服。谓孝满复官。 |
不即不离 | 【意思解释】1.佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。 2.形容既不亲近,也不疏远。 |
不即 | 【意思解释】1.不就。 |
俯拾即是 | 【意思解释】只要弯下身子来捡,到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说俯拾皆是。 |
蜂虿入怀﹐随即解衣 | 【意思解释】1.谓祸事来临﹐要赶紧摆脱。 |
跟即 | 【意思解释】1.立即;马上。 |
赓即 | 【意思解释】1.随即。 |
赶即 | 【意思解释】1.赶紧;立即。 |
还即 | 【意思解释】1.旋即,很快地。 |
麾之即去 | 【意思解释】1.语本《史记.汲郑列传》:"使黯(汲黯)任职居官,无以逾人。然至其辅少主,守城深坚,招之不来,麾之不去,虽自谓贲育亦不能夺之矣。"原形容性情刚直不屈,能坚持原则。后反用其语,意谓命令他走,就离开。形容服从指挥﹐听候调遣。 |
目即 | 【意思解释】1.目前;现今。 2.立即;即刻。 |
可望而不可即 | 【意思解释】只能够望见而不能够接近,形容看来可以实现而实际难以实现。‘即’也作及。 |
可望不可即 | 【意思解释】1.谓只可仰望而不可企及或接近。 |
刻即 | 【意思解释】1.立即。 |
当即 | 【意思解释】副词。表示情况很快出现:接到包裹,当即写了收条|谈判结束,双方代表当即签订合约。 |
登即 | 【意思解释】1.当即;立即。 |
以己之心,度人之心 | 【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。 |
以心问心 | 【意思解释】1.在心中自问自盘算。 |
以心传心 | 【意思解释】1.佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法,即离开语言文字,以慧心相传授。这种方法,重点在于修心,强调学禅者对禅法的内心自悟。 |
心心相印 | 【意思解释】彼此心意一致,感情相通:他们从小就是知己,始终心心相印。 |
心上心下 | 【意思解释】1.形容心神不安。 |
心心 | 【意思解释】1.佛教语。指连绵不断的思想念头。 2.犹心愿。 3.彼此间的情意。 4.一心一意,专心。 |
心心念念 | 【意思解释】1.犹一心一意;念念不忘。 |
椎心 | 【意思解释】1.捶击胸口。形容极度悲痛的样子。 |
重心 | 【意思解释】①物体各部分所受重力的合力的作用点。在不改变物体形状的情况下,物体的重心与其所在位置和如何放置无关。有规则形状、质量分布均匀的物体的重心在它的几何中心上。②三角形三条中线的交点。重心和顶点的距离等于对应中线长的三分之二。重心与三个顶点的连线,分三角形为三个面积相等的小三角形。它到三边的距离与三边长成反比例。三角形的重心在三角形形内。③工作的中心;事情的主要部分:抓住重心|工作重心的转移。 |
椎心顿足 | 【意思解释】1.同"椎胸顿足"。 |
沈心静气 | 【意思解释】1.亦作"沉心静气"。 2.犹言心平气和。 |
春心 | 【意思解释】1.春景所引发的意兴或情怀。 2.指男女之间相思爱慕的情怀。 |
禅心 | 【意思解释】佛教指清空安宁的心:清池皓月照禅心。 |
穿心莲 | 【意思解释】又名“一见喜”。一年生草本。其叶或全草为中药。有清热解毒、凉血消肿的功用。可治急性菌痢、胃肠炎、感冒、气管炎、肺炎、百日咳、肺结核、口咽肿痛、疮b05f痈肿等。 |
痴心妄想 | 【意思解释】一厢情愿地抱着不切实际的想法:不努力而想成功,真是痴心妄想。 |
存心 | 【意思解释】①存有某种心思:君子以仁存心,以礼存心|存心不良。②故意:你这是存心让我出丑。 |
处心积虑 | 【意思解释】千方百计地谋算很久(多用作贬义):其处心积虑,非一夕一日,在于取天下也。 |
称心 | 【意思解释】符合心意:感到非常称心。 |
雌心 | 【意思解释】1.语本《老子》﹕"知其雄﹐守其雌﹐为天下溪。"后因以"雌心"谓退藏之心。 |
长心 | 【意思解释】1.耐心﹑恒心。 |
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招之即来,挥之即去 | 挥:摆手。手一招就来,手一挥就去。形容非常听从指挥。指用人时非常随意 宋·苏轼《王仲仪真赞序》:“至于缓急之际,决大策,安大众,呼之则来,挥之则散者,唯世臣巨室为能。” |
召之即来,挥之即去 | 召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。 老舍《老舍自传》第六章第五节:“无关紧要的人物一律招之即来,挥之即去,毫不客气。” |
呼之即来,挥之即去 | 即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。 《史记·汲郑列传》:“使黯(汲黯)任职居官,无以逾人。然至其辅少主,守城深坚,招之不来,麾之不去,虽自谓贲育亦不能夺之矣。” |
呼之即至,挥之即去 | 呼:召唤;即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容任意使唤支使 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第59回:“潘金莲房中,养着一只白狮子猫儿……呼之即至,挥之即去,妇人常叫他雪贼。” |
有话即长,无话即短 | 唐代以后说书艺人用语,有话要说的话,就讲得长,没话要说的话,就简单讲几句 明·冯梦龙《警世通言》第28卷:“有话即长,无话即短。不觉光阴似箭,日月如梭,又在王主人家住了半年之上。” |
即心是佛 | 佛:佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求,只要求之于内心,便可以悟道成佛 宋·释道原《景德传灯录》第七卷:“初参大寂,问如何是佛。大寂云:‘即心是佛。’师即大悟。” |
弃同即异 | ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》:“吉也闻之,弃同即异,是谓离德。” |
不即不离 | 即:靠近;离:疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语;后用来指对待别人的态度不太接近;也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱(儿)。 《圆觉经》上卷:“不即不离,无缚无脱。始知众生本来成佛,生死涅槃犹如做梦。” |
非此即彼 | 非:不是;此:这个;即:便是;彼:那个。不是这一个,就是那一个。 张平《抉择》:“非此即彼,别无选择。” |
俯拾即是 | 俯:低头;弯腰;即:就。一弯腰就可捡得;到处都是。形容为数很多;极容易得到。 唐 司空图《二十四诗品 自然》:“俯拾即是,不取诸邻。” |
舍近即远 | 见“舍近务远”。 春秋·齐·孙武《孙子·九地》:“易其居,迂其途。”杜牧注:“易其居,去安从危,迂其途,舍近即远。” |
色即是空 | 佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有 明·伏雌教主《醋葫芦》第12回:“本庵法名,向以‘色即是空’四字为则,如前岁收的几个小徒。” |
事宽即圆 | 见“事款则圆”。 清·褚人获《隋唐演义》第四十四回:“只怕事大难回,所以踌躇延捱……事宽即圆,支得他去,再可商量。” |
稍纵即逝 | 纵:放松;逝:失去。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。 清 林则徐《林文忠公政书》:“若宽而生玩,则不惟未戒者不戒,即已戒者亦必复食,稍纵即逝,恐不可挽。” |
少纵即逝 | 纵:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。 宋 苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》:“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。” |
可望不可即 | 望:远看;即:接近。望得见却不能接近。比喻事物高远;难以实现或接近。 元 萨都刺《偕杨善卿等游法云寺》:“凤台锦袍人,可望不可即。” |
可望而不可即 | 能望见,但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。 唐·宋之问《明河篇》:“明河可望不可亲,愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》:“白云在青天,可望不可即。” |
若即若离 | 即;凑近。好象接近;又好像不接近。形容对人保持一定距离。 清 文康《儿女英雄传》:“这边两个新人在新房里乍来乍去,如蛱蝶穿花;若即若离,似蜻蜓点水。” |
若离若即 | 形容对人保持一定距离。同“若即若离”。 清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十:“大抵总宪戆直凌人,岳岳觥觥,朝士必多未满,而与和相若离若即,又未尝不稍敛其锋棱,一时众口诋諆,遂有师相门生之谤。” |
先即制人 | 制:控制。先下手取得主动就可制服对方。泛指做事应先争取主动 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“吾闻,先即治人,后则为人所制。” |
旋踵即逝 | 旋踵:转动脚后跟;逝:消失。在转身时就消失了。形容消失迅速 西汉·司马迁《史记·吴起传》:“往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌。” |
即景生情 | 指由眼前景象触发某种情绪、感想 明 郎瑛《七修续稿 诗文 碧沚诗》:“此诗流丽畅逸,而第七句关锁处,即景生情,警拔深契。” |
即鹿无虞 | 原意是进山打鹿,没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助,那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事,必定劳而无功。 《周易 屯》:“即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。” |
即事穷理 | 谓根据事实深究它的道理。 清·王夫之《续春秋左氏传博议》:“有即事以穷理,无立理以限事。” |
即温听厉 | 《论语·子张》:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。 《论语·子张》:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。” |
即小见大 | 从小处或小事见到大道理。 鲁迅《热风·即小见大》:“即小见大,我于是竟悟出一件长久不解的事来。” |
即兴之作 | 即兴:根据当时的兴致和感觉;作:作品。根据当时的感受而写成的作品。 霍达《穆斯林的葬礼》第13章:“历史从来都是即兴之作。” |
即以其人之道,还治其人之身 | 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。” |
转眼即逝 | 过得很快 |
召之即来 | 召:同“招”。一经召唤立即就来。形容唯命是从 宋·辛弃疾《沁园春》:“麾之即去,招亦须来。” |
麾之即去 | 命令他走就离开。形容服从指挥,听候调遣 宋 辛弃疾《沁园春 将止酒戒酒杯勿使近》词:“杯再拜,道:‘麾之即去,招之须来。’” |
摇笔即来 | 不用多思索,一动笔就写出来了。形容写文章快。 鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》:“然而中国的习惯,这些句子是摇笔即来,不假思索的。” |
一触即发 | 触:碰。即:就。原指把箭扣在弦上;拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段;稍一触动就立即会爆发。 宋 张咏《乖崖集》:“鯸鯣愤悱,迎流独逝,偶物一触,厥怒四起。” |
一触即溃 | 一碰就崩溃。形容极脆弱;经不起一碰。 范文澜《中国近代史》上册第一章:“奕山与奕经同样,经过轻举妄动,一触即溃、丧胆、乞降三个程序,结束了浙江军事。” |
一拍即合 | 合:合调;符合曲调。一打拍就合于曲调的节奏。比喻双方意见很快取得一致。 清 李绿园《歧路灯》:“古人云,君子之交,定而后求;小人之交,一拍即合。” |
有一利即有一弊 | 弊:弊病,害处。在这一方面有好处,在另一方面就会有坏处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第46回:“天下事有一利即有一弊,那里有没有弊病的道理。” |
安安心心 | 保持心境平静,不受外界干扰 清·无垢道人《八仙全传》第74回:“数年之后,心气全平,冤愤若释,倒安安心心的在地下修道起来。” |
痴心妇人负心汉 | 痴:入迷;负心:对爱情不忠。痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人 明·陆采《怀香记·引示池楼》:“痴心妇人负心汉,这等相思空好看。” |
痴心女子负心汉 | 痴:入迷;负心:对爱情不忠。痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人 元·王实甫《西厢记》第三本第四折:“自古人云:痴心女子负心汉,今日反其事了。” |
人同此心,心同此理 | 指合情合理的事,大家想法都会相同。 清 文康《儿女英雄传》:“只是她也是个女孩儿。俗语说的:‘人同此心,心同此理。’” |
心病还从心上医 | 心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素 元·吴昌龄《张天师》:“这的是心病还从心上医。” |
心病还将心药医 | 心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素 明·周楫《西湖二集·吹凤箫女诱东墙》:“真心病还将心药医也。” |
心病还须心上医 | 心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷:“自古说得好:‘心病还须心上医’,眼见得不是盼奴来,医药怎得见效。” |
心病还用心药医 | 心里的忧虑或恋念成了精神负担,必须消除造成这种精神负担的因素才能解决 清·如莲居士《薛刚反唐》第86回:“自古道,心病还用心药医。怎生设计害了方表,弄他妻子到手。” |
心问口,口问心 | 指内心反复思量,自问自答 清·文康《儿女英雄传》第13回:“心问口,口问心,打算良久,连那奇珍异宝卖了,大约也够了,且自顾命要紧。” |
心心念念 | 心心:指所有的心思;念念:指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。 宋 朱熹《朱子语类》第69卷:“心心念念做将去。” |
心心相印 | 彼此的心意不用说出;就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。心:心思;思想感情;印:合;契合。 唐 裴休《唐故圭峰定慧禅师碑》:“但心心相印,印印相契,使自证知光明受用而已。” |
将心比心 | 将:把。用自己的心地比照别人的心地。比喻设身处地替别人着想。 宋 朱熹《朱子语类》:“俗语所谓将心比心,如此则各得其平矣。” |
以己之心,度人之心 | 用自己的想法去推测别人的心思。 《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋 朱熹注:“以己之心度人之心,未尝不同,则道之不远于人者可见。故己之所不欲,则勿以施至于人。” |
一人之心,千万人之心也 | |
以心传心 | 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。 《六祖大师法宝坛经·行由品》:“法则以心传心,皆令自悟自解。” |
以心问心 | 在心中自问自盘算。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七:“[知观]以心问心,忽然道:‘有计了。’” |
力不从心 | 力:力量;能力;从:依从;顺从。心里想做某事;但是力量不够。 南朝 宋 范晔《后汉书 西域传》:“今使者大兵未能得出,如诸国力不从心,东西南北自在地。” |
聊表寸心 | 聊:略微;寸心:微薄的心意。略微表示一下心意。 明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》:“早间曾以小匣托渔人奉致,聊表寸心,从此不复相见矣。” |
力不副心 | 副:符合。心里想做,但是力量够不上 唐·无名氏《阴德传·韦判官》:“何幸明灵俯降,但揣微贱,力不副心,荀可施于区区,敢不从命。” |
里丑捧心 | 指妄学别人而愈见其丑。 庄周《庄子 天运》:“西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。” |
良工苦心 | 形容优秀艺术家的作品,在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。 宋 刘攽《次韵苏子瞻〈韩斡马〉赠李伯时》:“良工苦心为远别,天机要眇潜得之。” |
镂骨铭心 | 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻,永远不忘。 明 陆采《怀香记 夕阳亭议》:“真是镂骨铭心,没齿难泯。” |
良工心苦 | 良工:手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品,在创作过程中都费尽心思。 唐 杜甫《题李尊师松树障子歌》诗:“已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。” |
乱箭攒心 | 攒:积聚。乱箭身在心上。比喻内心极度痛苦。 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十卷:“见父亲倒在一个壁角边乱草之上……淹淹止存一息。二子一见,犹如乱箭攒心,放声号哭。” |
相关的造句 | |
即即造句 | 1、但缴米警告,即即一群志异道启的蒙压迫者团解止去,否能也有法窜改好霸下司的止为。 2、即即是本土说话的人要给我写列传,这也是一份棘手的活儿。 3、谁承望这即即世世老婆婆,着莺莺做妹妹拜哥哥。 |
即心即佛造句 | 1、马祖道一禅师继承和创新了禅宗祖师法,主张“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了别具一格的洪州宗风。 2、平常心,就是佛,就是道,就是菩提,也就是即心即佛的心。 3、总上而言,禅宗的修行,是修智慧,修智慧不是增知识,而是直指人心,即心即佛。 4、愿大众即心即佛;横批上的4个字是:法相庄严。 5、即心即佛,在他这里算是贯彻得彻彻底底了。 6、他倡导的“平常心是道”和“即心即佛”是“顿悟”说的重要元素。 7、惠能“即心即佛”、“顿悟成佛”、“自性自渡”以及“生活禅”等理论,都集中反映在坛经之中。 |
召之即来,挥之即去造句 | 1、所以说,只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来,挥之即去,没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微 2、我们保证召之即来,挥之即去,绝对服从指挥。 3、所以说,只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来,挥之即去,没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微 |
召之即来,挥之即去造句 | 1、我们保证召之即来,挥之即去,绝对服从指挥。 2、所以说,只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来,挥之即去,没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微 3、所以说,只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来,挥之即去,没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微 |
有话即长﹐无话即短造句 | 1、套一句成语,叫做有话即长,无话即短,马超在这山巅,除了一日三次服食药丸,就是在小屋里运气行功。 2、时光飞梭如电,有话即长,无话即短。 3、有话即长,无话即短,吴长庆回国已有数日,大小公事,一应交割完毕,正要乘船返朝。 |
心心造句 | 1、有一种亲情时过境迁依然纯朴,有一种关怀距离千里依然醇香,有一种祝福淡如清水却最真诚,有一种问候无须挂齿却心心相通,亲爱的老爸:父亲节快乐! 2、11月22,成双结对日,祝你爱情心心相印,事业风风光光,前途红红火火,生活美美满满,朋友真真心心,好运绵绵长长,幸福久久远远,永远开开心心! 3、春节将至,洋洋意气,欢乐绕屋,一团和气;朋友连心,心心相惜,惦记万千,一声祝福。福星高照,财禄寿喜,团团圆圆,吉祥如意。预祝您新年快乐! 4、清晨微风进门窗,闹铃一个劲的响,睡意未尽就起床,牙缸误认凉茶缸,喝下才知上了当,猛清醒,看钟点,赶紧忙,迟到工资扣一张(百元大钞),祝你上班不迟到,开开心心赚钞票! 5、暑假到来人欢笑,快把烦恼云外抛。轻轻松松睡大觉,快快乐乐惬意找。朋友情谊总围绕,美景怡情乐淘淘。问候祝福到身边,开开心心多逍遥。祝暑假快乐! 6、我的幸福是无处不在的:早晨到了学校,上课回答问题正确;同学们开开心心;回家后自己听喜欢的音乐;写一会儿作业;看一会儿电视。这都是幸福呀! 7、手握厨刀,将快乐的生活细细雕刻;锅铲翻炒,将生活的美味烹调入味;细火慢炖,将幸福的时光慢慢回味。世界厨师日,愿你开开心心,生活美满! 8、传龙脉炫龙魂,文明之歌唱到今。英雄重信仰,楷模修养深,至真昭于世,仁义礼智信。耀中华传精神,自律之心贵如金。心心为祖国,颗颗为人民。 9、接玉皇,迎福兆,大人小孩齐欢笑。玉皇到,福禄高,人生幸福多美好。兔儿跑,龙儿闹,日子快活步步高。忧愁消,幸运到,开开心心少计较。祈福日到了,玉帝赐你:财源旺旺旺,幸福长长长。 10、元旦谱了一段曲,荡起奋斗和进取;元旦唱了一支歌,唱起喜悦和快乐;元旦写了一首诗,流出激动和惊喜;元旦说了一句话,送出祝福到您家:祝您元旦开开心心快快乐乐精精彩彩! |
心心造句 | 1、一干而尽,爱恨嗔痴的幻影。我敬你,一杯一干二净的黎明。我在南极,憧憬你的北极星。我等你,不信心心不相印。陈没 2、放心吧,保证让祖国的花朵在我精美绝伦的悠功之下呼呼贴贴、开开心心的掏腰包。 3、送走美丽的2014年,不要留恋。把握神奇的2015年,充满期待。元旦到了,祝你工作精精神神,生活开开心心。日子圆圆满满,幸福久久长长。 |
心连心造句 | 1、望着情人的眼,浪漫在眼前。摸着情人的脸,柔情比蜜甜。装着情人的心,爱意心连心。想着情人的好,情网无可逃。牵着情人的手,你这就跟我走! 2、望着情人的眼,浪漫在眼前。装着情人的心,爱意心连心。想着情人的好,情网无可逃。牵着情人的手,你这就跟我走! 3、香江水,梦相随,两岸人民庆回归;东明珠,祖国福,香港回归人幸福;快乐多,烦恼少,人民生活更美好;回归日,发短信,两岸人民心连心。香港回归日,祝福伟大的祖国繁荣昌盛! 4、我和你,心连心,我们的友谊值千金,五一佳节思念友,一封短信传佳音,望友见讯如见人,时刻懂得的朋友心。祝友五一多快乐,平平安安是最真。 5、914音乐情人节《漂亮的姑娘就要嫁人了》,送你一座《大花轿》,让你心爱的他把你娶回家,送你一颗《祝福》的心,祝你们白头偕老心连心。 6、有32个兄弟,排成排,手牵手,心连心,一起切切切,有32个兄弟,形相近,态各异,互分工,一起碎料理,爱牙日,愿你亲亲你的32个宝贝,祝他们更健康。 7、经贸合作是手携手,文化交流是心连心。 8、水奔流鱼悠游,忘掉所有的忧愁;风慢吹雨紧下,春凉爽爽情潇洒;心连心永相印,短信传情最开心;天有情地有情,愿你天天好心情! 9、圣诞节,圣诞帽,温馨的问候来报到;喜盛宴,炉火烧,美好祝福歌声飘;情谊真,发短信,五湖四海心连心;圣诞节,圣诞袜,愿你幸福万事发;圣诞节,祝你工作顺利,家庭美满,身体健康,开心快乐。 10、《大约在冬季》,你就像那《冬天里的一把火》,烘干了我《潮湿的心》,从此《我和你》心连心,在那《滚滚红尘》中《潇洒走一回》。 |
心连心造句 | 1、好友心连心,知心朋友值千金,灯光之下思贤友,短短字迹传佳音,看到字迹如见人,时刻别忘朋友心!有爱,生命就会开花,这花一定有蜜~圣诞节快乐! 2、720,我是你得傻子,爱就一个字,不是银子,也不是金子,但却是房子,住着我们一大家子,你我心连心绑着一条绳子,我爱你,我的好妻子。 3、党与民众心连心,描绘出一幅和谐画卷;党情民情鱼水情,演绎一段温馨爱民曲;党的生日到,祝党更强大,人民更幸福! 4、手牵手的是朋友,心连心的是知己。莫须言语,便了解的是忘年之交。朋友,不需要你说什么,我便送来祝福,愿你事业顺利,爱情顺心,亲情顺意! 5、怀揣着共同的梦想,我们心连心暂别水乡. 6、给他们关爱的目光,可以让他们感到不再孤独;伸出你的双手,可以让他们感到温暖;说些祝福的话语,可以让他们坚强;让他们知道我们和他们心连心,不曾远走! 7、看奥运,震人心,世界人民心连心;愿中国,健儿强,摘金夺银创辉煌;展雄风,创佳绩,为国争光拿第一;奥运会,开,加油呐喊乐开怀。 8、爱情之树根连根,两情相悦心连心,相知相爱情深深,情真意切爱一生。125要爱我,亲爱的,我爱你,你爱我,恩爱缠绵山海情,天长地久情意深! 9、拉手手,亲口口,爱情甜甜蜜蜜走;心连心,爱吻爱,幸福开开心心扭。6.14亲吻情人节,感谢你亲爱的人,愿我们幸福快乐直到永远。 10、朋友总是心连心,知心朋友值千金;感恩节里思好友,心灵短信传佳音;时刻别忘朋友情!感恩快乐随你心!你是我一生的知己好友!感恩节快乐! |
将心比心造句 | 1、将心比心,刚刚她肯定笑得花枝乱颤,前仰后合,所以这会儿才如此无精打采……悔不当初啊。 2、一见钟情是爱的端睨,两情相悦是爱的开始,将心比心是爱的进程,心心相印是爱的升华,天长地久是爱的承诺,白头偕老是爱的结局! 3、将心比心,帝皇有帝皇的使命,武者有武者的抱负,征服和掠夺,只是字眼的表述,只是目的,手段因人而异,而同样干尽坏事的西日昌,还会骗。周梦 4、天儿,兄弟就是要将心比心,你有什么不舒服的,就说出来,大男生别矫情,知道不。 5、即使农民工“我愿意为你,被放逐天际”,有关方面也必须将心比心,体味他们的心声——“只要你真心拿爱与我回应,什么都愿意,什么都愿意为你”。 6、将心比心,你如果生活在一个黑白颠倒的世道里,除了找些借口抱怨,还能做什么? 7、消瘦下去的身体,再想一想自己现在的情况,将心比心,便可以想见其中的压力。 8、我国经济的成功将取决于你们的技能,但是我国社会的成功将仰赖你们是否能够遵守这条金科玉律:将心比心,待人如待己。 9、“能近取譬”,离你最近的人你能够将心比心,换位思考。 10、将心比心,如果别人这样对你,你又会如何想呢? |