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以法为教的意思

成语以法为教
拼音yǐ fǎ wéi jiào
释义以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
出处《韩非子 五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
语法作宾语、定语；用于处事
繁体字以灋為教
成语年代古代成语
组成 以 - 法 - 为 - 教 -

以法为教的成语故事

以法为教相关的成语

不以为耻，反以为荣耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻
差以毫厘，谬以千里差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误
淡泊以明志，宁静以致远淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
方以类聚，物以群分方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
国以民为本，民以食为天本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事
信以传信，疑以传疑信：确实；疑：难于确定。确实可信的就按可信的传下去，不可信的就按不可信的传下去。指客观公正地对待历史问题
进可以攻，退可以守进：前进；退：退却；守：防守，固守。前进可以攻击，后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权
进可以攻，据可以守进：前进；退：退却；据：占据。前进可以攻击，后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权
责己以周，待人以约周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚
责己重以周，待人轻以约周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚
责人以详，待己以廉责：要求；详：完备，引申为苛求；廉：少。对他人要求苛刻，对自己要求宽松
智足以拒谏，言足以饰非智：智谋，指巧诈，诡辩；谏：规劝。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失
智足以饰非，辩足以行说智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失
勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做
以火救火，以水救水用火来救火灾，用水来救水灾。比喻工作方法不对头，不但不能制止，反而助长其势
以能问于不能，以多问于寡指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教
以强凌弱，以众暴寡凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方
以危为安，以乱为治治：合理。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机
以虚为实，以实为虚表面上很空虚，实际上作好了充分准备；表面看来准备很充分，实际上是虚张声势
以眼还眼，以牙还牙用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
知法犯法知道法律；却违反法律。
执法犯法指执行法律的人违背法律
隆刑峻法刑法重而严。
取法乎上法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求
取法乎上，仅得乎中取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
取法于上，仅得乎中法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求
欺公罔法欺骗公众，无视法律。
不二法门不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。
不法常可法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
抱法处势比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。
不法古不修今指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
败法乱纪败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。败坏法令，扰乱纪律
不法之徒对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒
弁髦法纪弁：黑布帽子；髦：儿童眉际的垂发；弁髦：蔑视，抛弃。指蔑视抛弃法令和纪律
别无它法
不足为法足：值得；法：效法。不值得学习、效法
吹大法螺法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。
春秋笔法指寓褒贬于曲折的文笔之中。
大吹法螺比喻空口说大话。
大法小廉旧时指大臣尽忠，小臣尽职。
百不为多，一不为少指难得的好人或好东西。
不以为耻，反以为荣耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻
蝉翼为重，千钧为轻把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
成则为王，败则为寇指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩
成则为王，败则为贼旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
成则为王，败则为虏旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成者为王，败者为贼成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼
当为秋霜，无为槛羊槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布
尔为尔，我为我尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边
翻手为云，覆手为雨形容人反复无常或惯于耍手段。
高岸为谷，深谷为陵谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化
国以民为本，民以食为天本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事
宁为鸡口，不为牛后牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
宁为鸡口，毋为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
宁为鸡口，勿为牛后宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后
宁为鸡口，无为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后
宁为鸡尸，无为牛从尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使
宁为鸡尸，不为牛从尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使
宁为玉碎，不为瓦全宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
人为财死，鸟为食亡旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
宁教我负人，莫教人负我负：辜负；莫：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度
宁教我负天下人，休教天下人负我负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度
教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。
屡教不改屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。
累教不改多次教育，仍不改正。
耒耨之教耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农
不教而杀教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不教而诛诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。
不可教训教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
不吝赐教吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话
不吝指教吝：吝惜；舍不得。不要吝惜指示教导。也作“不吝赐教”。
变俗易教改变原有的习俗和教化。
奉令承教奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
奉命承教奉：敬受；承教：接受教诲。指奉行命令，接受教诲
反面教材消极的供教学用的资料。借指坏的典型
反面教员反面：坏的消极的一面。指与人民为敌的人的言行。指能从反面教育人民的人或事。
纲常名教纲常：三纲五常；名教：封建礼教。指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范
明耻教战教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。
弭耳受教弭耳：温驯的样子。形容非常听话

相关词语

以法为教造句

以法为教造句1、古人“以法为教,以吏为师”,而今,为祸官员眼里根本就没有法,也不配为师,如此为恶,其官德应判“负数”。
2、例如“福祸相倚”的辩证思想,“以法为教”的法治思想,“兼爱互利”的社会和谐思想等等。
3、到了秦朝时始皇以法为教、焚百家之书,对墨家在内的众多思想流派造成了重创。
4、“故明主治国,无书简之文,以法为教”(《韩非子·五蠹》)。
5、“时移事易,变法宜矣”,韩非要求“废先王之教”,而实行变革,“以法为教”。
6、“故明主治国,无书简之文,以法为教”(《韩非子·五蠹》)。
7、比如韩非声称“以法为教”,直接把法律视为对民众的规训与惩罚,所以才有民众守法这一说。
8、战国时期著名思想家韩非,在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。
9、在法制上他以法家理论为治国指导思想,制订颁布了秦律,并规定了要以法为教,以吏为师。
10、4,商鞅是历史上提出"以法为教,以吏为师"的第一人。

以法为教相关的成语

烟霏雾集 形容众多。
南朝·宋·鲍照《河清颂》序：“嘉祥累仍，福应尤盛……烟霏雾集，不可胜纪。”
以防未然 未然：没有成为事实。采用某种措施来防止某种事情的发生
晋·陈寿《三国志·蜀志·姜维传》：“欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头，以防未然。”
以防万一 用以防备难以预料的事情。万一：可能性极小的意外变化。
冯德英《迎春花》第14章：“他就又采取以防万一的想法，心想，反正是自愿的事，何必去做？”
有犯无隐 犯：触犯。臣下对君主应采取直言进谏的态度。虽然有所冒犯，也不应该隐讳不言
唐·严郢《驳议吕堙》：“公有犯无隐，引经正辞。上是其言，刑为之省。”
游蜂戏蝶 ①指围着花丛飞舞游动的蜜蜂和蝴蝶。②见“游蜂浪蝶”。
唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
言芳行洁 谓言行高洁。
清·方文《赠别周颖侯》诗：“言芳行洁师古人，白玉不肯污纤尘。”
烟飞星散 形容离散。
《初刻拍案惊奇》卷八：“有一等做举人、秀才的，呼朋引类，把持官府，起灭词讼，每有将良善人家拆得烟飞星散的，难道不是大盗？”
蚁封穴雨 蚂蚁聚土洞口，是要下大雨的征兆。
汉·焦延寿《易林》卷十三：“蚁封户穴，大雨将集。”
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。
汉·王符《潜夫论·交际》：“凡今之人，言方行圆，口正心邪。”
遗风余采 前代遗留下来的风度文采。
南朝 梁 刘勰《文心雕龙 时序》：“应对固无方，篇章亦不匮，遗风余采，莫与比盛。”
遗风逸尘 前代遗留下来的风教和超逸的事迹。
元·俞希鲁《至顺镇江志·人材》：“至于高蹈物表，远引方外，亦皆清隽卓绝志士，是其遗风逸尘，霑被无极。”
雨覆云翻 比喻变化无常。
明·陶宗仪《念奴娇·九日有感》词：“黄花白发，又匆匆佳节，感今怀昔。雨覆云翻无限态，故国寒烟榛棘。”
云翻雨覆 唐杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”后以“云翻雨覆”比喻人情世态反复无常。
唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”
愚夫愚妇 旧时称平民百姓。
《尚书·五子之歌》：“予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。”
一分一毫 形容很少的数量。
朱自清《给亡妇》：“那里有一分一毫想着你自己。”
有风有化 谓有教育意义。
明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“论《六经》，《诗经》最葩，闺门内许多风雅……有风有化，宜室宜家。”
遗风余教 前代遗留下来的风尚教化。
宋 叶適《金坛县重建学记》：“京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名于时，而古人遗风余教无闻焉，何也？”
蚁附蝇集 形容趋附者之多。
明 沈德符《野获编 兵部 武臣好文》：“山人辈作队趋之，随军转徙，无不称季馨词宗先生，蚁附蝇集，去而复来。”
蝇飞蚁聚 比喻人众多杂沓，聚集一处。
《隋书 高祖纪上》：“申部残贼，充斥一隅，蝇飞蚁聚，攻州略地。”
一分一厘 分、厘：金钱单位，1元＝10角，1角＝10分，1＝10厘。形容很少的数量
清·庾岭劳人《蜃楼志》第23回：“你若短了一分一厘，怕不全家处斩？”
遗风余烈 遗风：前人遗留下来的风尚。余烈：前人的功业。前人流传下来的功业和风尚。亦作“余业遗烈”、“遗风余韵”。
《汉书·礼乐志》：“夫乐本情性，浃肌肤而臧骨髓，虽经乎千载，其遗风余烈尚犹不绝。”《晋书·刘颂传》：“如或当身之政，遗风余烈不及后嗣。”
遗芳余烈 比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
南朝 宋 傅亮《为宋公修楚元王墓教》：“遗芳余烈，奋乎百世。”
云飞烟灭 比喻消逝。
宋·辛弃疾《贺新郎·听琵琶》词：“千古事、云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。”
蚁附蝇趋
应付裕如 应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
周而复《白求恩大夫》：“他跟随白大夫将近一年的时间，见习过上千次的大小手术，许多许多大手术他都应付裕如，很有经验了。”
遗芬余荣 比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
《宋书 礼志三》：“爰洎姬汉，风流尚存，遗芬余荣，绵映纪纬。”
移风易俗 移、易：改变；俗：长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。指改变旧的风俗习惯。
西汉 戴圣《礼记 乐记》：“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”
烟霏雨散 形容众多。
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“络绎纵横，烟霏雨散。”李善注：“烟霏雨散，众多也。”
云飞雨散 比喻原先的事物不复存在。
隋·张公礼《龙藏寺碑》：“金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。”前蜀·贯休《行路难》诗之二：“云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。”
遗风余思 前代遗留下来的风尚情思。
唐 樊宗师《绛守居园池记》：“绛即东雍，为守理所，禀参实沉分，气蓄两河润，有陶唐冀遗风余思。”
移风易尚 改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
明 刘基《〈苏平仲文集〉序》：“移风易尚之机，实肇于此。”
遗风余俗 前代遗留下来的风俗。
汉 贾谊《治安策》：“曩之为秦者，今转而为汉矣，然其遗风余俗，犹尚未改。”
越凡遗世 超越凡俗，脱离世俗社会
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“每进一卮，侍女们八音齐奏，音调清和，令人有越凡遗世之想。”
鱼封雁帖 泛指书信。
《吴骚·步步娇·闺怨》：“湘江竭，燕山截，断鱼封雁帖。”《南宫词纪·绛都春·四时怨别》：“伤秋宋玉悲何切，盼征鸿在天外行列，烦寄却鱼封雁帖。”
阳奉阴违 阳：表面；奉：奉行；遵守；阴：背后；暗里；违：违背。表面上遵从；暗地里违背。
明 范景文《革大户行召募疏》：“如有日与胥徒比，而阳奉阴违，名去实存者，断以白简随其后。”
莺飞燕舞 莺燕飞舞。象征春光明媚。
柳青《创业史》第一部第15章：“清明节前，汤河两岸换上了春天的盛装，正是桃红柳绿，莺飞燕舞的时光。”

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以法为教其他造句

严以律己，宽以待人造句1、章太炎是近代着名学者，他严以律己，宽以待人；生活检朴，从不求虚名。
2、温馨提示：严以律己，宽以待人，正是放大镜与望远镜的最好诠释。
3、严以律己，宽以待人。这是一种怎样的胸怀？这是"宰相心里能撑船"的胸怀，这是大海的胸怀。
4、一个领导首先要以身作则，处处严以律己，宽以待人。
5、不是有这句话吗‘严以律己，宽以待人。’说的不正是要让我们学会宽容吗？要多去理解别人，站在别人的角度去思考，这样你才会真正的得到快乐啊！
6、同学之间，发生一些矛盾，闹一些别扭，是常有的现象。在这种情况下要严以律己，宽以待人。首先要做自我批评。
7、严以律己，宽以待人；廉政自律，从我做起。
8、我心目中的老师，有一双明亮的眼睛，那是一双会说话的眼睛。当我们犯了错，不安地等待老师的批评时，老师的眼睛里流露出的不是严厉，也不是凶巴巴的，而是宽容与慈祥，于是，我学会了严以律己，宽以待人。

以眼还眼，以牙还牙造句1、以怨报怨，损人不利己。通常人的第一反应正是如此，以眼还眼，以牙还牙，打击报复，但这是最不明智的选择，这样只能让你在他人心中的地位降低，剩下没有一点好处。
2、鲁迅说过"犯而不校"是恕道，"以眼还眼，以牙还牙"是直道。
3、我听说他一直在讲你坏话，你应该报复他，以眼还眼，以牙还牙。
4、我们应该原谅伤害过我们的人，不应该以眼还眼，以牙还牙。
5、以眼还眼，以牙还牙，昨天你瞟我一下，今天我要用眼电你一下，你咬我一口，我就亲你一下，今生我爱定你了。




淡泊以明志，宁静以致远造句1、淡泊以明志，宁静以致远。
2、我们要做到淡泊以明志，宁静以致远。
3、淡泊以明志，宁静以致远。牢记在心间，长寿过百年。






一则以喜，一则以惧造句1、孔子曾经说过：“父母之年，不可知也。一则以喜，一则以惧。”父母经常问我们好不好，但是我们问过父母吗？也许一声问候对自己来说不算什么，但对于他们，却是一份情。
2、孔子曾经说过：“父母之年，不可知也。一则以喜，一则以惧。”父母经常问我们好不好，但是我们问过父母吗？也许一声问候对自己来说不算什么，但对于他们，却是一份情。
3、但一想到这只鸟是只幼鸟，它妈妈找不到小鸟一定很着急，小鸟也一定很想见着它的妈妈。一想到这，我就愁眉苦脸的。弄得我一则以喜，一则以惧啊！
4、我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。
5、孔子曾经说过：“父母之年，不可知也。一则以喜，一则以惧。”父母经常问我们好不好，但是我们问过父母吗？也许一声问候对自己来说不算什么，但对于他们，却是一份情。




严以律己，宽以待人造句1、人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。
2、我心目中的老师，有一双明亮的眼睛，那是一双会说话的眼睛。当我们犯了错，不安地等待老师的批评时，老师的眼睛里流露出的不是严厉，也不是凶巴巴的，而是宽容与慈祥，于是，我学会了严以律己，宽以待人。
3、我心目中的老师，有一双明亮的眼睛，那是一双会说话的眼睛。当我们犯了错，不安地等待老师的批评时，老师的眼睛里流露出的不是严厉，也不是凶巴巴的，而是宽容与慈祥，于是，我学会了严以律己，宽以待人。






知法犯法造句1、当小团体或个人的利益与法律冲突时，往往是知法犯法、目中无法。
2、知法犯法的劳乃成,竟然只领到3个申诫。
3、强制拆除房屋应由法院执行，并张贴公告，可他们这些人行为，知法犯法，简直无视中国法律。
4、由于历史原因与及其他方面的原因，行政机关的执法现状仍然不容乐观，有法不依、执法不严、违法不究、知法犯法、贪赃枉法等问题还不同程度地存在，在有些方面、有些地方甚至相当严重，解决这一问题是当前依法行政中一个最现实、最迫切的任务，这就凸显了对本论题进行研究的必要性与现实意义。
5、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人都应扪心自问：如果体制有毒，个人在其中的罪孽就可以赦免么？
6、个别公务人员知法犯法、内外勾结，使违法者逃避法律、法规的制裁。
7、法律没有规定他们杀人无罪，但存在于委内瑞拉贫民窑里的不成文规矩却让警员们经常可以知法犯法。
8、但由于历史原因与及其他方面的原因，行政机关的执法现状仍然不容乐观，有法不依、执法不严、违法不究、知法犯法、贪赃枉法等问题还不同程度地存在，在有些方面、有些地方甚至相当严重，解决这一问题是当前依法行政中一个最现实、最迫切的任务，这就凸显了对本论题进行研究的必要性与现实意义。
9、当官的,知法犯法,情理难容。
10、身为执法人员,竟然知法犯法,为非作歹,串同社会混混欺行霸市,敲榨勒索。
执法犯法造句1、最怕的不是商品有假，而是商品有毒。最怕的不是有人犯法，而是执法犯法。
2、最怕的不是商品有假，而是商品有毒。最怕的不是有人犯法，而是执法犯法。
3、现实中人治与法治的碰撞，以言代法、以权压法、知法犯法、执法犯法的现象还普遍存在。
4、在看到警察对自己动手之后,薛长春竟然眼珠子一转,大呼警察打人了,警察执法犯法之类的。
5、第六，加强对律师知法犯法、执法犯法行为的制裁力度。
6、他身为法官，竟然执法犯法。
7、索古鹰扬虎视地瞪着开枪的刘吉绪,冷冷地说道:“执法犯法,罪加一等,你将会受到法律的制裁。


知法犯法造句1、法律没有规定他们杀人无罪，但存在于委内瑞拉贫民窑里的不成文规矩却让警员们经常可以知法犯法。
2、我不想成为一分子，况且这是知法犯法。
3、我今年八十三岁，他们这样欺侮老人，是知法犯法！
4、只有真正健全问责机制与监督体制,对那些知法犯法、不负责任、知错不改、草菅人命的司法者做到以法追责,百姓才不会遭殃,社会才能和谐。
5、个别公务人员知法犯法、内外勾结，使违法者逃避法律、法规的制裁。
6、当官的,知法犯法,情理难容。
7、身为执法人员,竟然知法犯法,为非作歹,串同社会混混欺行霸市,敲榨勒索。
8、执法的人却故意犯法；这不是知法犯法吗？
9、郎申告诫他："律师应恪守职业道德，通过正当渠道保护当事人的合法权益，不能知法犯法。"。
10、现实中人治与法治的碰撞，以言代法、以权压法、知法犯法、执法犯法的现象还普遍存在。
执法犯法造句1、最怕的不是商品有假，而是商品有毒。最怕的不是有人犯法，而是执法犯法。
2、从严治政，依法行政，必须铁面无私，执法如山，决不允许滥用职权、执法犯法、询私枉法。
3、他身为法官，竟然执法犯法。
4、现实中人治与法治的碰撞，以言代法、以权压法、知法犯法、执法犯法的现象还普遍存在。
5、逃犯?法院判决之前都是嫌疑人好不好?再说刘汉东根本就没犯法,谈何包庇窝藏,你们滥用警械对付无辜市民,倒是执法犯法,罪加一等。




知法犯法造句1、这本就不符合规定,拿在古代这叫私设公堂,现在叫知法犯法,尽管这种事情现在已经是屡见不鲜,也成了整个公安系统的惯例,可毕竟是不能拿出台面上说的。
2、可是抢劫是犯法的啊,像我这样一个奉公守法的好公民,怎么可以知法犯法呢!唉!无聊!
3、由于历史原因与及其他方面的原因，行政机关的执法现状仍然不容乐观，有法不依、执法不严、违法不究、知法犯法、贪赃枉法等问题还不同程度地存在，在有些方面、有些地方甚至相当严重，解决这一问题是当前依法行政中一个最现实、最迫切的任务，这就凸显了对本论题进行研究的必要性与现实意义。
4、强制拆除房屋应由法院执行，并张贴公告，可他们这些人行为，知法犯法，简直无视中国法律。
5、由于历史原因与及其他方面的原因，行政机关的执法现状仍然不容乐观，有法不依、执法不严、违法不究、知法犯法、贪赃枉法等问题还不同程度地存在，在有些方面、有些地方甚至相当严重，解决这一问题是当前依法行政中一个最现实、最迫切的任务，这就凸显了对本论题进行研究的必要性与现实意义。
6、但由于历史原因与及其他方面的原因，行政机关的执法现状仍然不容乐观，有法不依、执法不严、违法不究、知法犯法、贪赃枉法等问题还不同程度地存在，在有些方面、有些地方甚至相当严重，解决这一问题是当前依法行政中一个最现实、最迫切的任务，这就凸显了对本论题进行研究的必要性与现实意义。
7、个别执法人员和医院的工作人员知法犯法、监守自盗、里外勾结、非法牟利,是黑救护车生意兴隆畅行无阻的重要原因。
8、今天是中国法制宣传日，你可千万不要知法犯法，以身试法，不要妄想贪赃枉法还能逍遥法外，如果你真的无法无天，我一定代表国际刑警将你绳之以法！
9、我们已经有太多法律条文和规定了，但是知法犯法的情况还是屡禁不止，所以我认为核心问题是法律的执行，而不是法律的制定。
10、第六，加强对律师知法犯法、执法犯法行为的制裁力度。
宁为玉碎，不为瓦全造句1、俗话说：宁为玉碎，不为瓦全；俗话又说：留得青山在，不愁没柴烧；先人该是想告诉我们，该舍弃的就舍弃，该争取的一定要努力，望梦想成真，勇往直前！
2、我只需要你看懂中国故老相传的一句话：“宁为玉碎，不为瓦全”！
3、俗话说：留得青山在，不怕没柴烧；俗话又说：宁为玉碎，不为瓦全。人既要有宁可玉碎的精神，又要有留得青山的智慧，这样才能迈向成功！
4、不为五斗米折腰士可杀，不可辱。宁为玉碎，不为瓦全。





知之为知之，不知为不知造句1、知之为知之，不知为不知，是智也。
2、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。孔子
3、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
4、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
5、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
6、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好三缄其口。
7、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
8、知之为知之，不知为不知，是知也。
9、道不同，不相为谋。知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新，可以为师矣。
10、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
蝉翼为重﹐千钧为轻造句1、蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
2、蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。
3、宁与黄鹄比翼乎,将与鸡鹜争食乎?“此孰吉孰凶?何去何从?“世溷浊不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;馋人高张,贤士无名。
4、‘世溷浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。屈原
5、‘世溷浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。屈原
6、是“世混浊不清,蝉翼为重,千钧为轻”(屈原《卜局》);而对于心思缜密的人来说,又免不了怀疑别人的高谈阔论是“口谈道德而心存高官,志在巨富。



为国为民造句1、男人性格可阳刚，艰难险阻自己扛；男人也会软如棉，带给家人以阳光。男人志向可高远，为国为民赴疆场；男人也会女儿样，为妻为子付肝肠。男人节到了，祝所有男人们快乐健康！
2、不管是为国为民的大侠,还是梅妻鹤子的隐士均爱喝酒。
3、他一生为国为民,曾参与“公车上书”,维新失败后赴马来西亚,历经艰苦卓绝的开发,开辟出“新福州”垦殖地,为家乡贫苦农民开辟生存之路,造福一方。
4、守卫边疆，无怨无悔；抢险抗灾，身先士卒；科技建军，国防稳固；为国为民，军功无量。八一建军节，向人民子弟兵问好，愿他们兵强马壮，再立新功！
5、都称你‘赛叔宝’!屁!想当年胡国公,一生为国为民,胸怀正义,磊落光明。
6、廉洁从政，为国为民为天下；秉公办事，利己利人利苍生。
7、廉洁从政，为国为民为天下；秉公办事，利已利人利苍生。
8、坦白的说,在见到王上之前,我还觉得王上是一个为国为民的和平之王,而今听了王上几语,我才知道王上你闭目塞听,已经到达昏庸的地步了!
9、中华儿女自古贤，不畏劳苦不畏艰。为国为民比奉献，爱岗敬业德为先。舍身忘我寻常事，起早贪黑若等闲。精益求精谋发展，建设祖国把力添。
10、八一来到心喜欢，军歌嘹亮冲云端。保卫祖国守边关，国防重任挑在肩。灾患无情你有情，冲锋陷阵最前方。人民军队鱼水情，为国为民献青春。
人人为我，我为人人造句1、俗话说：人人为我，我为人人！可俗话又说：人不为己，天诛地灭！人是自私的却又是无私的，只要社会和谐，大家彼此相信，那么将更美好！
2、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！就算自己成功了，也不要忘了帮过自己的人，不然就真的要天诛地灭了。祝你有感恩的心灵！
3、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭。心中只有自己，孤独如影随形；心中只有他人，存在又是为何。爱自己，也要爱他人。
4、人生一世，草木一春。来如风雨，去似微尘。万丈高山，起自微尘。十年树木，百年树人。己所不欲，勿施于人。人人为我，我为人人。
5、俗话说：人人为我，我为人人。俗话又说：人不为己，天诛地灭。被人需要是一种幸福，为人民服务是我们的优良品德。愿你永远是幸福之人！
6、“人人为我，我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想，为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感，用实际行动为他人着想，为社会尽自己的义务。
7、“人人为我，我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想，为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感，用实际行动为他人着想，为社会尽自己的义务。
8、我希望每个人都时刻为别人着想，用实际行动尽到自己的责任和义务。用“我为人人”换取“人人为我”，让“人人为我，我为人人。”这种可贵的精神永驻人间！使我们的社会更加和谐，人类更加文明进步。
9、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！现在的社会都讲和谐，只有和谐的社会才会有互相帮助，如果连温饱都顾不上，怎么谈为人？
10、“人人为我，我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想，为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感，用实际行动为他人着想，为社会尽自己的义务。
基督教新教造句1、新基督教右翼，是指美国宗教，特别是基督教新教中一些积极参与政治事务和社会事务的宗教保守派。
2、让人们在全面了解基督教新教发展的同时，对基督教也有个进一步的认识。
3、新基督教右翼，是指美国宗教，特别是基督教新教中一些积极参与政治事务和社会事务的宗教保守派。
4、美国的基督教确实有很长的分裂历史，基督教新教有好几百个不同的教派。
5、清末期间，天主教与基督教新教在中国的传教事工达到了鼎盛。
6、基督教在美国从来不依靠政府赞助，但美国获得独立后其文化就一直浸透在基督教新教的信仰与价值观中。
7、以往有人把近代基督教新教循道公会在黔滇川多民族地区传播并引发广泛的社会改革运动，笼统归之于外国传教士的作用。


不教之教造句1、非凡的“树格”有如高迈的人格,能对人行不教之教。
2、这位身经百战的将军，虽身居高位，却保持着朴素的传统，这对我们是不教之教。
3、这位身经百战的将军，虽身居高位，却保持着朴素的传统，这对我们是不教之教。
4、这样一来,学生在这样的文化环境里生活,自然达到一种不教之教的潜移默化,感恩意识得以滋润,文明素养得以提升。
5、匡扶社会正气,不教之教、无言之诏的道德约束必不可少,同时,也离不开活生生的宣传渗透和榜样的感染带动。




身教重于言教造句1、身教重于言教,家长、老师首先要以身作则,为孩子做出表率。
2、身教重于言教,教师的所作所为会直接影响到学生的成长。
3、身教重于言教,领导要求群众做到什么,首先自己要身体力行。
4、身教重于言教，看似不教是真教。
5、父母教育子女应该以身作则，身教重于言教。
6、身教重于言教，才高还需德高。



基督教新教造句1、基督教新教自传入中国以来，在近代中国影响巨大。
2、在英国，浪漫主义在某种程度上反映了基督教新教精神在北方的影响，其文艺具有客观唯心主义倾向和自我启示的功能。
3、新基督教右翼，是指美国宗教，特别是基督教新教中一些积极参与政治事务和社会事务的宗教保守派。
4、如基督教新教的圣保罗大教堂,罗马天主教的卢巴加教堂,伊斯兰教的基本利清真寺等,这些文化古迹使坎帕拉在現代化的色彩中又透着古香古色的风韵.
5、所以，本文重点对基督教新教的发展及各项传教事业进行整理、研究。
6、中国盲文由基督教新教传教士率先引介创制,由康熙盲字到大卫·希尔等诸种盲文法,再到心目克明。
7、新基督教右翼运动，是指美国宗教，特别是基督教新教中一些积极参与政治事务和社会事务的宗教保守派。
8、来看看发生在美国的进化过程。在美国，宗教社区不断变化，尤其以基督教新教为代表。

基督教新教造句1、他成长于一个信仰基督教新教的中产阶级家庭，父亲是估算员，母亲是名护士。十四岁时他被送到奥斯卡?王尔德的母校学习。
2、当谈到西方国家，大部分中国的理解是，这种潜在的力量是基督教新教。
3、马礼逊是基督教新教来华传教的开山鼻祖。
4、近代以来，随着基督教新教在福建的广泛传播，西方医学也随之进入福建社会。
5、中国盲文由基督教新教传教士率先引介创制,由康熙盲字到大卫·希尔等诸种盲文法,再到心目克明。
6、宗教徒信奉的主要有佛教，伊斯兰教，天主教和基督教新教，中国本土道教，萨满教，东正教基督教和纳西族人民的东巴教。



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