第一个字是不的成语

第一个字是不的成语大全
不一而足	足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。《公羊传文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”
不三不四	不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。明凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“可见元宵之夜，趁着喧闹丛中干那不三不四勾当的，不一而足。”
不上不下	上不去，下不来。形容进退两难。战国宋庄周《庄子达生》：“上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”
不上不落	形容事情无着落，处境为难。《二刻拍案惊奇》卷九：“姐姐……何苦把这个书生哄得他不上不落的，呆呆地百事皆废了。”
不世之业	不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。明陈忱《水浒后传》第四十回：“宗兄威行海外，文武忠良成救驾之功，建不世之业。”
不世之仇	不世：非凡。指极大的仇恨明·酉阳野史《续三国演义》第41回：“但愿陛下毋忘不世之仇，怠忽祖宗之业，汲汲于心，以图恢复。”
不世之功	不世：非凡。指极大的功劳南朝宋范晔《后汉书隗嚣传》：“足下将建伊、吕之业，弘不世之功。而大事草创，英雄未集。”
不世之略	不世：不是每代都有的；略：谋略。不平凡的谋略明·罗贯中《三国演义》第14回：“今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。”
不丧匕鬯	匕鬯：宗庙祭祀物品。形容军纪严明，百姓安居，不废宗庙祭祀《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
不丰不俭	指不奢不俭，多少合宜。见“不丰不杀”。
不丰不杀	丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。西汉戴圣《礼记礼器》：“孔子曰：‘礼不可不省也，礼不同，不丰，不杀。’”
不为已甚	已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止战国邹孟轲《孟子离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“己，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，未加毫末。’”
不主故常	故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。战国宋庄周《庄子天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”
不义之财	不义：不正当；不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。汉刘向《列女传齐田稷母》：“不义之财非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。”
不乏先例	有不少从前的事可以作为例子。姚雪垠《李自成》第四卷第14章：“明末起义首领中一向重视养子，而且以养子继承皇位的事在五代不乏先例。”
不乏其人	乏：缺乏；其人：那样的人。不缺少那样的人。清吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”
不习地土	对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。《南史王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’”
不习水土	习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯晋陈寿《三国志吴志周瑜传》：“驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。”
不了不当	犹言拖泥带水，没有了结。《古今小说滕大尹鬼断家私》：“这老人忒没正经……知道五年十年在世，却去干这样不了不当的事！”
不了了之	了：完结；了结；不了：不结束；不过问。用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问；拖延敷衍过去就算完事。宋叶少蕴《避暑录语》上卷：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言，人以为是戏谈。”
不了而了	犹不了了之。茅盾《子夜》二：“我们这次赌赛，就此不了而了。”
不事边幅	指不修边幅。《北史王罴传》：“罴性俭率，不事边幅。”
不二法门	不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。《维摩诘经入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
不亢不卑	亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。清曹雪芹《红楼梦》第56回：“他这远愁近虑，不亢不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。”
不亦乐乎	亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。先秦孔子《论语学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
不仁不义	仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍宋朱熹《朱子语类大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”
不今不古	指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。西汉扬雄《太玄经更》：“童牛角马，不今不古。”范望注：“既不合今，亦不合古。”
不令而信	令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“不约而亲，不令而信。”
不以为奇	并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。清李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”
不以为意	不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”
不以为然	然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。宋苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
不以为耻	不认为是可耻。指不知羞耻。《邓析子转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”
不伏水土	水土：指一地的饮水、气候、环境等。不能适应某地的气候和饮食习惯唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“比者所发诸道南讨兵马，例皆不谙山川、不伏水土，远乡羁旅，疾役杀伤。”
不伏烧埋	伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。元康进之《李逵负棘》第四折：“休道你兄弟不伏烧埋，由你便直打到梨花月上来；若不打，这顽皮不改。”
不伤脾胃	伤：伤害。比喻无关紧要茅盾《子夜》：“骂几句不伤脾胃。”
不伦不类	伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。明吴炳《疗妒羹絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”
不依不饶	形容要求不遂就纠缠个没烷完。清·贪梦道人《彭公案》第36回：“这里黄三太见周应龙不依不饶，他就开口说：‘周寨主，……’”
不依本分	依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩明·施耐庵《水浒传》第39回：“黄文炳道：‘那厮也是个不依本分的人。’”
不便之处	指不方便的地方清·韩邦庆《海上花列传》第54回：“阿珠要自己去劝，毕竟有好些不便之处，亦不敢上楼。”
不修小节	不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。《晋书石苞传》：“石苞……雅旷有智局，容仪伟丽，不修小节。”
不修边幅	修：修饰；边幅：本指布帛的边缘；借指人的仪表、衣着、生活作风。比喻不注意衣着、仪容的整饰。常指不拘小节；生活懒散。北齐颜之推《颜氏家训序致》：“肆欲轻言，不修边幅。”
不值一哂	哂：微笑。不值得一笑。指毫无意义或表示轻视鲁迅《二心集非革命的急进革命论者》：“凡大队的革命军，必须一切战士的意识，都十分正确，分明，这才是真的革命军，否则不值一哂。”
不值一笑	不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。鲁迅《朝花夕拾死后》：“但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢。”又《呐喊阿Ｑ正传》：“阿Ｑ又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位‘文童’也有以为不值一笑的神情。”
不值一谈	不值得谈论高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“但对胡雪岩来说，这数目太小了，不值一谈，所以乌先生佯作不知，默然无语。”
不值一钱	比喻毫无价值。明沈德符《野获编台省御史大夫被论》：“此两公俱以直臣起家致大位，晚途遭诟，不值一钱，宪体至是扫地矣。”
不值一顾	顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。明方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
不值一驳	不值得批驳。马识途《清江壮歌》第七章：“至于你哼哼唧唧地说那套忠孝仁爱、礼义廉耻的话儿，是不值一驳的。”
不假思索	假：借助；依靠；不经过思考就作出反应；思索：思考探究。不用思考就作出反应。形容做事、说话敏捷、迅速。也指不认真地随便乱说。宋黄榦《黄勉斋文籍复黄会卿》：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。”
不偏不倚	偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。宋朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”
不偏不党	不偏向任何一方。春秋鲁墨翟《墨子兼爱下》：“《周诗》曰：王道荡荡，不偏不党。”
不做不休	谓事情既然开了头，就索性干到底。元·无名氏《马陵道》第四折：“俺如今拚的个不做不休，这就是至诚心为人为彻。”
不偢不倸	偢：同“瞅”，看；倸：同“睬”，理睬。不看也不答理，也指一切事情都不注意明苏复之《金印记周氏回家》：“妇婿功名不遂回来，一家不偢不倸。”
不僧不俗	僧：指和尚。指不三不四，不伦不类明冯梦龙《醒世恒言张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不误了终身？”
不入时宜	时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。宋费衮《梁溪漫志侍儿对东坡语》：“朝云乃曰：‘学士一肚皮不入时宜。’”
不共戴天	共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。西汉戴圣《礼记曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
不关痛痒	不关：不相干。比喻切身相关的事情。与自身的利害没有关系。清曹雪芹《红楼梦》第八回：“这里虽还有两三个老婆子，都是不关痛痒的。”
不关紧要	紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。清吴敬梓《儒林外史》第51回：“此事也不关紧要，因而吩咐祁知府从宽办结。”
不冷不热	指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。清文康《儿女英雄传》第三十五回：“便见他一只手高高儿的举了一碗熬得透、得到不冷不热、温凉适中、可口儿的普洱茶来。”巴金《寒夜》三：“这一天是这个山城里少有的不冷不热的好天。”
不出所料	出：超出；料：推测；料想。指没有出乎预料。即在意料之中。清曾朴《孽海花》第十回：“我从昨夜与密斯谈天之后，一直防着你，刚刚走到你那边，见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
不分上下	不管上级和下级或指分不出高低胜负曾朴《孽海花》第14回：“一天到晚，粘股糖似的，不分上下，搅在一块儿坐马车、看夜戏、游花园。”
不分主次	指人办事不能分辨主要的和次要的王朔《动物凶猛》：“虽然这三种说法不分主次，都有同样有力的证人和很难杜撰栩栩如生的细节，我还是一下就相信了最后一种说法。”
不分伯仲	分不出第一第二
不分彼此	彼：对方；此：己方。不分你我。形容关系亲密。清文康《儿女英雄传》第28回：“我想叫他们今后不分彼此，都是一样。”
不分玉石	指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。”
不分畛域	畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此《清史稿包世臣传》：“世臣拟多裁盐官，堆留运司之钱粮，场大使督皂户，不分畛域，仿现行铁硝之例，听商贩领本地官印照，赴场缴课买盐。”
不分皂白	皂：黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。《诗经大雅桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”
不分胜负	分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。明吴承恩《西游记》第四回：“孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。”
不分胜败	指双方势均力敌，分不出高低明·施耐庵《水浒传》第69回：“两个在战场上斗到五十余合，不分胜败。”
不分轩轾	不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。南朝宋范晔《后汉书马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”
不分轻重	指人办事盲目，不分主次毛泽东《关于领导方法的若干问题》：“上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作。”
不分青白	指不分黑白，不辨是非。见“不分皂白”。
不分高下
不切实际	不符合实际丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”
不刊之书	指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。汉扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
不刊之典	指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。《梁书萧子云传》：“伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之孝，致治所成。”
不刊之论	刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。宋郭若虚《图画见闻志论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。”
不刊之说	指正确的、不可修改的言论。宋吴曾《能改斋漫录议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
不加思索	思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速清石玉昆《三侠五义》第95回：“包公将轿内随行纸墨笔砚，叫包兴递与妇人另写一张，只见不加思索，援笔立就，呈上。”
不务正业	务：从事；正业：正当的职业；本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”
不务空名	务：追求。不追求虚名。形容踏踏实实地工作。毛泽东《发刊词》：“工人中间应该教育出大批的干部，他们应该有知识，有能力，不务空名，会干实事。”

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不塞不流，不止不行	【意思解释】1.比喻只有破除旧的﹑错误的东西，才能建立新的﹑正确的东西。
出其不意，掩其不备	【意思解释】1.见"出其不意，攻其无备"。
出其不意，攻其不备	【意思解释】1.见"出其不意，攻其无备"。
成人不自在，自在不成人	【意思解释】1.人要有所成就，就不能贪图安逸;贪图安逸，就不能有所成就。
不到黄河心不死	【意思解释】1.比喻不到无路可走的境地不肯死心。
不到乌江心不死	【意思解释】1.不到黄河心不死。
不折不扣	【意思解释】1.不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售，叫做打折扣。 2.表示完全﹑十足的意思。
不因一事，不长一智	【意思解释】1.见"不经一事，不长一智"。
不吐不茹	【意思解释】1.《诗．大雅．烝民》:"人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。"后以"不吐不茹"形容人正直不阿，不欺软怕硬。
不蔓不支	【意思解释】1.见"不蔓不枝"。
不经一事，不长一智	【意思解释】1.亦作"不因一事，不长一智"。 2.谓不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。
不毒不发	【意思解释】1.谓不受凌辱就不能发愤图强而有所成就。
不郎不秀	【意思解释】1.明代俗语。犹言不高不下。 2.用以比喻不成材或没出息。参见"不稂不莠"。
不即不离	【意思解释】1.佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。 2.形容既不亲近，也不疏远。
不忮不求	【意思解释】1.不嫉妬，不贪求。
不凉不酸	【意思解释】1.方言。形容态度冷漠。
不在其位，不谋其政	【意思解释】1.谓不在某个职位上，就不过问该职位的事务。
不上不下	【意思解释】1.亦作"不上不落"。形容事情无着落，处境为难。 2.不好不坏。
不三不四	【意思解释】1.不伦不类。 2.指行为不端，不正派。
不揪不采	【意思解释】1.不理睬。

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不塞不流，不止不行	塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西唐韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”
不痴不聋，不成姑公	姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂《南史·庾仲文传》：“言‘仲文贵要异他尚书’，又云‘不痴不聋，不成姑公’。敢作此言，亦为异也。”
不痴不聋，不作阿家翁	指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。”
不痴不聋，不做家翁	指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂宋·司马光《资治通鉴》第224卷：“鄙谚有之‘不痴不聋，不为家翁’，儿女子闺房之言，何足听也？”
不喑不聋，不成姑公	姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂《释名·释首饰》：“不喑不聋，不成姑公。”
稂不稂莠不莠	既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“人生世上，难得的是这碗现成饭，只管‘稂不稂莠不莠’的到几时。”
流水不腐，户枢不蠹	户枢：门转轴；蠹：虫蛀。流动的水不会发臭，转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受到外物的侵蚀战国吕不韦《吕氏春秋尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
流水不腐，户枢不蝼	比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
来者不善，善者不来	来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕清赵翼《陔余丛考成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
寝不安席，食不甘味	甘味：味道好。睡觉也不能安于枕席，吃饭时吃不出好味道。形容心事重重，坐卧不安西汉·刘向《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
前不巴村，后不巴店	指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。明·施耐庵《水浒全传》第二回：“小人子母二人贪行了些路程，错过了宿店。来到这里，前不巴村，后不巴店，欲投贵庄借宿一宵，明日早行。”
前不巴村，后不着店	巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。明施耐庵《水浒全传》第三十七回：“三个商量道：‘没来由看使枪棒，恶了这厮！如今闪得前不巴村，后不着店，却是投那里去宿是好？’”
强不犯弱，众不暴寡	犯：侵犯；暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的西汉·戴圣《礼记·祭义》：“强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。”
前不见古人，后不见来者	指空前绝后。亦用作讽刺。唐陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
强不凌弱，众不暴寡	暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。”
拳不离手，曲不离口	练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。林雨《刀尖》：“拳不离手，曲不离口，当战士的离不开刺刀手榴弹。”
穷不与富斗，富不与官斗	穷：穷人；富：富人；斗：争夺，斗争；官：官吏。穷人斗争不过富人，富人斗不过官府清·褚人获《隋唐演义》第五回：“自古道：‘穷不与富斗，富不与官斗。’况在途路之中，众人只得隐忍，自行收拾。”
前不着村，后不着店	指走远道处在无处落脚的境地。比喻处境尴尬或生活无依靠明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“弄得我前不着村，后不着店，有上梢没下梢。”
千里不同风，百里不同俗	指各地各有各的风俗习惯。
求生不得，求死不能	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难清·李宝嘉《文明小史》第37回：“此时慕政弄得没法，求生不得，求死不能。”
求生不能，求死不得	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难清·李汝珍《镜花缘》第34回：“屡次要寻自尽，无奈众人日夜提防，真是求生不能，求死不得。”
求生不生，求死不死	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难明·施耐庵《水浒传》第九回：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。……若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。”
取之不尽，用之不竭	竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。宋苏轼《东坡集赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
鞍不离马背，甲不离将身	甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态《敦煌变文集卷一汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
鞍不离马，甲不离身	甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
不卑不亢	卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。老舍《四世同堂》五三：“今天，他碰上了不怕他的人，他必须避免硬碰，而只想不卑不亢的多捞几个钱。”
百不为多，一不为少	指难得的好人或好东西。《南史任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。”
不偢不倸	偢：同“瞅”，看；倸：同“睬”，理睬。不看也不答理，也指一切事情都不注意明苏复之《金印记周氏回家》：“妇婿功名不遂回来，一家不偢不倸。”
不瞅不睬	不看也不答理。清吴敬梓《儒林外史》第六回：“姑奶奶平日只敬重的王家哥儿两个，把我们不瞅不睬；我们没来由今日为他得罪严老大。”
不茶不饭	不思饮食。形容心事重重。明胡文焕《群音类选》：“霎时间云雨暗巫山，闷无言，不茶不饭，满口儿何处诉愁烦。”
不存不济	支持不住，受不住。形容半死不活的样子金董解元《西厢记诸宫调》第七卷：“不存不济，香肌瘦损，教俺萦方寸。”
不痴不聋	人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。《宋书庾炳之传》：“不痴不聋，不成姑公。”
不雌不雄	不阴不阳。指态度暧昧清·西周生《醒世姻缘传》第79回：“合寄姐说了几次，他又不雌不雄。”
不藏不掖
不打不成器	打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息艾煊《大江风雷》第二部：“这孩子性子野，你不要姑息他，打、骂都可以，就是不要将就他。不打不成器……”
不得不尔	得：能；尔：如此。不得不这样晋陈寿《三国志魏志司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”
不毒不发	不受凌辱就不能发奋图强元·无名氏《渔樵记》第四折：“你丈人搬调你浑家，故意的索休索离，大雪里赶你出去，男子汉不毒不发。”
不打不相识	指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处明施耐庵《水浒传》第38回：“戴宗道：‘你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：不打不成相识。’”
不打不成相识	指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。明施耐庵《水浒传》第38回：“你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：‘不打不成相识。’”
不当不正	不：语助词，没有实际意思。表示端端正正元无名氏《渔樵记》第三折：“老汉也分开人丛，不当不正，站在那相公马前。”
不到黄河心不死	比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。清蒋士铨《空谷香虎穷》：“我一路何等劝你，你这样人，不到黄河心不死，还说什么亲戚！”
不到乌江不尽头	乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“政如下棋的较胜争强，眼红喉急，分明似孙庞斗智，赌个你死我活，又如刘项争天下，不到乌江不尽头。”
不到乌江不肯休	乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“世上死生皆为利，不到乌江不肯休。”
不到乌江心不死	乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“我道：‘你不到乌江心不死，今已到了乌江，这心原也该死了。’”
不悱不发	悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
不丰不俭	指不奢不俭，多少合宜。见“不丰不杀”。
不丰不杀	丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。西汉戴圣《礼记礼器》：“孔子曰：‘礼不可不省也，礼不同，不丰，不杀。’”
不法古不修今	指不应效法古代，也不应拘泥于现状。《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”
不尴不尬	“不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。清曹雪芹《红楼梦》第90回：“（薛蝌）及见了宝蟾这种鬼鬼祟祟不尴不尬的光景，也觉了几分。”
不干不净	净：洁净。指粗俗，下流。淫乱的婉辞清曹雪芹《红楼梦》第10回：“不知是那里附学的学生，倒欺负他，里头还有些不干不净的话。”
不古不今	指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。汉扬雄《太玄经更》：“童牛角马，不今不古。
不瞽不聋	意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大语出《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”
不轨不物	轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》：“君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。”
不耕而食，不蚕而衣	耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。”
不耕而食，不织而衣	耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。”
不哼不哈	不言语，该说而不说。浩然《艳阳天》第68章：“马之悦仔细地看着，不哼不哈，心里悬着的那块石头，稳稳地落了下来。”
不好不坏
不慌不忙	不慌张；不忙乱。明冯梦龙《醒世恒言》第25卷：“只见翠翘不慌不忙地答道。”
不荤不素	荤：指鱼肉类食品。形容不上不下，不成样子明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第26回：“教他奴才好藉口，你放在家里，不荤不素，当做甚么人儿看成？”
不矜不伐	矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。《尚书大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。”

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不塞不流，不止不行造句	1、不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行。 2、不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。韩愈 3、不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。韩愈
不能不造句	1、至于才子佳人等书,则由开口‘文君’,满篇‘子建’,千部一腔,千人一面,且终不能不涉淫滥。 2、太多人在乎功利，而不愿意静下心来做一些无涉利益而真正有意义的事。然而，精神病人能，这不能不说是讽刺。高铭 3、我什么都不在乎了，文扬，卓蓝，弟弟，秦朗，什么自尊，什么骨气，什么仇恨，什么愧疚……我都已经，不想再管了。我最宝贵的这个男人，他都变成这样，我还有什么别的不能不要的？还有什么，会比守著他更重要？蓝淋 4、对于小洛克他不能不给面子,毕竟老洛克是黑水村唯一的战王,战王级别的人物在整个天塔大陆都没多少,再说小洛克为人也不错,敢作敢当,慷慨大方。 5、为何《多情的我遇上绝情的你》，让我成了《全世界最伤心的人》。《我不后悔》《爱你爱得好心累》，只希望《我们能不能不分手》！ 6、人不能不长大，长大就像是赶路，一路风景常换常新。 7、你知道的，我很穷，可是在生日这天我不能不有所表示啊！于是我搜遍全身，还是找到了一样东西，他叫祝福，我把她装在手机里，悄悄的发给你，让她偷偷地干着你，让你一生幸福快乐。 8、谁规定神不能不守承诺的?谁规定神不能爱上凡人的? 9、由于郭沫若1948年的绝大部分文章还是佚文，迄今还未见到有人就此作专门的挖掘和考察，这不能不说是一个缺憾。 10、能辞万钟之禄于朝陛，不能不拾一金于无人之地；能谨百节之礼于庙宇，不能不弛一容于独居之余，盖人情每狎于所私故也。
不得不造句	1、和他们会不约而同，把帐篷建在那个不利位置，答案可令我不得不信命，也叫他们不得不认命。 2、我们有谁甘愿在孩子天真未凿之时,对他们提起这样的话题?在诸多的社会调查面前,我们不得不承认,性骚扰是一个丑恶的存在。 3、同盟军就会背腹受敌束手就擒，李将不得不撤退或者全军覆灭。 4、室内空间的拥挤，使新住户们不得不经常将临时的简易厨桌和橱柜塞满整个院子，这使得过去空气清新阳光充足的庭院顿时变成了一个拥挤的养殖场。 5、人的道路是各不相同的，有的人一生像火车道一样笔直而平坦，有的人一生如马车道那样曲折而坎坷不平。所以，有不同的时期，人们不得不走不同的道路。
不清不白造句	1、台下,任鸿升等人眉头微皱,杨华龙更是脸色铁青,凌木两家的关系一向这样不清不白,似亲似仇。 2、只要不是夫妻，一男一女不清不白的关系都可以称之为床伴，陈小姐，你一天要换几张床？安知晓
不得不造句	1、一想到1976年不得不向imf"卑躬屈膝"，英国人仍心有余悸。 2、男人要是真心喜欢，可是有不得不慢慢来的苦衷，他会立刻让你知道。他不会让悬着一颗心，因为他自己也要确定会不会因此而心灰意冷，转而另觅良人。 3、父亲去世后,他们夫妻不得不劳燕分飞,各奔前程。 4、您那令人神往的邀请我不得不辞谢了.这是多么遗憾啊! 5、贾米森在狩猎区林中打死这头巨型野猪后,人们不得不砍掉邻近树木,调来一辆铲土机,才把野猪尸体运出森林。

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