第三个字是于的成语

第三个字是于的成语大全
儗不于伦	见“儗非其伦”。朱自清《序》：“后一类呢，恕我儗不于伦，像吴山四景园驰名的油酥饼。”
了然于胸	了然：了解、明白。心里非常明白。《晋书袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。”
聊胜于无	聊：稍稍；稍微。比完全没有稍微好一些。晋陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”
龙战于野	群龙在郭野大战。比喻群雄争天下《周易·坤卦》：“龙战于野，其血玄黄。”
青出于蓝	青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。先秦荀况《荀子劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
求道于盲	盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
求过于供	需求多而供应量少
青过于蓝	青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。宋朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
强加于人	把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人王朔《过把瘾就死》：“你就是这么霸道！你所做的一切都是强加于人，而我不吃这一套！”
情见于色	真情从脸色中表现出来。清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“生甚怒之，情见于色。”
栖鸟于泉	栖：栖息。让鸟栖息在水里。比喻处理或用人不当《南史·吴庆之传》：“若欲见吏，则是蓄鱼于树，栖鸟于泉。”
迁怒于人	受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。”
迁怒于众	迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“凡见了这一干人，心中又畏又让，未免又气又恨，亦且迁怒于众。”
切切于心	切切：情意恳切的样子。牢牢地记在心里。形容殷切思念元·石子章《竹坞听琴》第一折：“自从父母亡过，那郑彩鸾也不知去向，小生常切切于心，不能见面。”
取信于民	取得人民的信任。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。”
取信于人	比喻取得别人的信赖。明·罗贯中《三国演义》第84回：“大王犹自狐疑未定，安能取信于人？”
不安于室	指已婚妇女又乱搞男女关系。《诗经邺风凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄注：“不安其室，欲去嫁也。”
不安于位	指不喜欢自己的职业，不安心工作。先秦左丘明《左传成公六年》：“不安其位，宜不能久。”
不齿于人	指被人看不起。宋沈括《梦溪笔谈杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
冰寒于水	冰比水冷。比喻学生胜过老师。先秦荀况《荀子劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”
不绝于耳	绝：断。声音在耳边不断鸣响。清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
重归于好	归于：回到；好：和好。指彼此重新和好余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？”
藏巧于拙	有才能而不显示出来。明·洪应明《菜根谭》：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”
厝薪于火	厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机《清史稿·诸王》：“躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是厝薪于火而云安，结巢于幕而云固也。”
胆大于身	犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。” 语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”
独异于人	独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”
凤凰于飞	本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。《诗经大雅卷阿》：“凤皇于飞，刿刿其羽。”
凤皇于飞	见“凤凰于飞”。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
凤皇于蜚	见“凤凰于飞”。《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
福生于微	微：小数名，长度为0.000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
俯仰于人	俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布明·焦竑《玉堂丛语·宠遇》：“平生诗文甚多，不能俯仰于人，故能不显云。”
耿耿于怀	耿耿；形容有心事。老是放在心里；不能忘怀。形容有无法排遣的心事。宋文天祥《贺前人正》：“心绕贺星，遥指于轸中，拳拳公寿，雪立于门外，耿耿于怀。”
供过于求	供给的数量比需要的多。梁启超《生计学学说沿革小史》：“凡物之所在市也，供过于求，则价格下落。”
耿耿于心	耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。清纪昀《阅微草堂笔记》：“余拟为一诗，而其理精微，笔力不足以阐发，凡数易稿，皆不自惬，至今～。”
公诸于世	向社会上公开，使人们知道《上饶集中营·茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”
公之于众	公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
民保于信	指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。《左传·定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。”
莫逆于心	心中没有抵触。指情感一致；心意相投。先秦庄周《庄子大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
示贬于褒	犹言寓批评于表扬。明沈德符《野获编礼部南礼部恤典》：“石以违拂不成为义，张以怀情不尽为义，皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。”
授柄于人	犹言授人以柄。清·薛福成《创开中国铁路议》：“庶数年之后，可以自造自修，不至授柄于人。”
食方于前	同“食前方丈”。明·冯梦龙《智囊补·闺智·陈子仲妻》：“楚王聘陈子仲为相，仲谓妻曰：‘今日为相，明日结驷连骑，食方于前矣。’”
受制于人	制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
慎终于始	谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。《尚书·太甲下》：“无轻民事惟难，无安厥位惟危，慎终于始。”
拟不于伦	拟：比拟；伦：同类。指不以同类或同等事物来比拟。比拟失当西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
宁媚于灶	媚：谄媚；灶：灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”
怒形于色	形：显露；色：脸色。满腔愤怒显于脸上。宋洪迈《夷坚决》：“夫子赐之酒五尊。子夏怒形于色，举足蹴其二。”
人浮于事	指工作中人员过多或人多事少。西汉戴圣《礼记坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”
人浮于食	浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。西汉·戴圣《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”
染指于鼎	鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。《左传宣公四年》：“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”
行成于思	品德的养成在于能思考。唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
新发于硎	刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利。新发：刚磨过；硎：磨刀石。先秦庄周《庄子养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”
薪贵于桂	薪：柴草；桂：桂木。形容物价飞涨西汉·刘向《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得无如鬼，王难见如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”
悬壶于市	悬壶：行医。在集市上挂牌行医南朝·宋·范晔《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
谑近于虐	谑：开玩笑；虐：侵害，伤害。开玩笑近于伤害人清·文康《儿女英雄传》第35回：“这番比喻虽谑近于虐，却非深知此中甘苦者道不出来。”
喜见于色	同“喜形于色”。《北史·尔朱荣传》：“与葛荣众寡非敌。葛荣闻之，喜见于色。”
学老于年	指青年人的博学。《宋史文苑传七熊克》：“克幼而翘秀，既长，好学善属文，郡博士胡宪器之，曰：‘子学老于年，他日当以文章显。’”
心细于发	见“心细如发”。清·文康《儿女英雄传》第十九回：“谁想这位十三妹姑娘，力大于身，还心细于发。”
喜形于色	形：表露；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。《北史高允传》：“允喜形于色，语人曰：‘天恩以我笃老，大有所赉，得以赡客矣。’”
喜形于颜	形：表露。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦《南齐书·柳世隆传》：“而攸之始奉国讳，喜形于颜。”
胫大于股	犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
嫁祸于人	嫁：转移。把灾祸转嫁给别人。《南史阮孝绪传》：“答曰：‘己所不欲，岂可嫁祸于人。’乃焚之。”
假力于人	借别人的力量做事。战国郑列御寇《列子汤问》：“耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。”
见弃于人	见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。萧逸《龙吟曲》第九章：“尤其是一个自尊心重的人，见弃于人，那种伤感是非常沉重的！”
假手于人	假：借。借助别人的手来达到自己的目的。指凭借别人的力量办事。晋陈寿《三国志魏志庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》：“今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手于人哉！”
退藏于密	后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。《周易·系辞》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往。”
同归于尽	一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。战国郑列御寇《列子王瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
推舟于陆	推船在陆地上行，比喻劳而无功。战国·宋·庄周《庄子·天运》：“今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也！劳而无功，身必有殃。”
自比于金	把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼《新唐书·魏徽传》：“朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉，卿虽疾未及衰，庸得便尔。”
枝大于本	树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。《史记魏其武安侯列传》：“灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颖川，凌轹宗室，侵犯骨肉，此所谓‘枝大于本，胫大于股，不折必披。’”
自绝于人	绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改
专美于前	专美：独享美名。指先于别人独享美名宋·陈亮《复杜伯高》：“左右笔力如川之方至，无使楚汉专美于前，乃副下交之望。”
自投于地	投：抛掷。自己一下子仆伏在地上南朝·宋·范晔《后汉书·陈寔传》：“盗大惊，自投于地，稽顺归罪。”
之子于归	之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
鸿渐于干	《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于盘”，“九三，鸿渐于陆”。以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐于干”指始入仕途。《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”。
祸生于忽	忽：古代长度单位，1尺＝10寸，1寸＝10分，1分＝10000忽。指灾祸产生于极细微的因素汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
何至于此	怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’”
无补于事	补：益处，裨益，对事情没有什么益处。宋·朱熹《朱子语类·论语》：“因言今世人多道东汉名节无补于事。”
无补于世	世：时代。对时势没有什么帮助宋·苏舜钦《上杜侍郎启》：“至于谐言短韵，无补于世，不当于齿牙间，使人传言。”
无补于时	时：时势。对时势没有什么帮助宋·苏舜钦《答杜公书》：“今虽能涬然引去，无补于时，亦安是以为嘉事。”
问道于盲	盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”

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无天于上，无地于下	【意思解释】1.原指军将临战奋不顾身。《尉缭子．武议》:"将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。"《淮南子．兵略训》:"其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"后用以形容任性行事，肆无忌惮。
青出于蓝而胜于蓝	【意思解释】1.同"青出于蓝"。
于蔿于	【意思解释】1.歌曲名。为唐人元德秀所作。 2.泛指歌曲。
誾誾于于	【意思解释】1.和乐自得貌。
于于	【意思解释】1.自得貌。 2.相属貌。 3.多难貌，屈曲貌。
单于	【意思解释】匈奴最高首领的称号。“单于”是广大之意。
重于泰山	【意思解释】1.比喻意义重大。
处于	【意思解释】1.亦作"处于"。 2.处在某种地位或状态。
存十一于千百	【意思解释】1.谓亡多而存少。
单于	【意思解释】1.汉时匈奴君长的称号。 2.曲调名。
唱于	【意思解释】1.语出《庄子．齐物论》:"前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和。"成玄英疏:"于﹑喁，皆是风吹树动前后相随之声也。"后比喻起带领或倡导作用。
出于意表	【意思解释】1.谓出乎人的意料之外。
出于意外	【意思解释】1.见"出于意表"。
淳于	【意思解释】1.复姓。战国齐有淳于髡。见《孟子．离娄上》。
安于盘石	【意思解释】1.象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于现状	【意思解释】1.习惯﹑满足于目前的状况，不求进取。
罢于奔命	【意思解释】1.原谓因受命到处奔走而精疲力尽。后以指忙于奔走应付﹐非常疲劳。
濒于	【意思解释】1.见"濒于"。
毕其功于一役	【意思解释】1.谓将本应分期分批做的事情一举全部完成。 2.以形容急于求成。
不至于	【意思解释】1.表示不会达到某种程度。

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青出于蓝而胜于蓝	青：靛青；蓝：草名。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深清·李汝珍《镜花缘》第18回：“固然有‘青出于蓝而胜于蓝’的，究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？”
安于故俗，溺于旧闻	俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。西汉司马迁《史记商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
得于心应于手	得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
歌于斯，哭于斯	歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”
敏于事，慎于言	敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。《论语学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
生于忧患而死于安乐	忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
讷于言，敏于行	讷：语言迟钝；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”
争名于朝，争利于市	朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。《战国策秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
重于泰山，轻于鸿毛	泰山：山名，在山东省，主峰海拔1524米；鸿毛：大雁的毛。形容意义重大或比大雁的毛还轻，指双重价值高晓声《刘宇写书》：“是的，刘宇要死了。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。刘宇如果死了，究竟算泰山还是算鸿毛，只有天晓得。”
无天于上，无地于下	原指军将临战奋不顾身。《尉缭子武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”
以能问于不能，以多问于寡	指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
于思于思	思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人春秋·鲁·左丘明《左传·宣公二年》：“于思于思，弃甲复来。”
儗不于伦	见“儗非其伦”。朱自清《序》：“后一类呢，恕我儗不于伦，像吴山四景园驰名的油酥饼。”
老龟煮不烂，移祸于枯桑	移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“险些儿送了秀童的性命。正是：老龟煮不烂，移祸于枯桑。”
了然于胸	了然：了解、明白。心里非常明白。《晋书袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。”
聊胜于无	聊：稍稍；稍微。比完全没有稍微好一些。晋陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”
立于不败之地	立于：处在；地：地位。指人处在不会失败的境地上。孙武《孙子军形篇》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
老于世故	老于：老练；有经验；世故：处世的经验。老练而又富于处世经验。唐韩愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事。”
乐于助人	很乐意帮助别人司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”
流言止于智者	没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。《荀子大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
龙战于野	群龙在郭野大战。比喻群雄争天下《周易·坤卦》：“龙战于野，其血玄黄。”
青出于蓝	青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。先秦荀况《荀子劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
求道于盲	盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
取法于上，仅得乎中	法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求唐·唐太宗《帝范》第四卷：“取法于上，仅得乎中，取法于中，故为其下。”
求过于供	需求多而供应量少
青过于蓝	青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。宋朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
强加于人	把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人王朔《过把瘾就死》：“你就是这么霸道！你所做的一切都是强加于人，而我不吃这一套！”
情见于色	真情从脸色中表现出来。清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“生甚怒之，情见于色。”
千金之堤，溃于蚁漏	堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“千金之堤，溃于蚁漏，有罅故也。”
千金之堤，溃于蚁壤	堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸清·王夫之《读通鉴论·隋炀帝》：“乃举国家之事，不属之名义自持之清流，而委之以鄙贱干没之宵小，岂非千金之堤，溃于蚁壤哉？”
千金之子，不死于市	市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑西汉·司马迁《史记·货殖列传序》：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。”
千里之堤，溃于蚁穴	堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。先秦韩非《韩非子喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
千里之堤，毁于蚁穴	一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”
千里之行，始于足下	走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。先秦李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
求马于唐肆	到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。庄周《庄子田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。郭象注：“唐肆，非停马处也。”
求马于唐市	到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。苏曼殊《与刘半农书》：“（达吐，）西域术语，或神秘之名，即查泰西字书，不啻求马于唐市。”
栖鸟于泉	栖：栖息。让鸟栖息在水里。比喻处理或用人不当《南史·吴庆之传》：“若欲见吏，则是蓄鱼于树，栖鸟于泉。”
迁怒于人	受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。”
迁怒于众	迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“凡见了这一干人，心中又畏又让，未免又气又恨，亦且迁怒于众。”
切切于心	切切：情意恳切的样子。牢牢地记在心里。形容殷切思念元·石子章《竹坞听琴》第一折：“自从父母亡过，那郑彩鸾也不知去向，小生常切切于心，不能见面。”
情深友于	友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。唐·张说《会诸友诗序》：“谷子者，昔与说联务蓬山，出入三载，事志相得，情深友于。”
取信于民	取得人民的信任。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。”
取信于人	比喻取得别人的信赖。明·罗贯中《三国演义》第84回：“大王犹自狐疑未定，安能取信于人？”
轻于鸿毛	鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常微小或毫无价值。西汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
迁于乔木	迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
哀莫大于心死	最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。先秦庄周《庄子田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
安于磐石	安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固战国赵荀况《荀子富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
安于盘石	象盘石一样安然不动。形容安定稳固。《荀子富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安于盘石，寿于旗翼。”杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。”
安于所习	安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约明袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”
安于现状	安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
安于一隅	隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。宋陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
不安于室	指已婚妇女又乱搞男女关系。《诗经邺风凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄注：“不安其室，欲去嫁也。”
不安于位	指不喜欢自己的职业，不安心工作。先秦左丘明《左传成公六年》：“不安其位，宜不能久。”
不齿于人	指被人看不起。宋沈括《梦溪笔谈杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
冰寒于水	冰比水冷。比喻学生胜过老师。先秦荀况《荀子劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”
不汲汲于富贵	汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活东汉·班固《汉书·扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”
不绝于耳	绝：断。声音在耳边不断鸣响。清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
毕其功于一役	把应该分成几步做的事一次做完。孙中山《发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
鄙于不屑	鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
败于垂成	指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。宋无名氏《释常谈败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败于垂成。”

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青出于蓝而胜于蓝造句	1、你们年轻人真是青出于蓝而胜于蓝。 2、谢忘云也不负谢老汉的厚望,对于打猎的本领不仅学得快,用起来更是得心应手,甚至青出于蓝而胜于蓝。 3、我能够教你的都教你了，我相信你就是青出于蓝而胜于蓝的那个。 4、青出于蓝而胜于蓝，青年是雏鹰已经飞出了摇篮，青年是朝气蓬勃的太阳，青春是永远不败的力量，5月4日青年节，愿你青春勃发，活力四射，努力奋斗，实现理想！ 5、青出于蓝而胜于蓝对于我们来说不会是不可能实现的梦想，只要我们足够的努力。 6、果然是虎父无犬子,青出于蓝而胜于蓝。 7、如果我是青出于蓝而胜于蓝,你早就变成一堆肉酱了。

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