焚林而狩的意思 | |
成语 | 焚林而狩 |
拼音 | fén lín ér shòu |
释义 | 同“焚林而田”。 |
出处 | 南朝·宋·袁淑《防御索虏议》:“是由涸泽而渔,焚林而狩。” |
语法 | 作谓语、定语;比喻只图眼前利益 |
繁体字 | |
成语年代 | 古代成语 |
组成 | 焚 - 林 - 而 - 狩 - |
焚林而狩的成语故事 | |
焚林而狩相关的成语 | |
兰艾同焚 | 兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏,一同消灭。 |
抱薪救焚 | 比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。 |
兵犹火也,不戢自焚 | 戢:停;焚:烧。战争就像玩火,不在适当的情况下停止就会烧死自己 |
巢焚原燎 | 极言战祸惨烈。 |
撮土焚香 | 撮土:用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉,烧香敬神。 |
焚巢捣穴 | 见“焚巢荡穴”。 |
焚巢荡穴 | 比喻彻底摧毁。 |
焚典坑儒 | 见“焚书坑儒”。 |
焚膏继晷 | 点起灯烛;接替日光照明。(焚:烧;点燃;膏:油脂;指灯油;继:接续;晷:日影;日光。)形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。 |
焚骨扬灰 | 烧掉尸骨,扬弃骨灰。形容非常仇视。 |
焚枯食淡 | 烤干鱼,食薄味。形容生活清苦。 |
焚林而猎 | 焚烧树木林,猎取禽兽。比喻只图眼前利益,不作长久打算。 |
焚林而狩 | 同“焚林而田”。 |
焚林而田 | 烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地,只顾眼前利益,不顾长远利益。 |
焚林而畋 | 同“焚林而田”。 |
焚林而田,竭泽而渔 | 竭:使……干涸;渔:打鱼。烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地。 |
焚林竭泽 | 焚林而田,竭泽而渔。喻只图眼前利益。 |
焚林之求 | 焚:烧。焚烧山林来求取贤才 |
焚琴鬻鹤 | 犹焚琴煮鹤。 |
焚琴煮鹤 | 把琴当柴烧,把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 |
林林总总 | 林林:树木聚集成片的样子;总总:全部汇集状。形容人或事物繁多。 |
总总林林 | 形容众多。 |
林寒涧肃 | 指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。 |
绿林大盗 | 指聚集山林的强盗 |
绿林好汉 | 绿林:古代山名;在今湖北省大洪山一带。原指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。 |
绿林豪杰 | 指绿林中出众的人物 |
绿林豪客 | 绿林:西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。 |
绿林豪士 | 指绿林中本领出众的人物。 |
绿林强盗 | 指山林的强盗 |
林下风度 | 称颂妇女娴雅飘逸的风采 |
林下风范 | 林下:幽僻之境;风范:风度。指女子态度娴雅、举止大方。 |
林下风气 | 林下:幽僻之境;风气:风度。指女子态度娴雅、举止大方。 |
林下风韵 | 同“林下风气”。 |
林下风致 | 同“林下风气”。 |
林下高风 | 同“林下风气”。 |
林下清风 | 同“林下风气”。 |
枪林刀树 | 犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。 |
枪林弹雨 | 枪杆像树林;子弹像下雨。形容战斗激烈;炮火密集的战场。 |
青林黑塞 | 比喻指知己朋友所在之处。 |
琼林玉树 | 琼:美玉。泛指精美华丽的陈设。 |
不耕而食,不蚕而衣 | 耕:翻松田土以备播种;蚕:养蚕。不种田却有饭吃,不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获 |
不耕而食,不织而衣 | 耕:翻松田土以备播种。不种田却有饭吃,不织布却能穿丝绸。形容不劳而获 |
称薪而爨,数米而炊 | 称:衡量;薪:柴;爨:烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事,斤斤计较,形容吝啬或贫穷 |
乘兴而来,败兴而返 | 兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴地回去 |
乘兴而来,败兴而归 | 兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。 |
重足而立,侧目而视 | 重足:双脚并拢;侧目:斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。 |
而今而后 | 而:语助词。从今以后。 |
焚林而田,竭泽而渔 | 竭:使……干涸;渔:打鱼。烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地。 |
公而忘私,国而忘家 | 为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事。形容一心为公为国 |
磨而不磷,涅而不缁 | 磨了以后不变薄,染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 |
视而不见,听而不闻 | 看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。 |
视而弗见,听而弗闻 | 视:看。指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见,听到了当作没听见 |
日出而作,日落而息 | 作:做工。太阳升起就做工,太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活 |
日出而作,日入而息 | 太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。 |
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 | 忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后 |
见可而进,知难而退 | 根据实际情况决定进攻和退却。 |
听而无闻,视而无见 | 视:看。指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见,听到了当作没听见 |
智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小 | 考虑问题要变通灵活,行为则须端方不苟;胆量要大,心思要缜密 |
含哺而熙,鼓腹而游 | 含哺:口含食物;鼓腹:手拍肚皮。口含食物,饱食挺腹。形容人过着安乐的生活 |
涸泽而渔,焚林而猎 | 涸:使水干枯;泽:聚水的洼地;焚:烧毁。把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益,不作长远打算。 |
焚林而狩 | 同“焚林而田”。 |
狩岳巡方 | 谓帝王巡狩方岳。 |
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- 焚林而田,竭泽而渔
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焚林而狩造句 | |
焚林而狩相关的成语 | |
焚林而田 | 烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地,只顾眼前利益,不顾长远利益。 《韩非子·难一》:“焚林而田,偷取多兽;以诈遇民,偷取一时,后必无复。” |
焚林而畋 | 同“焚林而田”。 宋·秦观《李训论》:“焚林而畋,明年无兽;竭泽而鱼,明年无鱼。” |
焚林而田,竭泽而渔 | 竭:使……干涸;渔:打鱼。烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地。 汉·刘安《淮南子·本经训》:“钻燧取火,构木为台,焚林而田,竭泽而渔。” |
伏龙凤雏 | 伏龙:(卧龙)诸葛孔明。凤雏:庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家,军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》:“刘备访世事于司马德操。德操曰:‘儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁,曰:‘诸葛孔明、庞士元也。’ |
分劳赴功 | 分担劳苦,尽职建功。 清·端方《请改定官制以为立宪预折》:“而一部之中,有二尚书、四侍郎,又加以管部之亲王大学士,则以一部而有七主任官矣。绝无分劳赴功之效,惟有推诿牵掣之能。” |
负类反伦 | 和同类事物所具有的特性相悖逆。 《列子·仲尼》:“龙诳魏王曰:‘有意不心,有指不至,有物不尽,有影不移,发引千钧,白马非马,孤犊未尝有母。’其负类反伦,不可胜言也。”张湛注:“负,犹背也。类,同也。” |
非驴非马 | 不是驴;也不是马。形容走了样;什么也不像;不伦不类。 东汉 班固《汉书 西域传下 渠犁》:“驴非驴,马非马,若龟兹王,所谓骡也。” |
翻来覆去 | 翻:翻转;覆:转回。躺在床上来回翻转身体。形容睡不着觉;也形容事情多次反复。 宋 朱熹《朱子全书》:“横说也如此,竖说也如此,翻来覆去,说都如此。” |
翻来复去 | 翻:翻转。形容做事多次重复 宋·朱熹《朱子全书性理·理》:“横说世如此,竖说也如此。翻来复去说都如此。” |
反来复去 | 来回翻动。形容多次重复 梁斌《红旗谱》第三卷:“江涛反来复去,看了又看。” |
返来复去 | 谓多次重复。 柳青《创业史》第二部第二五章:“说醒着吧,他又神志不清,脑子里总是:黑马——白占魁——农业社,农业社——白占魁——黑马,返来复去地兜得他秃顶脑袋疼了起来。” |
番来覆去 | ①指不断翻身。②指反复多次。参见“翻来覆去”。 明汤显祖《紫箫记 胜游》:“自成了人后,夜里和李郎絮叨叨到四五更鼓,番来覆去,那里睡来?” |
番来复去 | 番:通“翻”。形容多次重复。也形容不断地翻动身体 明·冯梦龙《警世通言》第24卷:“却说皮氏这一夜等赵昂不来,小段名回后,老公又睡了。番来复去,一夜不曾合眼。” |
返老归童 | 见“返老还童”。 《云笈七签》卷六九:“第二返砂,服之一两,即体和神清,返老归童。” |
风凉话 | 打消别人积极性的嘲讽话。 曾朴《孽海花》第18回:“况且没有把柄的事儿,给一个低三下四的奴才含血喷人,自己倒站着听风凉话儿!” |
飞来横祸 | 意外的灾祸。 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷:“谁想遭此一场飞来横祸,若非提控出力,性命难保。” |
风雷火炮 | 形容十分急躁。 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第五十二回:“上前天我们才到上海,货还没有起完,到了半夜里,忽然宪太太来了,风雷火炮的一阵,马上就要开船,脸上很带点怒色。” |
分厘毫丝 | 形容极细微。 |
反老还童 | 反:回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 清 翟灏《通俗编 识馀》:“《急就章》‘长乐无极老复丁’即《参同契》所云老翁复丁壮也,今变之曰反老还童。” |
返老还童 | 反:扭转;还:回复原来的状态。扭转衰老;回复童年。形容衰老的人恢复了青春的健康或精神。 《云笈七签》第60卷:“日服千咽,不足为多,返老还童,渐从此矣。” |
放冷箭 | 乘人不备,放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭:暗箭。 鲁迅《无花的蔷薇》:“我对于‘放冷箭’的解释,颇有些和他们一流不同,是说有人受伤,而不知这箭从什么地方射出。” |
方领矩步 | 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。 南朝 宋 范晔《后汉书 儒林传序》:“服方领习矩步者,委它乎其中。” |
访论稽古 | 探求讨论古代的言论和典实 汉·赵歧《孟子题辞》:“矜我劬瘁,睠我皓首,访论稽古,慰以大道。” |
风流佳话 | 风流:指男女相互爱悦之事;佳话:流传一时的好事或趣事。关于男女恋爱婚配的逸闻趣谈 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷:“诸王见说,俱各拍手跌足,大笑起来道:‘妙,妙,妙!咱们多做个保亲,正是风流佳话。’” |
放浪江湖 | 放浪:放纵不受拘束;江湖:指四方。在江湖上无拘无束地生活 元·谷子敬《城南柳》第一折:“翱翔天地,放浪江湖。” |
风流佳事 | 风流:指男女相互爱悦之事;佳事:美事。指男女情爱的美事 清·曹雪芹《红楼梦》第32回:“今忽见宝玉也有麒麟,便恐借此生隙,同湘云也做出那些风流佳事来,因而悄悄地走来,见机行事,以察二人之意。” |
芳兰竟体 | 芳兰:兰草的香气;竟体:满身。香气满身。比喻举止闲雅,风采极佳。 《南史 谢览传》:“览意气闲雅,视瞻聪明。武帝目送良久,谓徐勉曰:‘觉此生芳兰竟体。’” |
扶老将幼 | 扶:挽着。搀着老人,领着小孩 宋·陆游《董逃行》诗:“逾城散走坠空壕,扶老将幼山中号。” |
焚林竭泽 | 焚林而田,竭泽而渔。喻只图眼前利益。 清·黄宗羲《明司马澹若张公传》:“窃恐焚林竭泽之后,能无鱼惊鸟散之忧?” |
复礼克己 | 克:克制,约束;克己:约束自己。指约束自我,使言行合乎先王之礼 《晋书·李充传》:“室有善言,应在千里,况乎行止,复礼克己。” |
饭来开口 | 见“饭来张口”。 唐·元稹《放言》诗:“酒熟餔糟学渔父,饭来开口似神鸦。” |
凤楼龙阙 | 形容华美的宫阙楼台。 唐·韦庄《和集贤侯学士分司丁侍御秋日雨霁之作》诗:“洛岸秋晴夕照长,凤楼龙阙倚清光。” |
费力劳神 | 耗费力量和精神 明·施耐庵《水浒传》第67回:“若不肯投降,必当擒来,奉献兄长,亦不须用众头领张弓挟矢,费力劳神。” |
费力劳心 | 耗费气力和心思。 明·罗贯中《三国演义》第六十二回:“吾为汝御敌,费力劳心。汝今积财吝赏,何以使士卒效命乎?” |
风里来雨里去 | 形容生活、工作勤苦 胡正《汾水长流》第19章:“你就知道睡死觉,人家淋成这样,也不说起来帮我换换衣衫。我这么风里来雨里去的是为了甚?” |
风流浪子 | 风流成性不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人。指不务正业过着放荡生活的人 明·无名氏《包青天奇案》第七卷:“姓汪名琦,生得清秀,是个风流浪子。” |
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焚林而狩其他造句 | |
焚舟破釜造句 | 1、帅与之深入诸侯之地,而发其机,焚舟破釜。 2、帅与之深入诸侯之地而发其机,焚舟破釜,若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。 3、帅与之期,如登高而去其梯,帅与之深入诸侯之地而发其机,(焚舟破釜)若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。 |
煮鹤焚琴造句 | 1、你这样做无疑是煮鹤焚琴,得不到好结果的。 2、一花间喝道,二背山起楼,三煮鹤焚琴,四清泉濯足。 3、后来,两个人经常如胶似漆地腻在一起,B的父亲就特别不满,不过最后因为对女儿太宠爱了,没有干煮鹤焚琴的事,还真把女儿嫁给卢少勋了。 4、再者,季汉宇是打心眼里欣赏她,她就是一朵带露的玫瑰,倘若粗暴地将其折断,固然能够捏在掌心,但这无异于煮鹤焚琴,唐突了佳人。 5、俺是现代人,当然不会去做煮鹤焚琴那不雅之事了。 6、我们要保护文物,千万不能做煮鹤焚琴的傻事。 7、如果眼睁睁地看着它们死去或者对它们的生死不管不问,则无异于是暴殄天物,煮鹤焚琴,他一定会强烈地谴责自己,而他的良心也一定会长久地得不到安宁。 8、不过今夜,煮鹤焚琴之举我是做定了。 9、这个词已经完全不足以形容这种情况了,说是煮鹤焚琴也丝毫不为过。 10、哎,伤风景,伤风景啊,人生四大伤风景,煮鹤焚琴,背山起楼,花下晒裤,还有就是这冼老在做的事了,清泉洗脚,还是一双老人脚。 |
玉石俱焚造句 | 1、你把优秀和不适任的员工一概裁退,岂不是玉石俱焚? 2、究其原因,在于“家族政治”与“政党政治”理念的捍格,让施性忠感觉势力将被民进党吞噬,而有玉石俱焚的做法。 3、谁要是把我逼急了,我和他玉石俱焚。 4、我们一生之中,要牢记和要忘记的东西一样多。记忆存在细胞里,在身体里面,与肉体永不分离,要摧毁它,等于玉石俱焚。然而,有些事情必须忘记,忘记痛苦,忘记最爱的。 5、一场大火就使这座大楼玉石俱焚。 |
焚香造句 | 1、杜鹃身穿孝服,在石头灵位前焚香礼拜,童贯由怜生爱,当时就说了一句,“我来照顾你,还有你的俩个孩子。 2、吹雪又漫过流霜,记忆寻一方土壤,琴声入松堂,剑魄里委顿的往事悲凉,犹记得黑发白裳,翻云覆雨江湖闯,夕影袖间藏,逃不开的是刀剑相向,掌线曲折刻画魔障,心若苍茫悲欢如浪,焚香在北邙,听风祝颂和梵唱。少司命 3、而且这笑模样给刚才梦境里的很相似,钟明发不敢再看,赶紧的就焚香顶礼膜拜。 4、曾经在千年树下等候,只求你回眸一笑,曾经在菩提下焚香,只为等一世轮回的相遇。 5、百姓扶老携幼,满路瞻观,焚香礼拜,玄德皆用好言抚慰。 6、中秋月,寄相思,路途远,心相连,愿欢聚,共团圆,同举杯,畅快言,点花灯,吃月饼,舞火龙,拜月娘,焚香袅,品香茗,中秋夜,须尽欢! 7、献忠以武昌民众,不能顿杀,开城驱之入江,焚香三枝,与众刻期。 8、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里,后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才,后代又为此而在天才面前焚香。 9、主殿供奉着武圣关帝,过去,每年农历七月,关老爷生日时,这里都有纪念活动,人们焚香叩拜,虔诚地祈盼关老爷能赐福于他,香火很盛。 10、德光大悦,遂令人北门外设案焚香,石敬瑭年长耶律德光十岁,却再三跪拜,尊其为父皇帝,称臣称子,奴颜婢膝,甚是屈辱。 |
焚香造句 | 1、梵音袅袅,焚香缥缈,鲜花盛开,僧人云集,山西省忻州市五台山大圣竹林寺第11届夏令营8日上午开营,400余位营员跟着僧众上早课、学佛学,体验僧侣生活。 2、百姓扶老携幼,满路瞻观,焚香礼拜,玄德皆用好言抚慰。 3、清明扫墓三叩首,冥镪焚香风中酒;泪花渐欲眼中泅,悲从风来怀中搂;缅怀故人当年走,告慰先贤志相守;曾经相顾难开口,别后倾诉再难求,请珍惜拥有! 4、还有画下图像的,立起牌位的,焚香礼拜。 5、清明时节雨纷纷,扫墓祭祖悲断肠,焚香烧纸寄哀思,浊酒一杯敬先人,如今已是两相隔,逝者安息天堂上,保佑家人皆安康,清明时节,愿家人福寿安康! 6、由于它是佛教圣树,东南亚佛教国家信徒常焚香散花,绕树礼拜,沿习成俗。 7、吹雪又漫过流霜,记忆寻一方土壤,琴声入松堂,剑魄里委顿的往事悲凉,犹记得黑发白裳,翻云覆雨江湖闯,夕影袖间藏,逃不开的是刀剑相向,掌线曲折刻画魔障,心若苍茫悲欢如浪,焚香在北邙,听风祝颂和梵唱。少司命 8、我们也焚香,不过不是龙涎香、鸡舌香,而是最普通的蚊香,以免蚊虫骚扰。 9、他见秦三将这祭祀殿堂收拾得干干净净,而且还把那些祖师牌位摆放整齐,焚香礼拜,似乎已经安心在此,心中竟然微微有些难过。 10、呼延赫知道苏依雅爱弹琴,遇见天气好的时候,喜欢在花园的凉亭里摆琴焚香即兴弹奏。 |
林林总总造句 | 1、以上这些林林总总的人生感悟,警世名言,都出自法轩兄口中。 2、不仅有林林总总的欧式建筑,也有十分传统的中国古典建筑。 3、玉帝林林总总独擅胜场一番条陈,在场的仙官们心中纵有再多的不然,也不好意思当着众仙的面指在玉帝的鼻子上。 4、端午节,煮个鸡蛋,快乐圆圆满满;五月节,包个粽子,成就林林总总;重五节,划条龙船,幸福热热闹闹;接收我,一个心意,佳节锦上添花!节日快乐! 5、倭国平定后,倭国的白银硫磺以及其他林林总总商铺以低廉的价格海量流入大明市场,倭寇消失后,海路安靖,关税收入大增,沿海居民也得到了莫大的实惠。 6、休息一个星期的梦,像是在吃杂锦快餐,甜酸苦辣,林林总总,却总是苦的最多。 7、什么冲水马桶,情趣公厕,淋浴池浴,桑拿蒸箱林林总总十数宗发明便在兄弟俩的面前,由严嵩设计师在那张宣纸之上一一的描绘出来。 8、由官场回到仙界,陈风笑给你展示仙界的林林总总!依然引人入胜,精彩依旧!领略不同的世界的精彩,且看风笑!——海河求抱抱。 9、每小时收费150美元,山达基的“牧师”为对象一对一地做“听析”,接受听析者被要求双手紧握空罐头盒,并回答许多和他过去和现在生活有关的,林林总总的问题。 10、一些领导干部奉行“好人主义”,不但使一个地方、一个单位“批评与自我批评”荡然无存,而且上行下效,形成了庸俗的官风和林林总总的潜规则。 |
林林造句 | 1、李玉在小房间给林林做电针炙腰部夹肌穴,接好治疗仪,李玉到大房间玩林林电脑,电脑右下角的企鹅图像显示,林林的QQ是挂着。 2、林林的家人找到当时出警的北铁门派出所,才知道恩人是蔡文忠,又查114找到了蔡文忠所在的文圣房管所弘圣物业管理中心的电话,终于找到恩人。 3、因为丢了鞋子,林林只好赤脚回家。 4、但是今年张丽确是和以往不一样,发微信联系很频繁,电话也比往年多,说些无关紧要的,很有讨好林林的意思。 5、通过对各土类农田防护林林分蓄积生长量和土壤生产力的综合分析,把河西走廊立地级划分为四类。 6、林林总总,总总林林……不一而足!五色圆球就好像为吕石提供了一个广阔世界的引子。 7、人非草本,活在这世上,自然有哥们朋友七大姑八大姨,林林总总的“关系”面前,既然不能打耳光、驳面子,只能说好话、捧场子、撑台面了。 8、韩春文是林西县富林林场的一名退休职工。 9、林林摇头,颇有为了党誓死不从的感觉。 10、阮宁忽然想起,她曾经弄丢了那个唯一能联系上林林的qq号密码的后四位。十乘以十乘以十乘以十,她运气不好,试了整整一万次中的七千三百多次。绝望了三个月。书海沧生 |
林林总总造句 | 1、白鲢鱼、胖头鱼、草鱼、鲤鱼、罗非鱼、鲫鱼、鲇鱼、……,林林总总的鱼类纷纷通过暗河通道,来到了水库当中安家落户。 2、郑多彬、崔真实、李恩珠,张紫妍,林林总总的艺人自杀,或许只是冰山一角。 3、纵然酒吧品牌林林总总,苏荷却让三千万的年轻人倾心,成为其健康夜生活的首选,着实赚足眼球。 4、走过朝朝暮暮的日子,刻下深深浅浅的印记。结下浓浓烈烈的情谊,留下林林总总的回忆。告别心心念念的过去,步入轰轰烈烈的未来。毕业季,祝你前程一帆风顺,万事如意。 5、郑和前后,世界各国林林总总的征帆风樯中,惟一堪称“和平之帆”的,是郑和的船队。 6、妈妈特别爱美,先不说化妆台上有多少林林总总的化妆品了,就连平时呀也没少折腾过。她一会儿做红酒面膜,一会儿又做什么酸奶面膜。哎!真受不了像她这种样子的美容方法了,都快成了一名“药剂师”了。 7、朋友思思念念,问候熙熙攘攘,愿你总是平平安安,事业轰轰烈烈,每天开开心心,好远林林总总,幸福朝朝暮暮,快乐日日夜夜。祝感恩节快乐! 8、街道两旁林林总总的立着青砖绿瓦木窗飞檐的商铺,屋脊两端雕刻的鸱吻兽昂首而立。 9、妈妈特别爱美,先不说化妆台上有多少林林总总的化妆品了,就连平时呀也没少折腾过。她一会儿做红酒面膜,一会儿又做什么酸奶面膜。哎!真受不了像她这种样子的美容方法了,都快成了一名“药剂师”了。 10、这是一个无政权统治的修道世界,这里各类林林总总的修道门派浩如烟海。 |
林林总总造句 | 1、意大利面的形状也各不不同,除了普通的直身粉外还有螺丝型的、弯管型的、蝴蝶型的、贝壳型的林林总总数百种。 2、皑皑雪山、帆桅渔港、摩天城市、乡间小筑……这些林林总总的小画片,纪念着他们去年的某个浪漫假期,或是预示着下一个倾情邀约。 3、倭国平定后,倭国的白银硫磺以及其他林林总总商铺以低廉的价格海量流入大明市场,倭寇消失后,海路安靖,关税收入大增,沿海居民也得到了莫大的实惠。 4、郑多彬、崔真实、李恩珠,张紫妍,林林总总的艺人自杀,或许只是冰山一角。 5、世界上的景物林林总总,变幻多姿。 6、再回首,曾经的林林总总,甜蜜与欢笑都涌上心头;再回首,过去的回忆似一杯陈酒;再回首,那曾经的人,那曾经的追求,都随风飘走……毕业了,兄弟,擦干眼泪,相信我们明天还会聚首。 7、以上这些林林总总的人生感悟,警世名言,都出自法轩兄口中。 8、休息一个星期的梦,像是在吃杂锦快餐,甜酸苦辣,林林总总,却总是苦的最多。 9、其实,人这一辈子的林林总总,其实都是被限时的。它们不需要放到未来,而应该回归到当下,无论是想看的书、想做的事、想爱的人或是想尝试的新生活,迫不及待地去把它们实施在每一个今天,而不是留到那些不确定的明天。林心如 10、时值伏夏,许多摊位在贩卖凉席,有竹席、藤席、冰丝席、草席、冰藤席、粗布席等,林林总总,令人眼花缭乱。 |
林林总总造句 | 1、活法林林总总,死法种种样样,都没什么大不了的。剩下来的唯独沙漠,真正活着的只有沙漠。村上春树 2、一些领导干部奉行“好人主义”,不但使一个地方、一个单位“批评与自我批评”荡然无存,而且上行下效,形成了庸俗的官风和林林总总的潜规则。 3、由官场回到仙界,陈风笑给你展示仙界的林林总总!依然引人入胜,精彩依旧!领略不同的世界的精彩,且看风笑!——海河求抱抱。 4、郑和前后,世界各国林林总总的征帆风樯中,惟一堪称“和平之帆”的,是郑和的船队。 5、在路上,幸运的找到相亲相爱的那个人,和你一起经历沿途的林林总总,或和风细雨,或惊涛骇浪,都不离不弃。 6、清初,成都北门一带多寺庙,从梁家巷直到后子门,林林总总,蔚为壮观。 7、亚布力的山脉延绵不断,亚布力的植物林林总总。 8、一路上边走边看,陈宝良的羊肉面店,富泰祥的鞋店,孙春阳的南货铺子、戴春林的香料铺子,林林总总,真不知道有多少家!这还不算是最热闹的地方。 9、在林林总总的印石品类中,田黄石、鸡血石和芙蓉石曾被誉为“印石三宝”,其中田黄石又被推崇为“石帝”,自清朝就有“一两田黄一两金”之说。 10、崔真实、李恩珠,张紫妍,林林总总的艺人自杀,或许只是冰山一角。 |
而今而后造句 | 1、不求逍遥长生,不愿富贵荣华,但争此世桃花源,而今而后、庶几无愧。 2、春花的世界似乎离我渐远了,那种悠然的岁月也向我挥手作别。而今而后,我只能生活在你的世界里,守着你的摇篮,等待你的学步,直到你走出我的视线。张晓风 3、孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至;读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。文天祥 4、而今而后,数载之间,将同栖于东大檐宇之下,提携负担,是谓相互之间矣,必笃行之。 5、而今而后,数载之间,将同栖于东大檐宇之下,提携负担,是谓相互之间矣,必笃行之。 |
乘兴而来,败兴而归造句 | 1、对于那些熬夜不睡和早早就起来观测10月9号撞击的天文爱好者来说,着实是乘兴而来,败兴而归,因为他们未能观测到预想的崩溅碎片羽状尘雾。 2、对于那些熬夜不睡和早早就起来观测10月9号撞击的天文爱好者来说,着实是乘兴而来,败兴而归,因为他们未能观测到预想的崩溅碎片羽状尘雾。 3、商店常搞有奖售货,许多人是乘兴而来,败兴而归。 4、对于那些熬夜不睡和早早就起来观测10月9号撞击的天文爱好者来说,着实是乘兴而来,败兴而归,因为他们未能观测到预想的崩溅碎片羽状尘雾。 5、对于那些熬夜不睡和早早就起来观测10月9号撞击的天文爱好者来说,着实是乘兴而来,败兴而归,因为他们未能观测到预想的崩溅碎片羽状尘雾。 |
而今而后造句 | 1、孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至;读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。文天祥 2、而今而后,将会有更多的游人登临斯亭,寻踪怀古,思昔抚今,必出佳作——这是我们对来者的殷切希望。 3、济济多士,众志成城:融古铸今,中西会通,而今而后,乃昌乃隆。 |
见可而进,知难而退造句 | 1、这就是所谓,见可而进,知难而退。 2、见可而进,知难而退,军之善政也;兼弱攻昧,武之善经也。子姑整军而经武乎。 |
而今而后造句 | 1、孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至;读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。文天祥 2、而今而后,不论境遇好坏,家境贫富,生病与否,誓言相亲相爱,至死不分离。 3、“读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!”文天祥就义之后的衣带诏,正气浩荡千古,实乃读书人的最高境界。 4、而今而后,不论境遇好坏,家境贫富,生病与否,誓言相亲相爱,至死不分离。 5、而今而后,不论境遇好坏,家境贫富,生病与否,誓言相亲相爱,至死不分。 6、孔曰成仁,孟曰取义而今而后,庶几无愧。 7、然而如今他困惑了,而今而后就算逃得再远,剑傲确信自己忘不了今晚的筵席。 8、读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。 9、而今而后,佛祖秘要,诸方关键,无逃子掌握矣。 |
冬狩造句 | 1、秋猕、冬狩,皆於农隙以讲事也。 2、古之帝王,春搜夏苗,秋征冬狩:四时出郊,以示武于天下。 |
狩猎造句 | 1、我坚决冲破这一场浩劫,这世界谁被狩猎。 2、鄂伦春族是当今世界罕能延续下来的狩猎民族之一,有关鄂伦春族的研究具有重要的学术价值和实践意义。 3、为游戏中更多的冒险做好准备:猎鹿人:非洲狩猎! 4、作出这些刻记的游牧人,依托狩猎和打鱼糊口在冰河时代的晚期。这段时代大约始于公元前35,000年而竣事于公元前10,000年。 5、南蛮族人每次结队狩猎,都只敢在四座山脉的外围地带,也曾有一些英勇冒险者前往山脉深处,只是从此便音信杳无,更添恐怖气息。 6、第二类人是狩猎监督官。他们用麻醉枪将犀牛麻醉后,在它们的角内植入追踪芯片。 |
狩猎造句 | 1、本报讯(记者王景和通讯员周玉龙)近日,内蒙古自治区第一家国际会员狩猎场——“京畿国际会员狩猎场”开工仪式在锡盟太仆寺旗贡宝拉嘎草原举行。 2、有一队非洲脚夫和我们一起进行狩猎旅行. 3、基特的父亲教会他瞄准射击,但他在印第安人的村庄里学到了更多的打猎和狩猎的本领。 4、齐岳山脉的冬天永远都是这样温暖,这里是道之大陆的最南端,是蛮枫部著名的狩猎区,一年四季的风景都会让人流连忘返。 5、本报讯(记者王景和通讯员周玉龙)近日,内蒙古自治区第一家国际会员狩猎场——“京畿国际会员狩猎场”开工仪式在锡盟太仆寺旗贡宝拉嘎草原举行。 6、同时也大大降低了出外狩猎的风险,全城正在欣慰之际,没成想,忽传妖熊出没,让原本还在欣然自得的猎户们伤亡惨重。 |
狩猎造句 | 1、大家席地而坐,肉是无盐淡肉,按祖先规矩,狩猎、烧烤后的再醮盐分食。 2、从人类生态学的视角考察哈尼族采集和狩猎生产方式,可以透视采集与狩猎生态文化内涵。 3、用猛犸骨头、下颚骨和头骨建造房屋,在旧石器时代的猛犸狩猎文化中很普遍。 4、两侧包抄这是他们惯熟的围猎技巧,也是我国西北青藏牧民们千百年来与天斗与地斗积攒下来的狩猎经验。 5、风俗画是对日常生活的描绘,其题材包括狩猎,农业活动,舞蹈和宫廷仪式。 |
狩猎造句 | 1、外兴安岭以南整个黑龙江以东地区全部归入清朝版图,统一狩猎区,清朝完全消除了后顾之忧。 2、远在1万年前的中石器时代,人类就发明了弓箭来狩猎捕鱼。 3、官员说南苏丹过去几十年通过丛林战从阿拉伯人统治的北方独立出来,其间主要靠狩猎野生动物为生,所以欠着大自然一笔“道义债务”。 4、特卖场新的和二手杂志袋枪套及袋狩猎低价出售,购买杂志袋枪套及猎袋打折。 5、哦对了,家主还说,将军可佯作狩猎,不期而遇。 6、最早是狩猎工具,后兼兵器,草原民族狩猎戎事本一体,此众所周知者。 7、谁又知道,俄式狩猎帽也能有几分时髦呢. 8、研究人员表示伊氏西爪龙与具残暴狩猎者形象,与有致命爪子的近亲迅猛龙相像。 9、无论是一百五十万年前的西候度猿人,一百万年前的兰田猿人,还是三十万年前的大荔猿人,它们都曾在黄河岸边取鱼狩猎,繁衍生息,孕育着黄河文明的种子。 10、生活在农业社会的人们吃更多的淀粉,比生活在狩猎或渔猎社会的人们有更多份数的淀粉酶基因。 |