第四个字是即的成语 |
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若离若即 | 形容对人保持一定距离。同“若即若离”。 清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十:“大抵总宪戆直凌人,岳岳觥觥,朝士必多未满,而与和相若离若即,又未尝不稍敛其锋棱,一时众口诋諆,遂有师相门生之谤。” |
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即即世世 | 【意思解释】1.世故;狡猾。 |
即即足足 | 【意思解释】1.象声词。 |
即心即佛 | 【意思解释】1.亦作"即心是佛"。 2.佛教禅宗谓本心即佛,明心见性即是成佛。 |
有话即长﹐无话即短 | 【意思解释】1.旧时艺人在说唱中的习用语。谓故事内容有必要多说的就讲得详细﹐否则就从简。后泛指有材料有内容就可多写多说﹐否则就少写少说。 |
除服即吉 | 【意思解释】1.脱下丧服﹐换上吉服。谓孝满复官。 |
不即不离 | 【意思解释】1.佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。 2.形容既不亲近,也不疏远。 |
不即 | 【意思解释】1.不就。 |
俯拾即是 | 【意思解释】只要弯下身子来捡,到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说俯拾皆是。 |
蜂虿入怀﹐随即解衣 | 【意思解释】1.谓祸事来临﹐要赶紧摆脱。 |
跟即 | 【意思解释】1.立即;马上。 |
赓即 | 【意思解释】1.随即。 |
赶即 | 【意思解释】1.赶紧;立即。 |
还即 | 【意思解释】1.旋即,很快地。 |
麾之即去 | 【意思解释】1.语本《史记.汲郑列传》:"使黯(汲黯)任职居官,无以逾人。然至其辅少主,守城深坚,招之不来,麾之不去,虽自谓贲育亦不能夺之矣。"原形容性情刚直不屈,能坚持原则。后反用其语,意谓命令他走,就离开。形容服从指挥﹐听候调遣。 |
目即 | 【意思解释】1.目前;现今。 2.立即;即刻。 |
可望而不可即 | 【意思解释】只能够望见而不能够接近,形容看来可以实现而实际难以实现。‘即’也作及。 |
可望不可即 | 【意思解释】1.谓只可仰望而不可企及或接近。 |
刻即 | 【意思解释】1.立即。 |
当即 | 【意思解释】副词。表示情况很快出现:接到包裹,当即写了收条|谈判结束,双方代表当即签订合约。 |
登即 | 【意思解释】1.当即;立即。 |
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招之即来,挥之即去 | 挥:摆手。手一招就来,手一挥就去。形容非常听从指挥。指用人时非常随意 宋·苏轼《王仲仪真赞序》:“至于缓急之际,决大策,安大众,呼之则来,挥之则散者,唯世臣巨室为能。” |
召之即来,挥之即去 | 召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。 老舍《老舍自传》第六章第五节:“无关紧要的人物一律招之即来,挥之即去,毫不客气。” |
呼之即来,挥之即去 | 即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。 《史记·汲郑列传》:“使黯(汲黯)任职居官,无以逾人。然至其辅少主,守城深坚,招之不来,麾之不去,虽自谓贲育亦不能夺之矣。” |
呼之即至,挥之即去 | 呼:召唤;即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容任意使唤支使 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第59回:“潘金莲房中,养着一只白狮子猫儿……呼之即至,挥之即去,妇人常叫他雪贼。” |
有话即长,无话即短 | 唐代以后说书艺人用语,有话要说的话,就讲得长,没话要说的话,就简单讲几句 明·冯梦龙《警世通言》第28卷:“有话即长,无话即短。不觉光阴似箭,日月如梭,又在王主人家住了半年之上。” |
弃同即异 | ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》:“吉也闻之,弃同即异,是谓离德。” |
不即不离 | 即:靠近;离:疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语;后用来指对待别人的态度不太接近;也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱(儿)。 《圆觉经》上卷:“不即不离,无缚无脱。始知众生本来成佛,生死涅槃犹如做梦。” |
非此即彼 | 非:不是;此:这个;即:便是;彼:那个。不是这一个,就是那一个。 张平《抉择》:“非此即彼,别无选择。” |
俯拾即是 | 俯:低头;弯腰;即:就。一弯腰就可捡得;到处都是。形容为数很多;极容易得到。 唐 司空图《二十四诗品 自然》:“俯拾即是,不取诸邻。” |
舍近即远 | 见“舍近务远”。 春秋·齐·孙武《孙子·九地》:“易其居,迂其途。”杜牧注:“易其居,去安从危,迂其途,舍近即远。” |
色即是空 | 佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有 明·伏雌教主《醋葫芦》第12回:“本庵法名,向以‘色即是空’四字为则,如前岁收的几个小徒。” |
事宽即圆 | 见“事款则圆”。 清·褚人获《隋唐演义》第四十四回:“只怕事大难回,所以踌躇延捱……事宽即圆,支得他去,再可商量。” |
稍纵即逝 | 纵:放松;逝:失去。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。 清 林则徐《林文忠公政书》:“若宽而生玩,则不惟未戒者不戒,即已戒者亦必复食,稍纵即逝,恐不可挽。” |
少纵即逝 | 纵:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。 宋 苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》:“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。” |
可望不可即 | 望:远看;即:接近。望得见却不能接近。比喻事物高远;难以实现或接近。 元 萨都刺《偕杨善卿等游法云寺》:“凤台锦袍人,可望不可即。” |
可望而不可即 | 能望见,但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。 唐·宋之问《明河篇》:“明河可望不可亲,愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》:“白云在青天,可望不可即。” |
若即若离 | 即;凑近。好象接近;又好像不接近。形容对人保持一定距离。 清 文康《儿女英雄传》:“这边两个新人在新房里乍来乍去,如蛱蝶穿花;若即若离,似蜻蜓点水。” |
若离若即 | 形容对人保持一定距离。同“若即若离”。 清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十:“大抵总宪戆直凌人,岳岳觥觥,朝士必多未满,而与和相若离若即,又未尝不稍敛其锋棱,一时众口诋諆,遂有师相门生之谤。” |
先即制人 | 制:控制。先下手取得主动就可制服对方。泛指做事应先争取主动 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“吾闻,先即治人,后则为人所制。” |
旋踵即逝 | 旋踵:转动脚后跟;逝:消失。在转身时就消失了。形容消失迅速 西汉·司马迁《史记·吴起传》:“往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌。” |
即景生情 | 指由眼前景象触发某种情绪、感想 明 郎瑛《七修续稿 诗文 碧沚诗》:“此诗流丽畅逸,而第七句关锁处,即景生情,警拔深契。” |
即鹿无虞 | 原意是进山打鹿,没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助,那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事,必定劳而无功。 《周易 屯》:“即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。” |
即事穷理 | 谓根据事实深究它的道理。 清·王夫之《续春秋左氏传博议》:“有即事以穷理,无立理以限事。” |
即温听厉 | 《论语·子张》:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。 《论语·子张》:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。” |
即小见大 | 从小处或小事见到大道理。 鲁迅《热风·即小见大》:“即小见大,我于是竟悟出一件长久不解的事来。” |
即心是佛 | 佛:佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求,只要求之于内心,便可以悟道成佛 宋·释道原《景德传灯录》第七卷:“初参大寂,问如何是佛。大寂云:‘即心是佛。’师即大悟。” |
即兴之作 | 即兴:根据当时的兴致和感觉;作:作品。根据当时的感受而写成的作品。 霍达《穆斯林的葬礼》第13章:“历史从来都是即兴之作。” |
即以其人之道,还治其人之身 | 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。” |
转眼即逝 | 过得很快 |
召之即来 | 召:同“招”。一经召唤立即就来。形容唯命是从 宋·辛弃疾《沁园春》:“麾之即去,招亦须来。” |
麾之即去 | 命令他走就离开。形容服从指挥,听候调遣 宋 辛弃疾《沁园春 将止酒戒酒杯勿使近》词:“杯再拜,道:‘麾之即去,招之须来。’” |
摇笔即来 | 不用多思索,一动笔就写出来了。形容写文章快。 鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》:“然而中国的习惯,这些句子是摇笔即来,不假思索的。” |
一触即发 | 触:碰。即:就。原指把箭扣在弦上;拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段;稍一触动就立即会爆发。 宋 张咏《乖崖集》:“鯸鯣愤悱,迎流独逝,偶物一触,厥怒四起。” |
一触即溃 | 一碰就崩溃。形容极脆弱;经不起一碰。 范文澜《中国近代史》上册第一章:“奕山与奕经同样,经过轻举妄动,一触即溃、丧胆、乞降三个程序,结束了浙江军事。” |
一拍即合 | 合:合调;符合曲调。一打拍就合于曲调的节奏。比喻双方意见很快取得一致。 清 李绿园《歧路灯》:“古人云,君子之交,定而后求;小人之交,一拍即合。” |
有一利即有一弊 | 弊:弊病,害处。在这一方面有好处,在另一方面就会有坏处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第46回:“天下事有一利即有一弊,那里有没有弊病的道理。” |
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即即造句 | 1、但缴米警告,即即一群志异道启的蒙压迫者团解止去,否能也有法窜改好霸下司的止为。 2、即即是本土说话的人要给我写列传,这也是一份棘手的活儿。 3、谁承望这即即世世老婆婆,着莺莺做妹妹拜哥哥。 |
即心即佛造句 | 1、马祖道一禅师继承和创新了禅宗祖师法,主张“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了别具一格的洪州宗风。 2、平常心,就是佛,就是道,就是菩提,也就是即心即佛的心。 3、总上而言,禅宗的修行,是修智慧,修智慧不是增知识,而是直指人心,即心即佛。 4、愿大众即心即佛;横批上的4个字是:法相庄严。 5、即心即佛,在他这里算是贯彻得彻彻底底了。 6、他倡导的“平常心是道”和“即心即佛”是“顿悟”说的重要元素。 7、惠能“即心即佛”、“顿悟成佛”、“自性自渡”以及“生活禅”等理论,都集中反映在坛经之中。 |
召之即来,挥之即去造句 | 1、所以说,只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来,挥之即去,没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微 2、我们保证召之即来,挥之即去,绝对服从指挥。 3、所以说,只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来,挥之即去,没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微 |
召之即来,挥之即去造句 | 1、我们保证召之即来,挥之即去,绝对服从指挥。 2、所以说,只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来,挥之即去,没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微 3、所以说,只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来,挥之即去,没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微 |
有话即长﹐无话即短造句 | 1、套一句成语,叫做有话即长,无话即短,马超在这山巅,除了一日三次服食药丸,就是在小屋里运气行功。 2、时光飞梭如电,有话即长,无话即短。 3、有话即长,无话即短,吴长庆回国已有数日,大小公事,一应交割完毕,正要乘船返朝。 |