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第三个字是止的成语

第三个字是止的成语大全

抽薪止沸抽掉锅底下正燃烧的柴火,使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题
北齐 魏收《为侯景叛移梁朝文》:“抽薪止沸,剪草除根。”
生功止过止:禁止,组织。鼓励立功,防止过失
战国·韩·韩非《韩非子·说疑》:“赏有功,罚有罪,而不失其人,方在于明者也,非能生功止过者也。”
扇火止沸沸:沸腾,指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。
《吴书》:“风声流闻,震荡城邑,丘墙惧于横暴,贞良化为群恶,此何异乎抱薪救焚,扇火止沸哉!”
说梅止渴同“望梅止渴”。
宋·李清照《打马赋》:“说梅止渴,稍苏奔竞之心;画饼充饥,少谢腾骧之志。”
射像止啼喻威名远震,使人畏服。《汉书 酷吏传 郅都》:“匈奴至为偶人象都(郅都),令骑驰射,莫能中,其见惮如此。此为射像事。”《新唐书 郝玼传》:“虏大畏,道其名,以怖啼。”此为止啼事。后遂合用以为典实。
《汉书·酷吏传·郅都》:“匈奴至为偶人象都(郅都),令骑驰射,莫能中,其见惮如此。此为射像事。”《新唐书·郝玼传》:“虏大畏,道其名,以怖啼。”此为止啼事。后遂合用以为典实。
心如止水形容心境平静,毫无杂念
唐·白居易《祭李侍郎文》:“浩浩世途,是非同轨;齿牙相轧,波澜四起。公独何人,心如止水;风雨如晦,鸡鸣不已。”
学无止境指学业上是没有尽头的,应奋进不息。
清·刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”
禁暴止乱禁:制止;暴:强暴;止:制止,平息;乱:混乱。抑制强暴势力,治理混乱局面
东汉·班固《汉书·严助传》:“然自五帝三王禁暴止乱,非兵,未之闻也。”
绝薪止火绝:断绝;薪:柴草。断绝柴草,使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
《吕氏春秋·尽数》:“扬汤止沸,沸愈不止,去火则止矣。” 汉·枚乘《上书谏吴书》:“一人饮之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。”
吉祥止止第一个止字是留止的意思,第二个止字是助词。指喜庆。
《庄子·人间世》:“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。”
投膏止火用油去浇灭火,火反而烧得更旺。比喻举措失当,适得其反。
《新五代史·唐书·安重海》:“四方骚然,师旅并兴,如投膏止火,适足速之。”
纵风止燎用鼓风的方法灭火。比喻本欲消弭其事,却反而助长其声势。
隋 王通《中说 问易》:“真君、建德之事,适足推波助澜,纵风止燎尔。”
望梅止渴想吃梅子;流出口水;就不渴了。比喻愿望无法实现;用空想安慰自己。
南朝 宋 刘义庆《世说新语 假谲》:“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。”
为山止篑比喻功败垂成。语本《论语·子罕》:“譬如为山,未成一篑。止,吾止也。”
语出《论语·子罕》:“譬如为山,未成一篑。止,吾止也。”
以火止沸见“以汤止沸”。
汉·桓宽《盐铁论·错币》:“汉初乘弊而不改易,畜利变币,欲以反本,是犹以煎止燔,以火止沸也。”
以煎止燔用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对,反而助长已成之势。
汉·桓宽《盐铁论·错币》:“汉初乘弊而不改易,畜利变币,欲以反本,是犹以煎止燔,以火止沸也。”
以杀止杀用严峻的法律禁止人犯法。
《商君书 画策》:“故以战去战,虽战可也。以杀去杀,虽杀可也。”
以汤止沸用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对,反而助长其气势。
战国 吕不韦《吕氏春秋 尽数》:“夫以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣。”
扬汤止沸把锅里开着的水舀起来再倒回去,使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底,不能从根本上解决问题。
晋 陈寿《三国志 魏志 董卓传》:“卓未至,进败”裴松之注引《典略》:“臣闻扬汤止沸,不如灭火去薪。”
永无止境止境:尽头。永远没有到头的时候。
茅盾《秦岭之夜》:“秦岭上还有积雪,秦岭的层岚屏障永无止境似的。”
以刑止刑犹以刑去刑。
《周书·武帝纪下》:“以刑止刑,世轻世重。罪不及嗣,皆有定科。”
一噎止餐犹因噎废食。语本《吕氏春秋·荡兵》:“夫有以饐死者,欲禁天下之食,悖。”
语出《吕氏春秋·荡兵》:“夫有以饐死者,欲禁天下之食,悖。”
饮鸩止渴鸩:毒酒。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法解决眼前的困难;而不顾严重的后果。
南朝 宋 范晔《后汉书 霍諝传》:“譬犹疗饥于附子,止渴于鸩毒,未入肠胃,已绝咽喉。”

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草止【意思解释】1.谓栖身于草野中。 2.特指军队在草野宿息。
裁止【意思解释】1.制止。
次止【意思解释】1.驻止;止宿。
彻止【意思解释】1.古代良犬名。
抽薪止沸【意思解释】1.抽去正在燃烧的柴薪以止锅水沸腾。比喻从根本上解决问题。
辍止【意思解释】1.停止。
萃止【意思解释】1.聚集。止,语尾助词。
安止【意思解释】1.犹安定。 2.安居;停留;安歇。
不塞不流,不止不行【意思解释】1.比喻只有破除旧的﹑错误的东西,才能建立新的﹑正确的东西。
跸止【意思解释】1.谓古代帝王驻跸时,禁止行人通行以警戒。
罢止【意思解释】1.停止。
弊止【意思解释】1.谦称自己栖止之所。
发止【意思解释】1.行止;进退。
方止【意思解释】1.列方阵以驻守。
匪止【意思解释】1.不仅。
奉进止【意思解释】1.唐代以来常称奉圣旨为奉进止。
废止【意思解释】取消,不再行使(法令、制度):本条令公布后,以前的暂行条例即行~。
防止核扩散条约【意思解释】即《不扩散核武器条约》。苏、美、英等国于1968年7月1日在各自首都同时签署,1970年3月5日生效。条约规定:核国家不得以任何方式转让核武器或核武器爆炸装置;非核国家保证不制造核武器,不接受其他国家核武装的转让;无核缔约国的一切和平核装置应遵守国际原子能机构的规约和保障制度,国际原子能机构有权对其进行核查等。中国于1991年加入该条约。
犯罪中止【意思解释】在犯罪过程中自动放弃犯罪行为或者自动有效地防止犯罪结果发生。如某甲故意杀人,刺了一刀未致死,忽然悔悟,弃刀而去;或更进而将被害人送往医院抢救。必须具备两个条件:一是在犯罪结果发生以前;二是自动的,不是被迫的,这一点区别于犯罪未遂。对于中止犯罪的犯罪分子,应当免除或者减轻处罚。
风止【意思解释】1.风度举止。

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高山仰止,景行行止高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕
《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”
吉祥止止第一个止字是留止的意思,第二个止字是助词。指喜庆。
《庄子·人间世》:“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。”
令行禁止令:命令。行:执行;施行;禁:禁令;止:停止。有令必行;命令发布就马上行动;有禁必止;命令停止就立刻停止。形容法令通畅而严明。
《逸周书 文传》:“令行禁止,王始也。”
流行坎止流:水顺势流;坎:低陷不平。顺流而行,遇险即止。比喻顺利时出仁,遇挫时退隐。
东汉 班固《汉书 贾谊传》:“乘流则逝,得坎则止;纵躯委命,不私与已。”
流言止于智者没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
《荀子 大略》:“流丸止于瓯臾,流言止于智者。”
浅尝辄止浅:初步;辄:就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。
清 彭养鸥《黑籍冤魂》:“此物非不可尝,苟文人墨客,浅尝辄止,用以悦性陶情,有何不可?”
不塞不流,不止不行塞:堵塞;止:停止。比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西
唐 韩愈《原道》:“然则如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行,人其人,火其书,庐其居。”
抽薪止沸抽掉锅底下正燃烧的柴火,使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题
北齐 魏收《为侯景叛移梁朝文》:“抽薪止沸,剪草除根。”
到此为止以这里为界限
陈忠实《白鹿原》第16章:“兆海痛苦地叹口气:‘完了。到此为止。’”
苟且行止苟且:不正当的。指不正当的行为
高山仰止高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”
规行矩止规、矩:圆规和角尺,引伸为准则。指严格按照规矩办事,毫不苟且。也指办事死板,不灵活。
晋 潘尼《释奠颂》:“二学儒官,缙绅先生之徒,垂缨佩玉,规行矩步者,皆端委而陪于堂下,以待执事之命。”
官止神行指对某一事物有透彻的了解。
《庄子·养生主》:“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。”
靡所底止谓没有止境。
《诗经·小雅·祈父》:“胡转予于恤,靡所底止。”
死而后止死了以后才停止。形容奋斗终身,贡献出一切
春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》:“天二子之良,将勒营其君,复使立于外,死而后止,何日以来。”
生功止过止:禁止,组织。鼓励立功,防止过失
战国·韩·韩非《韩非子·说疑》:“赏有功,罚有罪,而不失其人,方在于明者也,非能生功止过者也。”
扇火止沸沸:沸腾,指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。
《吴书》:“风声流闻,震荡城邑,丘墙惧于横暴,贞良化为群恶,此何异乎抱薪救焚,扇火止沸哉!”
适可而止做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。
先秦 孔子《论语 乡党》:“不多食”宋 朱熹集注:“适可而止,无贪心也。”
说梅止渴同“望梅止渴”。
宋·李清照《打马赋》:“说梅止渴,稍苏奔竞之心;画饼充饥,少谢腾骧之志。”
射像止啼喻威名远震,使人畏服。《汉书 酷吏传 郅都》:“匈奴至为偶人象都(郅都),令骑驰射,莫能中,其见惮如此。此为射像事。”《新唐书 郝玼传》:“虏大畏,道其名,以怖啼。”此为止啼事。后遂合用以为典实。
《汉书·酷吏传·郅都》:“匈奴至为偶人象都(郅都),令骑驰射,莫能中,其见惮如此。此为射像事。”《新唐书·郝玼传》:“虏大畏,道其名,以怖啼。”此为止啼事。后遂合用以为典实。
树欲静而风不止树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
西汉 韩婴《韩诗外传》第九卷:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”
山止川行喻坚不可摧,行不可阻。
清·唐甄《潜书·两权》:“诚能自固如是,是山止川行之势也;以战必胜,以攻必取者也。”
坎止流行遇坎而止,乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》:“寥廓忽荒,与道翱翔。乘流则逝,得坎则止。”颜师古注:“孟康曰:‘《易》坎为险,遇险难而止也。’张晏曰:‘谓夷易则仕,险难则隐也。’”
语出《汉书·贾谊传》:“寥廓忽荒,与道翱翔。乘流则逝,得坎则止。”颜师古注:“孟康曰:‘《易》坎为险,遇险难而止也。’张晏曰:‘谓夷易则仕,险难则隐也。’”
如丘而止如:到达;丘:丘陵;止:止步。指遇到困难则停下来,不求上进。
《荀子·宥坐》:“如垤而进,吾与之;如丘而止,吾已矣。”
心如止水形容心境平静,毫无杂念
唐·白居易《祭李侍郎文》:“浩浩世途,是非同轨;齿牙相轧,波澜四起。公独何人,心如止水;风雨如晦,鸡鸣不已。”
学问无止境止境:尽头。学问是没有尽头的
学无止境指学业上是没有尽头的,应奋进不息。
清·刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”
行则连舆,止则接席行:出行;舆:车子;止:休息;席:坐席。出行时车子相连,休息时座位相接。形容两人关系密切,形影不离
三国·魏·曹丕《与吴质书》:“昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须臾相失。”
禁暴止乱禁:制止;暴:强暴;止:制止,平息;乱:混乱。抑制强暴势力,治理混乱局面
东汉·班固《汉书·严助传》:“然自五帝三王禁暴止乱,非兵,未之闻也。”
戛然而止戛然:像声词。声音突然停止。
清 李绿园《歧路灯》第95回:“满场生旦净末,同声一个曲牌,也听不来南腔北调,只觉得如出一口。唱了几套,戛然而止。”
绝薪止火绝:断绝;薪:柴草。断绝柴草,使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
《吕氏春秋·尽数》:“扬汤止沸,沸愈不止,去火则止矣。” 汉·枚乘《上书谏吴书》:“一人饮之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。”
举止不凡举动不平凡。形容人的行为动作非同一般,与众不同。
清 壮者《扫迷帚》第五回:“昨见二君举止不凡,询及栈主,始知兄即吴江卞某,此弟生平最敬佩的人,敢问此位名姓?”
举止大方举动不俗气,不做作。形容人行为动作不拘束,堂堂正正。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回:“若是正经的女子,见了人一样,不见人也是一样,举止大方,不轻言笑的,那怕他在街上走路,又碍甚幺呢?”
禁止令行指施禁则止,出令则行。同“令行禁止”。
清魏源《叙》:“五官强,五兵昌,禁止令行,四夷来王,是之谓战胜于庙堂。”
举止失措措:安放,放置。举动失常,不知如何办才好。
明 罗贯中《三国演义》第98回:“睿闻知两处危急,举止失措,甚是惊慌。”
举止娴雅娴:文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
清·褚人获《隋唐演义》第一回:“更是性格敏慧,举止娴雅,浅笑微颦,丰华入目;承颜顺意,婉娈快心。”
举止言谈行为举动和说话言论。指人的外在风度。
唐·杜牧《罪言》:“山东之人,叛且三五世矣,今之后生所见,言语举止,无非叛也,以为事理正当如此,沈酣入骨髓,无以为非者。”
举止自若自若:象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定,举动不失常态。
《资治通鉴 唐高祖武德六年》:“孝恭将发,与诸将宴集,命取水,忽变为血,在坐皆失色,孝恭举止自若。”
推波助澜,纵风止燎澜:大波浪。比喻从旁鼓动,助长事物的声势,扩大影响
隋·王通《文中子·问易》:“真君、建德之事,适足推波助澜、纵风止燎尔!”
投膏止火用油去浇灭火,火反而烧得更旺。比喻举措失当,适得其反。
《新五代史·唐书·安重海》:“四方骚然,师旅并兴,如投膏止火,适足速之。”
叹为观止看到这里就够了;不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。
先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。”
止暴禁非止、禁:罅;暴、非:指种种坏事。制止种种坏事。
《庄子·盗跖》:“使子路去其危冠,解其长剑,而受教于子。天下皆曰:‘孔丘能止暴禁非。’”
止谤莫如自修止:停止,平息;谤:指责。要阻止别人毁谤,最好的方法是修身
晋·陈寿《三国志·魏志·王昶传》:“谚曰:‘救寒莫如重裘,止谤莫如自修。’斯言信矣。”
止谤莫若自修止:停止,平息;谤:指责。要阻止别人毁谤,最好的方法是修身
《新唐书·魏谟传》:“谚曰:‘止寒莫若重裘,止谤莫若自修。’惟陛下崇千载之盛德,去一旦之玩好。”
中道而止走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了
宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》:“我求大法,岂可中道而止。”
止沸益薪谓本欲止水沸腾,却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。
明·李贽《为黄安二上人书》之三:“对高洁人谈高洁,已为止沸益薪,况高洁十倍哉!”
纵风止燎用鼓风的方法灭火。比喻本欲消弭其事,却反而助长其声势。
隋 王通《中说 问易》:“真君、建德之事,适足推波助澜,纵风止燎尔。”
止戈散马停用兵戈,放还战马,意谓结束战争。
《北齐书·神武帝纪下》:“止戈散马,各事家业。”
止戈为武意思是武字是止戈两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服,才是真正的武功。
先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“非尔所知也。夫文,止戈为武。”
止戈兴仁止:停止。仁:仁政。停止战争,施行仁政。
《汉晋春秋》:“将欲止戈兴仁,为百姓请命。”
止戈之武戈:兵器。能平息战乱,停止使用武器,才是真正的武功
南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》:“退功臣而进文吏,戢弓矢而散马牛……斯亦止戈之武焉。”
止渴思梅犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。
元·关汉卿《调风月》第三折:“到三更四更便似止渴思梅,充饥画饼。”元·无名氏《刘弘嫁婢》第二折:“咱正是那止渴思梅。”
止渴望梅见“止渴思梅”。
清·孙雨林《皖江血·拒敌》:“止渴望梅,究有何益,此诚吾党大不幸了!”
止渴饮鸩鸩:毒酒。比喻只解决眼前的困难而不顾严重后果
清·壮者《扫迷帚》第24回:“若虑迷信一破,道德堕落,必以保存为得计,此又何异欲止渴而饮鸩,欲疗疮而剜肉?”
止谈风月止:只,仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
《南史·徐勉传》:“今昔止可谈风月,不宜及公事。”
止循资序止:只,仅;循:顺着,引申为沿袭,依照;资序:论资排辈。指只靠资历
清·陈忱《续资治通鉴》第五卷:“若专引知识,则嫌于私;若止循资序,未必皆才。”
止于至善达到最完善的境界。
西汉 戴圣《礼记 大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
知止不殆殆:危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
《老子》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”
知止不辱知道满足就不会受到羞辱
汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》:“太傅疏广谓少傅受曰:‘吾闻知止不辱,知足不殆,功成名遂而身退,天之道也。”
知足不辱,知止不殆殆:危险。知道满足就不会遭受侮辱,知道适可而止就不会遇到危险
春秋·楚·李耳《老子》:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

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吉祥止止造句1、‘虚室生白,吉祥止止’,只须知‘忘’之一字,则一切皆为无物!如此忘境空心,大道自存。
2、特首听得兴趣盎然,特意为孙康荣题了“吉祥止止”这四个字并签名。
3、‘虚室生白,吉祥止止’,只须知‘忘’之一字,则一切皆为无物!如此忘境空心,大道自存。
4、“虚室生白,吉祥止止”,预示好运之征兆。
5、近来吉祥止止,好事不断,真是福星高照。
6、那么说,你的名字也是自己取的了?我知晓了,小白你果然天生就是琴艺圣手,庄周都说听了你的曲子,虚室生白吉祥止止了。



高山仰止,景行行止造句1、宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。高山仰止,景行行止。
2、道德是一个多么美好的词,道德高尚的人是多么令人景仰啊!所谓“高山仰止,景行行止”,就是这个意思吧。
3、道德是一个多么美好的词,道德高尚的人是多么令人景仰啊!所谓“高山仰止,景行行止”,就是这个意思吧。 网
4、道德是一个多么美好的词,道德高尚的人是多么令人景仰啊!所谓“高山仰止,景行行止”,就是这个意思吧。
5、孔子世家:高山仰止,景行行止,吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。司马迁




高山仰止,景行行止造句1、道德是一个多么美好的词,道德高尚的人是多么令人景仰啊!所谓“高山仰止,景行行止”,就是这个意思吧。 网
2、宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。高山仰止,景行行止。
3、道德是一个多么美好的词,道德高尚的人是多么令人景仰啊!所谓“高山仰止,景行行止”,就是这个意思吧。
4、道德是一个多么美好的词,道德高尚的人是多么令人景仰啊!所谓“高山仰止,景行行止”,就是这个意思吧。
5、孔子世家:高山仰止,景行行止,吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。司马迁




吉祥止止造句1、‘虚室生白,吉祥止止’,只须知‘忘’之一字,则一切皆为无物!如此忘境空心,大道自存。
2、近来吉祥止止,好事不断,真是福星高照。
3、“虚室生白,吉祥止止”,预示好运之征兆。
4、‘虚室生白,吉祥止止’,只须知‘忘’之一字,则一切皆为无物!如此忘境空心,大道自存。
5、特首听得兴趣盎然,特意为孙康荣题了“吉祥止止”这四个字并签名。




止止造句1、‘虚室生白,吉祥止止’,只须知‘忘’之一字,则一切皆为无物!如此忘境空心,大道自存。
2、特首听得兴趣盎然,特意为孙康荣题了“吉祥止止”这四个字并签名。
3、近来吉祥止止,好事不断,真是福星高照。
4、那么说,你的名字也是自己取的了?我知晓了,小白你果然天生就是琴艺圣手,庄周都说听了你的曲子,虚室生白吉祥止止了。
5、“虚室生白,吉祥止止”,预示好运之征兆。
6、‘虚室生白,吉祥止止’,只须知‘忘’之一字,则一切皆为无物!如此忘境空心,大道自存。



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