补过拾遗的意思 | |
成语 | 补过拾遗 |
拼音 | bǔ guò shí yí |
释义 | 拾遗:纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。 |
出处 | 《汉书 汲黯传》:“出入禁闼,补过拾遗,臣之愿也。 |
语法 | 作宾语;用于书面语 |
繁体字 | |
成语年代 | 古代成语 |
组成 | 补 - 过 - 拾 - 遗 - |
补过拾遗的成语故事 | |
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补过拾遗造句 | |
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不关痛痒 | 不关:不相干。比喻切身相关的事情。与自身的利害没有关系。 清 曹雪芹《红楼梦》第八回:“这里虽还有两三个老婆子,都是不关痛痒的。” |
邦国殄瘁 | 邦国:国家;殄:尽,绝;瘁:病。形容国家病困,陷于绝境 《诗经 大雅 瞻印》:“人之云亡,邦国殄瘁。” |
步罡踏斗 | 道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折,宛如踏在罡星斗宿之 《三国演义》第一○三回:“[孔明]日则计议军机,夜则步罡踏斗。” |
博古通今 | 博:广博;知道得多;通:通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。 《晋书 石崇传》:“君侯博古通今,察远照迩,愿加三思。” |
不敢问津 | 问津:询问渡口,问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。 先秦 孔子《论语 微子》:“长沮桀溺藕而耕,孔子过之,使子路问津焉。” |
败国亡家 | 使国家沦亡,家庭败落。 参见“败国丧家”。 |
秉公无私 | 秉:掌握,主持。指做事公道不搀杂私念 清 钱采《说岳全传》第73回:“以明天地鬼神,秉公无私,但有报应轻重远近之别耳。” |
巴高望上 | 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。 清 曹雪芹《红楼梦》第46回:“别说是鸳鸯,凭他是谁,那一个不想巴高望上、不想出头的?” |
兵贵先声 | 指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“兵固有先声而后实者,此之谓也。” |
北郭先生 | 用以指隐居不仕的人。 《韩诗外传》卷九载,北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书 方术传 廖扶》载,廖扶感父以法丧身,惮为吏,终身不仕,时人因号为北郭先生。 |
班功行赏 | 班:排列等级,依次。按照功劳大小,依次给予赏赐 南朝 宋 范晔《后汉书 李云传》:“举厝至重,不可不慎。班功行赏,宜应其实。” |
背公向私 | 指损公肥私,违法求利。 《宋书 百官志下》:“二千石不奉诏书,遵承典制,背公向私,旁诏守利,侵渔百姓,聚敛为奸。” |
稗官小说 | 即野史小说,街谈巷说之言。 明 唐顺之《仪宾立公墓志铭》:“盖自诸史百家星官堪舆道书释经,下至稗官小说,皆能陟其津涯而发之诗歌。” |
变古易常 | 改变过去的法制和习俗。 先秦 韩非《韩非子 南面》:“不知治者,必曰:‘无变古,毋易常。’” |
变故易常 | 改变传统的法制和准则 《逸周书 史记》:“好变故易常者亡,昔阳氏之君,自伐而好变,事无故业,官无定位,民运于下,阳氏以亡。” |
北宫婴儿 | 北宫:古代王后所居之宫;婴儿:指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。 西汉 刘向《战国策 齐策四》:“北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱,至老不嫁,以养父母,是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也。” |
不敢越雷池一步 | 越:跨过;雷池:湖名,在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。 晋 庾亮《报温峤书》:“吾忧西陲过于历阳,足下无过雷池一步也。” |
病国殃民 | 使国家受害,人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子:“只因误用了王安石,创立新法,招呼党类,病国殃民,天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》:“你们的动机不怕就出于利国福民,然而你们的结果必弄到~。” 《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“只为李林甫、杨国忠相继为相,妒贤妒能,病国殃民,屈在下僚,不能施展其才。” |
不顾一切 | 顾:顾惜,眷顾。什么都不顾 叶圣陶《孤独》:“既然见到一点儿光,便不得不不顾一切地逃开。” |
悲歌易水 | 抒写悲壮苍凉的气氛。 见“悲歌击筑”。 |
悲观厌世 | 厌世:厌弃人世。指对生活失去信心;精神颓丧;厌弃人世。 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》:“他们的作品就只是暴露黑暗,被称为‘暴露文学’,还有简直是专门宣传悲观厌世的。” |
变古易俗 | 改变传统的法制和习俗。 《楚辞 九辩》:“变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥。” |
稗官野史 | 稗官:古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事;供皇帝省览的小官。野史:古代私家编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的作品即小说野史之类。 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷:“话说世间稗官野史中,多有记载那遇神、遇仙、遇鬼、遇怪,情欲相感之事。” |
背公营私 | 指损公肥私,违法求利。亦作“背公向私”。 宋 张商英《护法论》:“今背公营私者侵渔不已。” |
笔耕砚田 | 比喻从事脑力劳动,以读写为业。 南朝 梁 任昉《为萧扬州荐士表》:“既笔耕为养,亦佣书成学。” |
不苟言笑 | 苟:苟且;随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“不登高,不临深,不苟訾,不苟笑。” |
不攻自拔 | 拔:攻破。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬,经不起反驳 《梁书·武帝纪》:“粮食既足,士众稍多,围守两城,不攻自拔,天下之事,卧取之耳。” |
不敢造次 | 造次:仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事 宋 释道原《景德传灯录》第19卷:“恁么即某甲不敢造次。” |
白圭之玷 | 圭:古代行礼时用的玉器;玷:白玉上的斑点。比喻好人的缺点。 《诗经 大雅 抑》:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。” |
八竿子打不着 | 比喻远得不沾边 母国政《飘飞的大雪》:“现在有些人,千方百计地寻找在国外八竿子打不着的亲友,想方设法要出去。” |
兵革之祸 | 兵革:兵器战甲,引申为战争。指发生战争 东汉·班固《汉书·五行志中之下》:“将有急怒之谋,以生兵革之祸。” |
博古知今 | 博:广博。通晓古今的事情。形容知识渊博 三国·魏·王肃《孙子家语·观周》:“吾闻老聃,博古知今,通礼乐之原,明道德之归。” |
病骨支离 | 支离:残缺不全,引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露,衰弱无力。 宋 陆游《病起书怀》:“病骨支离纱帽宽。” |
不根之论 | 根:根据;论:言论。没有根据的言论。 《汉书 严助传》:“朔、皋不根持论,上颇俳优畜之。 |
百鬼众魅 | 各种妖魔鬼怪。 《后汉书 方术传下 解奴辜》:“章帝时有寿光侯者,能劾百鬼众魅,令自缚见形。” |
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