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迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“年兄之论固正，但只是年兄迟暮之年，当此严冷之际，塞外驱驰，良不容易。”

迟什么之什么的相关词语

迟迟【意思解释】1.亦作"遟遟"。 2.徐行貌。 3.阳光温暖﹑光线充足的样子。 4.长远。 5.长久。 6.渐渐地;慢慢地。 7.晩;延迟。 8.舒缓，从容不迫的样子。 9.眷念貌;依恋貌。 10.迟疑。
意迟迟【意思解释】1.神思凝滞貌。 2.形容心情慵懒和倦态。
沈迟【意思解释】1.亦作"沉迟"。 2.沉重迟缓。 3.指脉搏隐伏﹑缓慢。
迟疑【意思解释】犹豫；拿不定主意：迟疑不决｜迟疑了半天。
迟缓【意思解释】缓慢：行动迟缓｜迟缓地走来。
迟桂花【意思解释】短篇小说。郁达夫作。1932年发表。出身书香门第的翁则生曾留学日本，踌躇满志。后家道中落，自己又患病辍学、婚姻受挫，从此在老家静心养病。恢复健康后，他当了小学教师，又娶了媳妇。和睦的家庭和秀美的环境治愈了他心灵的创伤。
迟明【意思解释】黎明天快亮时：戴月早辞三秀馆，迟明初识九华峰。
迟徊不决【意思解释】1.犹言迟疑不决。
迟徊【意思解释】1.亦作"迟佪"。 2.同"迟回"。
迟慢【意思解释】1.缓慢;不迅速。
迟误【意思解释】1.亦作"迟悮"。 2.迟延耽误。
迟疑观望【意思解释】1.谓犹豫等待，不作决定。
迟疑顾望【意思解释】1.犹言迟疑观望。
迟疑未决【意思解释】1.犹言迟疑不决。
迟疑不断【意思解释】1.犹言迟疑不决。
迟疑不定【意思解释】1.犹言迟疑不决。
迟疑不决【意思解释】1.犹豫疑惑，不能决定。决，亦写作"决"。
迟违【意思解释】1.拖延。
迟晖【意思解释】1.犹春光。
迟顿【意思解释】1.迟钝;不灵敏。 2.停顿;停留。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“年兄之论固正，但只是年兄迟暮之年，当此严冷之际，塞外驱驰，良不容易。”
必里迟离阴历九月九日。
《辽史 嘉仪志》：“九月重九日，天子率群臣部族射虎，少者为负，罚重九宴。……国语谓是日为‘必里迟离’，九月九日也。”
船到江心补漏迟船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。
元 郑光祖《智勇定齐》第三折：“你如今船到江心补漏迟，抵多少临崖勒马才收骑。”
迟徊不决犹言迟疑不决。
中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷预备立宪》：“为朝廷计，与其迟徊不决以启天下之疑，何如明示政纲以箝党人之口。”
迟徊观望犹言迟疑观望。
刘揆一《黄兴传记》：“主张国内军事当局，乘日本大隈内阁迟徊观望之时，及早自动，以武力收回青岛。”
迟回观望同“迟疑观望”。
《清史稿·李森先传》：“上孜孜图治，求言诏屡下，而诸臣迟回观望者，皆以从前言事诸葛亮臣，一经惩创，则流徙永锢，相率以言为戒耳。”
迟眉钝眼指眼神呆滞，不灵活
李劼人《死水微澜》第六部分：“并且迟眉钝眼地，看着人憨痴痴地，比蔡兴顺精灵不到多少。”
迟日旷久犹言旷日持久。
《商君书·君臣》：“瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得。”
迟疑不断犹言迟疑不决。
唐 韩愈《沦淮西事宜状》：“迟疑不断，未有能成其事者也。”
迟疑不定犹言迟疑不决。
《易·蒙》“初筮告，再三渎，渎则不告”唐·孔颖达疏：“师若迟疑不定，或再或三，是亵渎，渎则不告。”
迟疑不决犹豫疑惑，不能决定
《隋书 段文振传》：“迟疑不决，非上策也。”
迟疑顾望犹言迟疑观望。
唐·刘餗《惰唐嘉话》卷中：“[李勣]今若即发者，我死后可亲任之，如迟疑顾望，便当杀之。”
迟疑观望谓犹豫等待，不作决定。
清·李渔《比目鱼·肥遁》：“相公，俞旨既下，就该速速抽身，为什么还要迟疑观望？”
迟疑未决形容拿不定主意。
《新五代史 前蜀世家 王建传》：“昭度迟疑未决，建遣军士擒昭度亲吏于军门，脔而食之。
马迟枚疾见“马工枚速”。
清·陈祖范《寄沈归愚》诗：“鹤怨猿惊怀故地，马迟枚疾斗新篇。”
美人迟暮原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
战国 楚 屈原《楚辞 离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
事不宜迟事情要抓紧时机快做；不宜拖延。
明 施耐庵《水浒传》：“杨春道：‘好计！我和你便去，事不宜迟！’”
说时迟，那时快小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
明 施耐庵《水浒传》第二十三回：“说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。”
姗姗来迟旧时形容女子走路迟缓从容的样子。形容慢腾腾地来晚了。
东汉 班固《汉书 外戚传上 孝武李夫人》：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”
珊珊来迟同“姗姗来迟”。形容来得很晚。
清·宣鼎《夜雨秋灯录》第三集：“备蜀锦十端，踵门请见，丽珊珊来迟，贾恨相见晚。”
毫不迟疑毫：一点儿。一点儿也不迟疑
毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“他们毫不迟疑地向土豪劣绅营垒进攻。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记 刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
西汉·司马迁《史记·赵世家》：“大夫无罪，吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔，是以忧也。”
千镒之裘，非一狐之白镒：古代重量单位，1镒＝20两；裘：皮衣。价值千金的皮衣不是一只狐狸腋下白毛制成。比喻治理国家需要众多贤才的力量
战国·宋·墨翟《墨子·亲士》：“是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋 苏轼《东坡集 赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
取之不尽，用之有余拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断
清·西周生《醒世姻缘传》第94回：“你自己的家财取之不尽，用之有余……却是因何舍了自己的祖业，去住人家的不吉房廊？”
弃之可惜，食之无味指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中
晋·司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
簸之扬之，糠秕在前糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人
南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记 经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书 乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
持之有故，言之有理持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理
战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
非知之难，行之惟艰知道它并不难，去做它就难了
唐·魏征《十渐不克终疏》：“非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难。”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋 常璩《汉中士女志 文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书 冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记 保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
上之所好，下必从之好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做
战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
食之无味，弃之不甘味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃
鲁迅《书信集·致章廷谦》：“这一种杂志，大约小峰是食之无味，弃之不甘也。”
食之无味，弃之可惜味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃
晋·司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
顺之者成，逆之者败顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败
宋·朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，顺之者成，逆之者败，因非古之圣贤所能独然。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记 太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
如月之恒，如日之升恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力
《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后
宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
羞恶之心，人皆有之羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的
战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
既来之，则安之原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
先秦 孟轲《论语 季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲夺之，必固与之欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
春秋·楚·李耳《老子》第36章：“将欲夺之，必固与之。”
即以其人之道，还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
将欲取之，必姑与之姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
西汉·刘向《战国策·魏策》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”
将欲取之，必姑予之姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
战国·韩·韩非《韩非子·说林》：“《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。’”
将欲取之，必先与之要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
西汉 刘向《战国策 魏策一》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
听之任之任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八种。”
自我得之，自我捐之捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵
西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯，自我得之，自我捐之，无所恨。’”
自我得之，自我失之从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵
《梁书·邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’”
招之不来，麾之不去麾：同“挥”，挥手。形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人
西汉·司马迁《史记·汲黯列传》：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
知之非艰，行之惟艰惟：是。知道它并不难，去做它就难了
《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
知之非难，行之不易知道它并不难，去做它就难了
唐·徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》：“唯恐知之非难，行之不易，志骄于业泰，体逸于时安。”

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迟迟造句1、可到今年7月份毕业领证时,迟迟拿不到毕业证不说,还被学校告知亏欠学费,需把学费补齐,还要花钱报职称英语以及交上曾经没有上过课的课时费才给发证。
2、长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。归去一云无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。柳永
3、唐汉杰迟迟不敢动筷,心中以为这只是开胃小菜,正菜没上哪能随便动筷?正琢磨着,道光帝与和妃却是先拿起饼子啃了起来。
4、家住西安雁塔西路大唐通易坊附近的居民,向我们节目反映,他们几乎每晚都被路边酒吧传来的音乐声打扰,迟迟难以入眠,已经影响到了他们正常的生活。
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6、我的世界，是一片森林，长满了各种树木，飞着各样鸟儿，而我，迟迟迷恋与思念的，却只有一棵树，那就是你，只有一只鸟，那就是你！我爱你！
7、朱温摹的从燕语莺啼的陶醉之中醒转过来,却迟迟不肯松开紧捉着的一双柔荑。
8、更为火上添油的是,那四名女子见他迟迟没有动作,竟一起从澡盆里跳了出来,莺莺燕燕地围拢过来又开始帮他宽衣解带了。
9、夜深了，我还伏在案头给你写信：天天掰着指头计算着你的归期，可日子像和我作对，踱着方步迟迟不肯离去。
10、虽然杜威被誉为20世纪最伟大的西方美学家之一，但他的美学思想却迟迟不受重视。
迟迟造句1、共产党之前迟迟未能领会到中国的互联网能发展壮大至何种程度，从而失却了占据网络制高点的机会。
2、而老股民却是因为熊市带来的阴影,却迟迟按兵不动,牛心熊胆,忧柔寡断,总认为自已的判断是正确的,可事实能证明最初的判断是错的。
3、3月17日,西夏区欣地苑居民王女士向本报反映,其他幼儿园开学都一个多月了,可银川市第一幼儿园西夏分园迟迟不开学,耽误了孩子入园教育。
4、那么为什么直到现在才抖漏出来呢?据了解,在此之前,虽然校方确认过这一情况也声称要对其进行处罚,但却迟迟不见行动;直到新闻网站。
5、夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
6、他称贾静雯手中有多张验伤单为证,迟迟不肯拿出来是因为夫妻两人曾经签过保密协议书。
7、此前,虽然纪宫公主性情温婉,会刺绣,甚至连自己的毛衣都自己织,但她却因知音难觅而迟迟未能出嫁,这曾急坏了日本皇室。
8、缘分是由上帝随机配发，因为丘比特贪耍，月老糊涂，所以你的另一半迟迟没出现。光棍节到，莫跟人比谁脱“光”早，只比以后的幸福有多少。祝快乐。
9、中共海南省委原书记阮崇武6日说,地方财政无法在国家财政部和国务院有关部门制定的税费改革方案中受益,是燃油税迟迟不能推行的一个原因。
10、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊
迟迟造句1、其实我们也是强者。在遭遇厄难时，也想要示弱，想要哭泣，想要别人的拥抱、呵护和包容，却迟迟难以低下倔强的头。辉姑娘
2、拖拉影响到他们生活的每一个方面：不及时付账单，错失买音乐会门票的时机，不兑现礼品券和现金券，迟迟才申请个人所得税，直到圣诞前夜才去购物。
3、生完十个猪仔将近用了四个钟头,可是衣胞就是迟迟不下来。
4、这导致了一些本可以促进信息共享的双边协定迟迟不能签署，其中包括犯罪嫌疑人指纹和遗失或被窃的护照信息交流等。
5、林佳却不管那么多,她看岳浩迟迟没有拿出证件后直接就从腰间掏出了一副手铐,二话不说就要拉起岳浩的手拷上!“嗯?”。
6、夜深了，我还伏在案头给你写信：天天掰着指头计算着你的归期，可日子像和我作对，踱着方步迟迟不肯离去。
7、也许，幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；也许，幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的团圆；也许，幸福是“举杯邀明月，对影成三人”的乐趣；也许，幸福是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的喜悦……
8、爱是小雨淅淅沥沥，润物细无声地滋润着禾苗；爱是母亲叮叮咛咛，意恐迟迟归地牵挂着游子；爱是泉水叮叮咚咚，无声惜细流地流淌着希望；爱是鸟儿唧唧喳喳，时鸣春涧中。
9、亲情是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的嘱咐，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“来日倚窗前，寒梅着花来”的思念，是“雨中黄叶树，灯下白头人”的守候。
10、他们迟迟不能把创造成绩的愿望化为行动，以致延缓他们可能取得成果的时间或坐失良机。
言之无文﹐行之不远造句1、“言之无文,行之不远,看来网络的力量就是强大。
2、言之无文,行之不远,意思是说,话没有文采,就传播不远。
3、“言之无文,行之不远”,只有经得起实践考验的文化精品,才能真正具有影响力和生命力,才能真正有利于培养新一代湖南人。
4、“言之无文,行之不远”,实为至理名言。
5、耿奔平日喜好阅读,明白言之无文行之不远的道理,知道在深山大泽往往有不可思议的东西,如果要出世一定难掩其宝气华彩。




听之任之造句1、这种请客送礼的风气,你们不应熟视无睹,听之任之。
2、她母亲对她听之任之,冷冷淡淡的.这会儿,她母亲还同往常一样。
3、问责体系“网漏吞舟”,对缺岗听之任之,吏治注定会处于失序状态。
4、人们看着别人做坏事，听之任之，习以为常；开始时默许别人干，到最后自己也干了起来。久而久之，灵魂不断被可耻的勾当所沾污，变得越来越渺小，高尚思想的弹簧渐渐生锈，而平庸这根绞链却越磨越松，不推自转了。巴尔扎克
5、‘这可不成其为理由,’他接口说,‘有些婚姻是听之任之,不知不觉中慢慢进行的,虽则并不十分情愿。




取之不尽，用之不竭造句1、中华文化源远流长五千余年，蕴含着中华民族几千年积累的极其丰富且闪烁着智慧光芒的哲理，取之不尽，用之不竭。
2、狂风呼啸，雪花飘舞，这是冬的景致；冰雪融化，万物复苏，这是春的气息；欢乐像一只无形的神鸟，无处不在，笑声像一缕阳光，慢慢融化冰雪，而知识就像一个源泉，取之不尽，用之不竭。
3、将九龙山的龙嘴凿开，清冽的甘泉就会喷涌而出，源头活水便取之不尽，用之不竭了。
4、水资源并不是取之不尽，用之不竭，因此我们要珍惜用水。





知之为知之，不知为不知造句1、知之为知之，不知为不知，是智也。
2、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。孔子
3、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
4、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
5、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
6、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好三缄其口。
7、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
8、知之为知之，不知为不知，是知也。
9、道不同，不相为谋。知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新，可以为师矣。
10、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
召之即来，挥之即去造句1、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
2、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
3、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微






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