第三个字是不的成语

第三个字是不的成语大全
狼狈不堪	狼狈：疲惫、窘迫的样子；堪：忍受。指困顿窘迫的样子。宋朱熹《与政府札子》：“风痰大作，头目旋晕，几欲僵卧，今已累日，精神愈见昏慢，委是狼狈不堪。”
六畜不安	六畜：牛、马、羊、豕、鸡、犬。所有牲畜都不得安宁。清刘鹗《老残游记》：“要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”
临财不苟	面对钱财不随便求取，廉洁自好。西汉戴圣《礼记曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”
乐此不倦	此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。《后汉书光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
乐此不疲	乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。南朝宋范晔《后汉书光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。”
六尘不染	佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净唐武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。”
立场不稳	对问题所持的观点态度不能持之以恒古华《芙蓉镇》第三章：“他们是立场不稳，爱憎不明，敌我不分。”
来处不易	表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
雷打不动	形容决心和意志坚定；在任何情况下也不能动摇；或形容不可改变的规定和制度。路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“每天的劳动可是雷打不动的，从下午两点一直要干到吃晚饭。”
廉而不刿	廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚西汉戴圣《礼记聘义》：“廉而不刿，义也。”
乐而不荒	同“乐而不淫”。《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。”
老而不死	本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
乐而不厌	喜爱而不厌倦。宋·欧阳修《六一笔记·夏日学书说》：“使其遂至于工，可以乐而不厌。”
乐而不淫	快乐而不放荡先秦孔子《论语八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
李广不侯	见“李广未封”。徐夤《赠杨著》：“李广不侯身渐老，子山操赋恨何深！”
磊瑰不羁	形容胸怀坦荡，举止不受约束宋陈亮《祭薛士隆知府文》：“退而从磊瑰不羁之士，接杯酒之欢，笑歌起舞，往往自以为一世之雄。”
乐祸不悛	乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变宋·苏轼《论河北京东盗贼状》：“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。”
屡教不改	屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。明沈德符《野获编戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”
累教不改	多次教育，仍不改正。
路见不平	指见到不平的事茅盾《霜叶红似二月花》：“我不过路见不平，说几句气话罢哩！”
醴酒不设	醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
累见不鲜	形容数量多，见怪不怪
屡见不鲜	屡：多次；鲜：新奇。多次见到就不觉得新奇了。也作“数（shuò；屡次）见不鲜。” 鲁迅《而已集略谈香港》：“第二条是‘搜身’的纠葛，在香港屡见不鲜。”
磊落不凡	心胸坦荡，不同凡响。《太平广记·杂录二·王琚》：“及与语，磊落不凡，问其姓，乃王琚也。”
磊浪不羁	同“磊落不羁”。元·辛文房《唐才子传·王季友》：“工诗，性磊浪不羁，爱奇务险，远出常性之外。”
磊落不羁	形容胸怀坦荡，举止不受约束。宋·苏轼《及第后谢秋赋试官启》：“不泥于古，不牵于今，非有苛碎难知之文，将观磊落不羁之士，使天下知文章诚可以致治。”
来历不明	来历：由来。人或事物的来历与经过不清楚。宋周密《癸辛杂识前集郑仙姑》：“适新建县有阙氏者，雇一婢，来历不明。”
来路不明	来历未验明明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第85回：“如今爹也没了，大娘他养出个墓生儿来，莫不也是来路不明？”
流落不偶	流落：留居他乡，穷困潦倒；偶：遇。指潦倒失意，得不到施展才华的机会宋·陆游《陈长翁文集序》：“得志者司诏令，重金石；流落不偶者，娱忧纾愤，发为诗骚。”
恋恋不舍	恋恋：留恋；舍：放下、离开。形容很留恋；不舍得离开。也作“恋恋难舍”。宋王明清《挥塵后录》第六卷：“促膝剧谈，恋恋不忍舍。”
留恋不舍	依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“玄德曰：‘吾初见子龙，便有留恋不舍之情。今幸得相遇！’”
连绵不断	连绵：连续不断的样子。形容连续不止；从不中断。明朱国祯《涌幢小品》：“往余再丧妻，四丧子，复丧妹，最后丧母，连绵不绝，哭泣悲伤，五衷菀结。”
连绵不绝	连续而不中断。明·朱国祯《涌幢小品·神惠记》：“往余再丧妻，四丧子，复丧妹，最后丧母，连绵不绝。哭泣悲伤，五衷菀结。”
临难不避	避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“夫料事能中，智也；尽心谋国，忠也；临难不避，勇也；杀身救国，仁也。”
临难不顾	临：遇到；难：危难；顾：顾惜。遇到危难的时候，并不顾惜自己。形容没有私心，十分英勇晋·陈寿《三国志·魏志·齐王房传》：“扬六军之大势，安城守之惧心，临难而不顾，毕志传命。”
临难不苟	苟：苟且。指遇到危难不苟且偷生西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“临难毋苟免。”
临难不惧	临：到；难：灾难；惧：恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。《韩非子说疑》：“夫见利不喜，上虽厚赏无以劝之，临难不恐，上虽严刑无以威之，此之谓不令之民也。”
临难不恐	临：到；难：灾难；恐：恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。《韩非子说疑》：“夫见利不喜，上虽厚赏无以劝之，临难不恐，上虽严刑无以威之，此之谓不令之民也。”
流年不利	流年：旧时算命的人逐年推算一个人运气的好坏；叫“流年”；这里指某一个年头、时间。时运不好。明冯梦龙《醒世恒言》：“想是我流年不利，故此没福消受，以致如此。”
临难不屈	临：面临；屈：屈服。临到危难，仍不屈服《旧唐书·刘弘基传》：“高祖嘉其临难不屈，赐其家粟帛甚厚。”
临难不慑	临：面对；难：灾难；慑：害怕，恐惧。遇到危难，一点也不惧怕明·屠隆《彩毫记·预识汾阳》：“看这绑缚汉子，伟干长躯，丰神轩举，临难不慑，必是人豪。”
落魄不羁	落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受拘束。宋刘斧《青琐高议韩湘子》：“文公诸子皆力学，惟湘落魄不羁。”
六亲不认	六亲：父、母、兄、弟、妻、子。不认所有亲属。形容不通人情世故；也指对谁都不讲情面；不徇私情。张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”
鹿裘不完	比喻检朴节俭。《汉书·虞延传》：“昔晏婴辅齐，鹿裘不完。”
六神不安	六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。宋张君房《云笈七签》卷三十二：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”
卵石不敌	比喻双方力量相差极大。汉焦延寿《易林》卷十三：“卵与石斗，麋碎无疑；动而有悔，出不得时。”
力所不及	及：达到。凭自己的力量不能做到。宋释惠洪《石门文字禅》：“平生所未见之文，公力所不及之义，备聚其中。”
乐善不倦	乐于坚持做好事。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
临死不恐	恐：恐惧。遇到危难，毫不畏惧西汉·刘秀《新序·义勇》：“吾闻知命之士，见利不动，临死不恐。”
临死不怯	怯：胆小，害怕。面临危险而毫不胆怯宋·洪迈《夷坚乙志》：“为言此人临死不怯，似亦可用。”
零碎不全	指细碎不周全的事物等毛泽东《实践论》：“只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合乎实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。”
理所不容	道理所不能允许。南朝·齐·僧佑《弘明集·桓玄》：“既理所不容，亦情所不安。”
屡试不爽	屡次试验都不错。清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“言未已，驴已蹶然伏迫上，屡试不爽。”
落拓不羁	落拓：亦作拓落；形容性情放浪；羁：束缚。形容人的行为自由奔放；无拘无束。清曾朴《孽海花》：“可是骥东官虽是武夫，性情却完全文士，恃才傲物，落拓不羁。”
礼无不答	礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。《礼记·燕义》：“君举旅于宾，及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣礼也。君答拜之，礼无不答，明君上之礼也。”
临危不惮	临：碰到，面临；惮：畏惧。遇到危难，一点也不害怕唐·司空图《华帅许国公德政碑》：“临危不惮，赴救远征。”
临危不苟	临：面对；苟：苟且，草率。指遇到危难不苟且偷生老舍《四世同堂》：“我手无缚鸡之力，不能去杀敌雪耻，我只能临危不苟。”
临危不顾	临：遇到；危：危险。遇到危难的时候，一点也不怕。《三国志魏志陈留王传》：“和、琇、抚皆抗不挠，拒会凶言，临危不顾。”
临文不讳	临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。西汉戴圣《礼记曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳，庙中不讳。”
临危不惧	临：碰到；面临；惧：害怕；畏惧。面对危难；丝毫也不畏惧。《邓析子无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”
临危不乱	临：面临；危：危险；乱：慌乱，紊乱。指面临危险心情不慌乱梁实秋《槐园梦忆》：“此次事件端赖季淑临危不乱，镇定应付，使我得以幸免于祸灾。”
临危不挠	挠：屈，折。遇到危险时并不屈服。形容英勇坚贞。《周书·李棠柳桧传论》：“李棠、柳桧并临危不挠，视死如归，其壮志贞情，可与青松白玉比质也。”
良莠不分	莠：狗尾草，比喻坏人。指好人坏人混在一起，难以区分《清史稿吴杰传》：“未剿遽抚，良莠不分。兵至，相率归诚；兵退，复出焚掠。”
络驿不绝	络绎不绝，形容人、马等连续不断南朝·宋·范晔《后汉书·南匈奴传》：“逢侯部众饥穷又为鲜卑所击，无所归，窜逃入塞者络驿不绝。”
络绎不绝	络绎：前后相连；连续不断。不绝：也是不断之意。形容行人、车马、船只等来往频繁；连续不断。也作“络绎不断”。南朝宋范晔《后汉书南匈奴传》：“窜逃去塞者，络绎不绝。”
骆驿不绝	络绎不绝，形容人、马等连续不断南朝宋范晔《后汉书南匈奴传》：“无所归，窜逃入塞者骆驿不绝。”
良莠不齐	莠：长得像谷子一样的野草。庄稼和野草混杂在一起分不出来。比喻好人坏人在一起不易区分。清纪昀《阅微草堂笔记》：“至我辈中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。”
良莠不一	莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。《清史稿觉罗满保传》：“闽、浙两省棚民，以种麻靛、造纸、烧灰为业，良莠不一。”
留中不出	皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答唐·元稹《唐穆宗文惠皇帝戒励风俗德音文》：“留中不出之请，益发其阴私；公论不容之词，实生于朋党。”
留中不发	皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答清·李汝珍《镜花缘》第15回：“武后临朝，心中郁闷，曾三上封章，劝其谨守妇道，迎主还朝，武后俱留中不发。”
来者不拒	对于来的人或送来的物品一概不拒绝。先秦孟轲《孟子尽心下》：“往者不追，来者不拒。”
恋栈不去	栈：养牲畜的棚子或栅栏。恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。形容人贪恋官位，不想离去。《晋书·宣帝纪》：“驽马恋栈豆。”
来者不善	强调来人不怀好意，要警惕防范。清赵翼《陔余丛考成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
留中不下	皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答西汉·司马迁《史记·三王世家》：“四月癸未，奏未央宫，留中不下。”
来之不易	易：轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。明朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
青春不再	再：两次或第二次。青春过后就不会再来。形容青春时光宝贵茅盾《幻灭》：“如果她也有悲哀的时候，大概是想起青春不再。”
气度不凡	气：气质。气质和风度不同一般王朔《空中小姐》：“我那时的确也有些气度不凡。”
庆吊不通	庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。指不与人来往章炳麟《平等论》：“是四类者，庆吊不通，婚媾不遂，载在册府，世世无有移易。”
庆吊不行	庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。《后汉书·荀爽传》：“爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。”
群而不党	群：合群。与众合群，不结私党。《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”

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不塞不流，不止不行	【意思解释】1.比喻只有破除旧的﹑错误的东西，才能建立新的﹑正确的东西。
出其不意，掩其不备	【意思解释】1.见"出其不意，攻其无备"。
出其不意，攻其不备	【意思解释】1.见"出其不意，攻其无备"。
成人不自在，自在不成人	【意思解释】1.人要有所成就，就不能贪图安逸;贪图安逸，就不能有所成就。
不到黄河心不死	【意思解释】1.比喻不到无路可走的境地不肯死心。
不到乌江心不死	【意思解释】1.不到黄河心不死。
不折不扣	【意思解释】1.不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售，叫做打折扣。 2.表示完全﹑十足的意思。
不因一事，不长一智	【意思解释】1.见"不经一事，不长一智"。
不吐不茹	【意思解释】1.《诗．大雅．烝民》:"人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。"后以"不吐不茹"形容人正直不阿，不欺软怕硬。
不蔓不支	【意思解释】1.见"不蔓不枝"。
不经一事，不长一智	【意思解释】1.亦作"不因一事，不长一智"。 2.谓不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。
不毒不发	【意思解释】1.谓不受凌辱就不能发愤图强而有所成就。
不郎不秀	【意思解释】1.明代俗语。犹言不高不下。 2.用以比喻不成材或没出息。参见"不稂不莠"。
不即不离	【意思解释】1.佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。 2.形容既不亲近，也不疏远。
不忮不求	【意思解释】1.不嫉妬，不贪求。
不凉不酸	【意思解释】1.方言。形容态度冷漠。
不在其位，不谋其政	【意思解释】1.谓不在某个职位上，就不过问该职位的事务。
不上不下	【意思解释】1.亦作"不上不落"。形容事情无着落，处境为难。 2.不好不坏。
不三不四	【意思解释】1.不伦不类。 2.指行为不端，不正派。
不揪不采	【意思解释】1.不理睬。

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不塞不流，不止不行	塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西唐韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”
不痴不聋，不成姑公	姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂《南史·庾仲文传》：“言‘仲文贵要异他尚书’，又云‘不痴不聋，不成姑公’。敢作此言，亦为异也。”
不痴不聋，不作阿家翁	指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。”
不痴不聋，不做家翁	指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂宋·司马光《资治通鉴》第224卷：“鄙谚有之‘不痴不聋，不为家翁’，儿女子闺房之言，何足听也？”
不喑不聋，不成姑公	姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂《释名·释首饰》：“不喑不聋，不成姑公。”
稂不稂莠不莠	既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“人生世上，难得的是这碗现成饭，只管‘稂不稂莠不莠’的到几时。”
流水不腐，户枢不蠹	户枢：门转轴；蠹：虫蛀。流动的水不会发臭，转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受到外物的侵蚀战国吕不韦《吕氏春秋尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
流水不腐，户枢不蝼	比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
来者不善，善者不来	来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕清赵翼《陔余丛考成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
寝不安席，食不甘味	甘味：味道好。睡觉也不能安于枕席，吃饭时吃不出好味道。形容心事重重，坐卧不安西汉·刘向《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
前不巴村，后不巴店	指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。明·施耐庵《水浒全传》第二回：“小人子母二人贪行了些路程，错过了宿店。来到这里，前不巴村，后不巴店，欲投贵庄借宿一宵，明日早行。”
前不巴村，后不着店	巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。明施耐庵《水浒全传》第三十七回：“三个商量道：‘没来由看使枪棒，恶了这厮！如今闪得前不巴村，后不着店，却是投那里去宿是好？’”
强不犯弱，众不暴寡	犯：侵犯；暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的西汉·戴圣《礼记·祭义》：“强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。”
前不见古人，后不见来者	指空前绝后。亦用作讽刺。唐陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
强不凌弱，众不暴寡	暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。”
拳不离手，曲不离口	练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。林雨《刀尖》：“拳不离手，曲不离口，当战士的离不开刺刀手榴弹。”
穷不与富斗，富不与官斗	穷：穷人；富：富人；斗：争夺，斗争；官：官吏。穷人斗争不过富人，富人斗不过官府清·褚人获《隋唐演义》第五回：“自古道：‘穷不与富斗，富不与官斗。’况在途路之中，众人只得隐忍，自行收拾。”
前不着村，后不着店	指走远道处在无处落脚的境地。比喻处境尴尬或生活无依靠明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“弄得我前不着村，后不着店，有上梢没下梢。”
千里不同风，百里不同俗	指各地各有各的风俗习惯。
求生不得，求死不能	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难清·李宝嘉《文明小史》第37回：“此时慕政弄得没法，求生不得，求死不能。”
求生不能，求死不得	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难清·李汝珍《镜花缘》第34回：“屡次要寻自尽，无奈众人日夜提防，真是求生不能，求死不得。”
求生不生，求死不死	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难明·施耐庵《水浒传》第九回：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。……若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。”
取之不尽，用之不竭	竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。宋苏轼《东坡集赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
鞍不离马背，甲不离将身	甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态《敦煌变文集卷一汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
鞍不离马，甲不离身	甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
不卑不亢	卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。老舍《四世同堂》五三：“今天，他碰上了不怕他的人，他必须避免硬碰，而只想不卑不亢的多捞几个钱。”
百不为多，一不为少	指难得的好人或好东西。《南史任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。”
不偢不倸	偢：同“瞅”，看；倸：同“睬”，理睬。不看也不答理，也指一切事情都不注意明苏复之《金印记周氏回家》：“妇婿功名不遂回来，一家不偢不倸。”
不瞅不睬	不看也不答理。清吴敬梓《儒林外史》第六回：“姑奶奶平日只敬重的王家哥儿两个，把我们不瞅不睬；我们没来由今日为他得罪严老大。”
不茶不饭	不思饮食。形容心事重重。明胡文焕《群音类选》：“霎时间云雨暗巫山，闷无言，不茶不饭，满口儿何处诉愁烦。”
不存不济	支持不住，受不住。形容半死不活的样子金董解元《西厢记诸宫调》第七卷：“不存不济，香肌瘦损，教俺萦方寸。”
不痴不聋	人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。《宋书庾炳之传》：“不痴不聋，不成姑公。”
不雌不雄	不阴不阳。指态度暧昧清·西周生《醒世姻缘传》第79回：“合寄姐说了几次，他又不雌不雄。”
不藏不掖
不打不成器	打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息艾煊《大江风雷》第二部：“这孩子性子野，你不要姑息他，打、骂都可以，就是不要将就他。不打不成器……”
不得不尔	得：能；尔：如此。不得不这样晋陈寿《三国志魏志司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”
不毒不发	不受凌辱就不能发奋图强元·无名氏《渔樵记》第四折：“你丈人搬调你浑家，故意的索休索离，大雪里赶你出去，男子汉不毒不发。”
不打不相识	指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处明施耐庵《水浒传》第38回：“戴宗道：‘你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：不打不成相识。’”
不打不成相识	指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。明施耐庵《水浒传》第38回：“你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：‘不打不成相识。’”
不当不正	不：语助词，没有实际意思。表示端端正正元无名氏《渔樵记》第三折：“老汉也分开人丛，不当不正，站在那相公马前。”
不到黄河心不死	比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。清蒋士铨《空谷香虎穷》：“我一路何等劝你，你这样人，不到黄河心不死，还说什么亲戚！”
不到乌江不尽头	乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“政如下棋的较胜争强，眼红喉急，分明似孙庞斗智，赌个你死我活，又如刘项争天下，不到乌江不尽头。”
不到乌江不肯休	乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“世上死生皆为利，不到乌江不肯休。”
不到乌江心不死	乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“我道：‘你不到乌江心不死，今已到了乌江，这心原也该死了。’”
不悱不发	悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
不丰不俭	指不奢不俭，多少合宜。见“不丰不杀”。
不丰不杀	丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。西汉戴圣《礼记礼器》：“孔子曰：‘礼不可不省也，礼不同，不丰，不杀。’”
不法古不修今	指不应效法古代，也不应拘泥于现状。《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”
不尴不尬	“不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。清曹雪芹《红楼梦》第90回：“（薛蝌）及见了宝蟾这种鬼鬼祟祟不尴不尬的光景，也觉了几分。”
不干不净	净：洁净。指粗俗，下流。淫乱的婉辞清曹雪芹《红楼梦》第10回：“不知是那里附学的学生，倒欺负他，里头还有些不干不净的话。”
不古不今	指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。汉扬雄《太玄经更》：“童牛角马，不今不古。
不瞽不聋	意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大语出《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”
不轨不物	轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》：“君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。”
不耕而食，不蚕而衣	耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。”
不耕而食，不织而衣	耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。”
不哼不哈	不言语，该说而不说。浩然《艳阳天》第68章：“马之悦仔细地看着，不哼不哈，心里悬着的那块石头，稳稳地落了下来。”
不好不坏
不慌不忙	不慌张；不忙乱。明冯梦龙《醒世恒言》第25卷：“只见翠翘不慌不忙地答道。”
不荤不素	荤：指鱼肉类食品。形容不上不下，不成样子明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第26回：“教他奴才好藉口，你放在家里，不荤不素，当做甚么人儿看成？”
不矜不伐	矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。《尚书大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。”

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不塞不流，不止不行造句	1、不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行。 2、不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。韩愈 3、不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。韩愈
不能不造句	1、至于才子佳人等书,则由开口‘文君’,满篇‘子建’,千部一腔,千人一面,且终不能不涉淫滥。 2、太多人在乎功利，而不愿意静下心来做一些无涉利益而真正有意义的事。然而，精神病人能，这不能不说是讽刺。高铭 3、我什么都不在乎了，文扬，卓蓝，弟弟，秦朗，什么自尊，什么骨气，什么仇恨，什么愧疚……我都已经，不想再管了。我最宝贵的这个男人，他都变成这样，我还有什么别的不能不要的？还有什么，会比守著他更重要？蓝淋 4、对于小洛克他不能不给面子,毕竟老洛克是黑水村唯一的战王,战王级别的人物在整个天塔大陆都没多少,再说小洛克为人也不错,敢作敢当,慷慨大方。 5、为何《多情的我遇上绝情的你》，让我成了《全世界最伤心的人》。《我不后悔》《爱你爱得好心累》，只希望《我们能不能不分手》！ 6、人不能不长大，长大就像是赶路，一路风景常换常新。 7、你知道的，我很穷，可是在生日这天我不能不有所表示啊！于是我搜遍全身，还是找到了一样东西，他叫祝福，我把她装在手机里，悄悄的发给你，让她偷偷地干着你，让你一生幸福快乐。 8、谁规定神不能不守承诺的?谁规定神不能爱上凡人的? 9、由于郭沫若1948年的绝大部分文章还是佚文，迄今还未见到有人就此作专门的挖掘和考察，这不能不说是一个缺憾。 10、能辞万钟之禄于朝陛，不能不拾一金于无人之地；能谨百节之礼于庙宇，不能不弛一容于独居之余，盖人情每狎于所私故也。
不得不造句	1、和他们会不约而同，把帐篷建在那个不利位置，答案可令我不得不信命，也叫他们不得不认命。 2、我们有谁甘愿在孩子天真未凿之时,对他们提起这样的话题?在诸多的社会调查面前,我们不得不承认,性骚扰是一个丑恶的存在。 3、同盟军就会背腹受敌束手就擒，李将不得不撤退或者全军覆灭。 4、室内空间的拥挤，使新住户们不得不经常将临时的简易厨桌和橱柜塞满整个院子，这使得过去空气清新阳光充足的庭院顿时变成了一个拥挤的养殖场。 5、人的道路是各不相同的，有的人一生像火车道一样笔直而平坦，有的人一生如马车道那样曲折而坎坷不平。所以，有不同的时期，人们不得不走不同的道路。
不清不白造句	1、台下,任鸿升等人眉头微皱,杨华龙更是脸色铁青,凌木两家的关系一向这样不清不白,似亲似仇。 2、只要不是夫妻，一男一女不清不白的关系都可以称之为床伴，陈小姐，你一天要换几张床？安知晓
不得不造句	1、一想到1976年不得不向imf"卑躬屈膝"，英国人仍心有余悸。 2、男人要是真心喜欢，可是有不得不慢慢来的苦衷，他会立刻让你知道。他不会让悬着一颗心，因为他自己也要确定会不会因此而心灰意冷，转而另觅良人。 3、父亲去世后,他们夫妻不得不劳燕分飞,各奔前程。 4、您那令人神往的邀请我不得不辞谢了.这是多么遗憾啊! 5、贾米森在狩猎区林中打死这头巨型野猪后,人们不得不砍掉邻近树木,调来一辆铲土机,才把野猪尸体运出森林。

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