剥什么之什么的成语

剥什么之什么的成语
补　全	剥复之机
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剥复之机	剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机《周易·杂卦》：“剥，烂也；复，反也。”
剥肤之痛	剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。《周易剥》：“剥床以肤，凶。”

剥什么之什么的相关词语
赤剥剥	【意思解释】1.象声词。
觱剥剥	【意思解释】1.象声词。
毕毕剥剥	【意思解释】1.象声词。形容敲击﹑爆裂等声音。
必必剥剥	【意思解释】1.象声词。爆裂声。
咇剥剥	【意思解释】1.象声词。
剥剥	【意思解释】1.象声词。
咇咇剥剥	【意思解释】1.亦作"咇咇??35A8"。 2.象声词。
逼逼剥剥	【意思解释】1.象声词。
熚熚剥剥	【意思解释】1.见"熚熚烞烞"。
哔哔剥剥	【意思解释】1.象声词。
干剥剥	【意思解释】1.干脆，毫无遮饰。
冻剥剥	【意思解释】1.形容寒冷透凉之状。
重利盘剥	【意思解释】1.谓用高利贷的方式进行剥削。
褫剥	【意思解释】1.犹剥夺。 2.谓革除官职。
赤剥	【意思解释】1.拔光弄净。 2.脱光;裸露。
皴剥	【意思解释】1.糙裂剥落。
椎肤剥髓	【意思解释】1.形容残酷搜刮。
椎剥	【意思解释】1.谓残酷搜刮。
楚剥	【意思解释】1.谓打击，伤害。
椎肤剥体	【意思解释】1.见"椎肤剥髓"。
差之毫厘，失之千里	【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里	【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前	【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木	【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水	【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心	【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭	【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋	【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡	【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡	【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻	【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里	【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆	【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之	【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐	【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远	【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远	【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心	【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾	【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹	【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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剥复之机	剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机《周易·杂卦》：“剥，烂也；复，反也。”
剥肤之痛	剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。《周易剥》：“剥床以肤，凶。”
敲骨剥髓	犹敲骨吸髓。《封神演义》第二九回：“未闻有身为大臣逢君之恶，蛊惑天子，残虐万民，假天子之命，敲骨剥髓，尽民之力肥润私家，陷君不义，忍心丧节，如令兄者。”
剥床及肤	剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。宋陈亮《义乌县减酒额记》：“剥床及肤，其忧岂不在民乎！”
剥床以肤	剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦《周易·剥》：“剥床以肤，凶。”
剥肤锤髓	剥：剥去；肤：皮肤；锤：敲击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削
剥肤椎髓	剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削唐韩愈《郓州溪堂诗》序：“而公承死亡之后，掇拾之余，剥肤椎髓，公私扫地赤立。”
剥肤及髓	比喻盘剥深重。《新唐书独孤及传》：“拥兵者第馆豆街陌，奴婢厌酒肉，而贫人羸饿就役，剥肤及髓。”
剥肤锥髓	剥：剥去；肤：皮肤；锥：敲打。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削宋·司马光《遗留物第二札子》：“我辈剥肤锥髓，以供赋敛，而浩浩入群臣之家，如泥沙不惜，其心安得？”
剥极必复	剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。陈其美《致黄克强书》：“剥极必复，否极必泰，循环之理，不减毫发。”
剥茧抽丝	剥：去掉外层。比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程朱光潜《艺文杂谈谈对话体》：“疑难是思想的起点与核心，思想由此出发，根据有关事实资料，寻求关系条理，逐渐剥茧抽丝，披沙拣金。”
剥极将复	剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。清沉德潜《说诗晬语》卷上：“隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，铿然独异，剥极将复之候也。”
剥极则复	剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。”
剥皮抽筋	剥：去掉壳。形容对人恨之入骨或为人极端凶残明许仲琳《封神演义》第92回：“梅山猴头，焉敢弄术！拿住你定要剥皮抽筋！”
抽筋剥皮	形容剥削压迫非常残酷清刘鹗《老残游记续集遗稿》第二回：“可知那州县老爷们比娼妓还要下贱！遇见驯良百姓，他治死了还要抽筋剥皮，锉骨扬灰。”
风雨剥蚀	剥蚀：物体受侵蚀而损坏。物体受风雨的侵蚀而损坏宋·陆游《老学庵笔记》第四卷：“汉隶岁久，风雨剥蚀，故其字无复锋铓。”
生吞活剥	比喻机械地套用别人的言论、经验、方法；或囫囵吞枣、食而不化。唐刘肃《大唐新语谱谑》：“有枣强尉张怀庆好偷名士文章……人为之谚云：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’”
椎肤剥髓	形容残酷搜刮。明·唐顺之《与郑户部书》：“国家惩奸之法未及于亲手欺盗之人，而椎肤剥髓、鬻妻买子之苦已波毒于穷檐无告之小民矣。”
椎肤剥体	见“椎肤剥髓”。《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“帝曰：‘霖雨、地震之灾，岂非重兵久在蜀，调登供馈，椎肤剥体，民怨所致，当修德抚民以应之，又何祷乎！’”
擢筋剥肤	犹言抽筋剥皮。比喻剥削深重残酷。宋·苏洵《田制》：“吾之民反戚戚不乐，常若擢筋剥肤以供亿其上。”
重利盘剥	盘剥：指放债辗转剥削。用高利贷的方式进行残酷剥削清·曹雪芹《红楼梦》第106回：“你父亲所为，固难谏劝，那重利盘剥，究竟是谁干的？”
活剥生吞	比喻机械地搬用或生硬地模仿。语出唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“李义府尝赋诗曰：‘镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。’有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰：‘生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归’。人谓之谚曰：‘活剥王语出唐·刘肃《大唐新语·谐谑》：“有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰：‘生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归’。人谓之谚曰：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’”
互剥痛疮	比喻互揭阴私。《醒世缘弹词》第十回：“潘大娘说林老太婆的媳妇结识戏子，林老太婆说潘大娘偷和尚，彼此互剥痛疮。”
千金之裘，非一狐之腋	价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。《史记刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾	病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋	比喻众愚不如一贤。西汉·司马迁《史记·赵世家》：“大夫无罪，吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔，是以忧也。”
千镒之裘，非一狐之白	镒：古代重量单位，1镒＝20两；裘：皮衣。价值千金的皮衣不是一只狐狸腋下白毛制成。比喻治理国家需要众多贤才的力量战国·宋·墨翟《墨子·亲士》：“是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”
取之不尽，用之不竭	竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。宋苏轼《东坡集赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
取之不尽，用之有余	拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断清·西周生《醒世姻缘传》第94回：“你自己的家财取之不尽，用之有余……却是因何舍了自己的祖业，去住人家的不吉房廊？”
弃之可惜，食之无味	指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中晋·司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
爱之欲其生，恶之欲其死	喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。先秦孔子《论语颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
簸之扬之，糠秕在前	糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
差之毫厘，失之千里	开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。《礼记经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
持之有故，言之有理	持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
非知之难，行之惟艰	知道它并不难，去做它就难了唐·魏征《十渐不克终疏》：“非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难。”
虽死之日，犹生之年	犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。晋常璩《汉中士女志文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻	看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
失之东隅，收之桑榆	东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。《后汉书冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里	指细微的失误，可导致巨大的差错。《大戴礼记保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
上之所好，下必从之	好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
食之无味，弃之不甘	味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃鲁迅《书信集·致章廷谦》：“这一种杂志，大约小峰是食之无味，弃之不甘也。”
食之无味，弃之可惜	味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃晋·司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
顺之者成，逆之者败	顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败宋·朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，顺之者成，逆之者败，因非古之圣贤所能独然。”
顺之者昌，逆之者亡	顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。《史记太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡	指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。”
容膝之安，一肉之味	形容生活条件并不好。《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
如月之恒，如日之升	恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
羞恶之心，人皆有之	羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
既来之，则安之	原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。先秦孟轲《论语季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲夺之，必固与之	欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么春秋·楚·李耳《老子》第36章：“将欲夺之，必固与之。”
即以其人之道，还治其人之身	就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
将欲取之，必姑与之	姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么西汉·刘向《战国策·魏策》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”
将欲取之，必姑予之	姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么战国·韩·韩非《韩非子·说林》：“《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。’”
将欲取之，必先与之	要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么西汉刘向《战国策魏策一》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”
见之不取，思之千里	见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
听之任之	任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八种。”
自我得之，自我捐之	捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯，自我得之，自我捐之，无所恨。’”
自我得之，自我失之	从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵《梁书·邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’”
招之不来，麾之不去	麾：同“挥”，挥手。形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人西汉·司马迁《史记·汲黯列传》：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”

相关的造句
剥剥造句	1、一阵阵毕毕剥剥的火声汇成了似乎要震撼山岳的擂鼓似的隆隆声. 2、雨水淅沥,房顶上屋檐上消融在雨水中的残碎的冰块随着水流散落在街巷中忐忐忑忑忐忐的强音,雨水,夹带着自暮冬而游走在初春里的雪片冰凌,毕毕剥剥。 3、剑庐中熊熊燃烧着的火焰，毕毕剥剥地吞咽着周遭的空气，嚣张，无法无天。波波 4、而炒黄豆和玉米那毕毕剥剥的声音,正如平日里人们挤虱子和虼蚤时而发出的声音。 5、那时候我们小,哪里受得了这个香味,锅里毕毕剥剥的声音就像小小的冲锋号,吹得我们不停地往厨房跑,伸长脖子往锅里望了又望,清口水吞了又吞。
毕毕剥剥造句	1、雨水淅沥,房顶上屋檐上消融在雨水中的残碎的冰块随着水流散落在街巷中忐忐忑忑忐忐的强音,雨水,夹带着自暮冬而游走在初春里的雪片冰凌,毕毕剥剥。 2、关好门窗,一家人或三五好友围坐在火炉旁,聊天、打牌、喝酒,孩子在追着狗狗玩,女人们不时往火炉里扔几块木炭,毕毕剥剥地响。 3、剑庐中熊熊燃烧着的火焰，毕毕剥剥地吞咽着周遭的空气，嚣张，无法无天。波波
剥剥造句	1、炙烤或煅烧直到发出毕毕剥剥的声音或停止爆裂的声音。 2、一排硬箍石窑卧在灰黄色的山崖下,窑洞的窗户纸在风中发出毕毕剥剥的声响,仿佛风再大点就能将门窗给揭走。 3、我在我姐姐开的寄宿公寓里帮厨，剥剥洋葱，削削土豆。 4、余占鳌一截一截地矮,双膝啪哒落下,他跪在奶奶身边,奶奶浑身发抖,一团黄色的浓香的火苗,在地面上毕毕剥剥地燃烧。 5、关好门窗,一家人或三五好友围坐在火炉旁,聊天、打牌、喝酒,孩子在追着狗狗玩,女人们不时往火炉里扔几块木炭,毕毕剥剥地响。
剥夺造句	1、这种生活让人联想到剥夺、受虐狂，还有负罪感和天谴。 2、对很多人来说，日银剥夺了她们的发展机会。 3、当你拥有它，确不爱它的时候，你犯了双重的错误：第一，你该爱而没能爱。第二，你剥夺了它被别人爱的权利。与其拥有而不爱，不如让爱的人拥有。刘墉 4、这种情况被称作作家的阻碍，如果作家不能尽快地解决，它可以轻易地剥夺走你的动力，使你变得沮丧。 5、因此我们对大自然遭受剥夺问题的出路，也是来将她灌注如此多梦想，以至于人类不仅将停止毁灭，相反还要重新植林和再生大地。 6、发此信是为了提醒你：你的烦恼已被剥夺，你的痛苦也早已被关押，从此你只能与健康、快乐为伍。奉劝阁下，乖乖接受这一切，否则，判你被幸福关一辈子！ 7、勾引异性是每个合法公民的权利，任何人都没有权利剥夺，虽然可能勾引失败。但是要坚信：只要凡见自己喜欢的就勾引，别怕丢脸，总会有成功的时候！ 8、根据中华人民共和国“五一节特别法”，判处你快乐无期徒刑，剥夺郁闷权利终身，并处没收全部寂寞烦恼，本判决为终审判决，你无权提起上诉，立即执行！ 9、那时候一无所有的工人最终会奋起抗争并剥夺有钱的剥夺者的财富。 10、原来上帝并没有剥夺每个人欢笑的权利，尽管他设了各种障碍假想象来阻挡快乐的步伐，于是会有埋怨，会有放弃，会有仇恨，但并不代表真的不能欢笑，只是未发觉。
剥削造句	1、很多营业员知道这所谓的奖励机制是老板变相剥削员工,但是因为规矩是老板定,所以只能接受。 2、解放前，征收苛捐杂税是国民党反动派剥削人民的重要手段。 3、他们在以毒贩，皮条客，拿刀拿枪的人为榜样的环境下长大，这些人会剥削，欺负他们，但是跟这些人在一起，他们却又有归属感。 4、地主以敲骨吸髓的残酷手段剥削农民。 5、西藏劳动人民再不受农奴主的沉重差税和高利贷剥削,劳动果实全部留归自己,生产积极性空前高涨。 6、道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。 7、旧社会卖艺的人浪迹天涯，受尽了剥削和欺压。 8、简言之，拐卖儿童就是以剥削为目的在一国之内或国际间迁遣儿童。 9、为迎合年轻观众寻求感官刺激的需求，诸多汽车影院和小型剧场将“剥削片”作为其常映剧目。 10、原来应该合力建造城墙的人，如今竟互相争吵和指责，而且，他们当中有些人还剥削同胞，从中取利。
言之无文﹐行之不远造句	1、“言之无文,行之不远,看来网络的力量就是强大。 2、言之无文,行之不远,意思是说,话没有文采,就传播不远。 3、“言之无文,行之不远”,只有经得起实践考验的文化精品,才能真正具有影响力和生命力,才能真正有利于培养新一代湖南人。 4、“言之无文,行之不远”,实为至理名言。 5、耿奔平日喜好阅读,明白言之无文行之不远的道理,知道在深山大泽往往有不可思议的东西,如果要出世一定难掩其宝气华彩。
听之任之造句	1、这种请客送礼的风气,你们不应熟视无睹,听之任之。 2、她母亲对她听之任之,冷冷淡淡的.这会儿,她母亲还同往常一样。 3、问责体系“网漏吞舟”,对缺岗听之任之,吏治注定会处于失序状态。 4、人们看着别人做坏事，听之任之，习以为常；开始时默许别人干，到最后自己也干了起来。久而久之，灵魂不断被可耻的勾当所沾污，变得越来越渺小，高尚思想的弹簧渐渐生锈，而平庸这根绞链却越磨越松，不推自转了。巴尔扎克 5、‘这可不成其为理由,’他接口说,‘有些婚姻是听之任之,不知不觉中慢慢进行的,虽则并不十分情愿。
取之不尽，用之不竭造句	1、中华文化源远流长五千余年，蕴含着中华民族几千年积累的极其丰富且闪烁着智慧光芒的哲理，取之不尽，用之不竭。 2、狂风呼啸，雪花飘舞，这是冬的景致；冰雪融化，万物复苏，这是春的气息；欢乐像一只无形的神鸟，无处不在，笑声像一缕阳光，慢慢融化冰雪，而知识就像一个源泉，取之不尽，用之不竭。 3、将九龙山的龙嘴凿开，清冽的甘泉就会喷涌而出，源头活水便取之不尽，用之不竭了。 4、水资源并不是取之不尽，用之不竭，因此我们要珍惜用水。
知之为知之，不知为不知造句	1、知之为知之，不知为不知，是智也。 2、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。孔子 3、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。 4、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。 5、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来 6、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好三缄其口。 7、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。 8、知之为知之，不知为不知，是知也。 9、道不同，不相为谋。知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新，可以为师矣。 10、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
召之即来，挥之即去造句	1、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微 2、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。 3、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微

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