第一个字是贫的成语

第一个字是贫的成语大全
贫不学俭	谓穷人不必学俭而不得不俭。晋·陈寿《三国志·魏志·任城陈萧王彰传论》：“其此之谓欤”裴松之注引三国·魏·鱼豢曰：“谚言‘贫不学俭，卑不学恭’，非人性分也，势使然耳。”
贫儿曝富	曝：通“暴”，显露。穷人炫耀财富。比喻稍微有点成绩就炫耀宋·苏轼《与程全父书》：“抄得《唐书》一部，又借得《前汉》一部，若了此二书，便得贫儿曝富也。”
贫嘴恶舌	同“贫嘴贱舌”。老舍《骆驼祥子》：“他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。”
贫嘴滑舌	同“贫嘴贱舌”。刘绍棠《蒲柳人家》：“打明天清早起，不许你再跟大姑娘小媳妇儿贫嘴滑舌。”
贫嘴薄舌	贫：唠叨令人厌烦；贫嘴：絮絮叨叨；使人厌烦；薄舌；不忠厚；老实。形容人爱说话；言语又尖酸刻薄；惹人生厌。明冯梦龙《古今小说》第五卷：“叵耐邻里有一班荡子弟，平日见王媪是个俏丽孤孀，闲常时倚门靠壁，不三不四，轻嘴薄舌的狂言挑拨。”
贫嘴贱舌	指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。清曹雪芹《红楼梦》第25回：“黛玉道：‘什么诙谐！不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了。’”
贫嘴饿舌
贫士市瓜	市：买。穷苦读书人买瓜只挑个大的。比喻以言谈和外貌取人《北齐书·杨愔传》：“然取士多以言貌，时致谤言，以为愔之用人，似贫士市瓜，取其大者。”
贫富不均	均：平均。贫穷和富裕很不平均《魏书·世祖纪上》：“百姓勤劳，废失农业，遭离水旱，致使生民贫富不均，未得家给人足。”
贫富悬殊	贫的和富的相差极大朱自清《论且顾眼前》：“现在的贫富悬殊是史无前例的。”
贫无担石	担：古代重量单位，1担＝100市斤；石：容量单位：1石＝10斗。家里穷得连一担的粮食也没有。形容没什么储备明·袁宏道《叙四子稿》：“理本荒也，而剽窃二氏之皮肤，如贫无担石之人，指富家之囷，以夸示乡里也。”
贫无立锥	穷得连插锥子的地方都没有。东汉班固《汉书食货志》：“富者田连阡伯，贫者亡立锥之地。”
贫无置锥	犹言贫无立锥。语本《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。” 语出《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”
贫病交侵	见“贫病交迫”。石三友《金陵野史·南京报坛旧事》：“据闻抗战中，何陷身南京，贫病交侵，坚不出任伪职。”
贫病交加	交：一齐；同时；加：压上。贫困和疾病一齐压在身上。清曹雪芹《红楼梦》：“暮年之人，那禁得贫病交攻，竟渐渐的露出了那下世的光景来。”
贫病交攻	见“贫病交迫”。宋·陈亮《与王季海丞相书》：“入春以来，贫病交攻，更无一日好况。”
贫病交迫	贫穷和疾病一起压在身上。宋叶适《辞免提举凤翔府上清太平宫状》：“某颓龄暮景，贫病交迫，伏蒙至仁，曲加怜念。”
贫穷潦倒	家境很穷、衣着破烂、精神状态很差
贫而乐道	家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
贫而无谄	谓虽然贫穷却不巴结奉承。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
贫贱之交	贫困时结交的知心朋友。《后汉书宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：'谚言贵易交，富易妻，人情乎？'弘曰：'臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。'”
贫贱之知	见“贫贱之交”。南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
贫贱糟糠	指贫贱时一起过患难生活的妻子。语本《后汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’” 语出《后汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
贫贱骄人	身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。西汉司马迁《史记魏世家》：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”

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赤贫	【意思解释】穷得一无所有：陷入赤贫困境｜赤贫如洗。
除贫	【意思解释】1.送穷。旧时岁时风俗之一。
村贫	【意思解释】1.谓卑微贫苦。
彻贫	【意思解释】1.谓贫困之极。
单贫	【意思解释】1.孤贫。
刺骨贫	【意思解释】1.形容极其穷困。
重贫	【意思解释】1.谓更加贫困。
城市贫民	【意思解释】1.旧社会城市中无固定职业﹑依靠自己劳动为生的贫苦的人，如帮佣﹑小贩等。
安贫	【意思解释】1.自甘于贫穷。
安贫乐道	【意思解释】安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。
扶贫	【意思解释】扶助贫困户或贫困地区发展生产，改变穷困面貌：做好农村～工作。
访贫问苦	【意思解释】1.访问贫苦的老百姓。
分贫振穷	【意思解释】1.分财物救助穷困的人。
甘贫	【意思解释】1.安于贫穷。
孤贫	【意思解释】1.孤苦贫寒。
缓贫	【意思解释】1.犹安贫。
民困国贫	【意思解释】1.人民困苦﹐国家贫穷。
悯贫	【意思解释】1.怜恤贫苦的人。
卖富差贫	【意思解释】1.谓对于富人，得钱便予以免除差役;对于穷人，便任意征派劳役。
厄贫	【意思解释】1.困苦贫乏。

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乐道安贫	道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。《晋书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子方乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚也。”
乐贫甘贱	乐：喜欢；甘：甘愿；贱：地位卑微。乐于贫困的生活，甘于卑贱的地位宋·张君房《云笈七签》第93卷：“其次潇洒荜门，乐贫甘贱，抱经济之器，泛若无；洞古今之学，旷若虚，爵之不从，禄之不受。”
怜贫敬老	老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。元无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
怜贫恤苦	怜：哀怜，同情；恤：体恤，周济。同情周济贫苦的人明·屠隆《彩毫记·散财结客》：“此间有一李相公仗义，专一怜贫恤苦。”
怜贫恤老	同情和体恤贫穷年老的人清曹雪芹《红楼梦》第六回：“如今上了年纪，越发怜贫恤老的了。”
怜贫惜老	同情爱护贫穷的、年老的人清曹雪芹《红楼梦》第42回：“难得老太太和姑奶奶并那些小姐们，连这样怜贫惜老照看我。”
乐退安贫	谓乐于逊退，安于贫穷。唐·司空图《漫书》诗：“乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。”
强得易贫	谓非分之得容易失去。叶圣陶《文心》：“结果必然不成东西，徒然使自己后悔，供人家嘲笑，这便是‘强得易贫’了。”
欺贫爱富	欺侮贫穷；喜爱富有。元关汉卿《裴度还带》：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢，把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”
清贫寡欲	清贫：贫寒。生活贫寒欲望很少宋·吴曾《能改斋漫录》：“清贫寡欲，终日长蔬，虽有妻子，独处山舍。”
清贫如洗	指穷得一无所有。清·李心衡《金川琐记·示梦先生》：“清贫如洗，无以为殓，龚为经理其丧，复资助旅费。”
欺贫重富	欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人明·冯梦龙《喻世明言》第27卷：“又有一诗，说欺贫重富，世情皆然，不止一买臣之妻也。”
爱富嫌贫	嫌：厌恶。嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准元施惠《幽闺记兄弟弹冠》：“你道如何？爱富嫌贫，岳丈倚强凌弱。”
安富恤贫	使富有的人安定，贫穷的人得到救济。《周礼地官大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
安贫乐道	安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。南朝宋范晔《后汉书韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
安贫乐贱	安于贫贱，并以此为乐。南朝宋范晔《后汉书蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营。”
安贫守道	道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰宋苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”
辞富居贫	辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。《孟子·万章下》：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”
赤贫如洗	赤贫：穷得一无所有。穷得如同被水洗过一样；什么也没有了。清吴敬梓《儒林外史》第21回：“老人家两个儿子，四个孙子，家里仍然赤贫如洗。”
打富济贫	打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。丁玲《太阳照在桑干河上》：“打日本，反汉奸是天经地义啦，他们又打富济贫，这全对他的劲。”
妒富愧贫	忌妒别人富裕，羞愧自己贫穷清·曹雪芹《红楼梦》第53回：“奈他们有年老的懒于热闹，有家内没有人，又有疾病淹留，要来竟不能来，有一等妒富愧贫不肯来的。”
地瘠民贫	土地瘠薄，人民贫穷。清·刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》：“先时地瘠民贫，催科愈烦，而逋负愈积，逋久不偿，视为固然。”
访贫问苦	访问贫苦的老百姓。郭寿《迷路记》：“平地春雷响，来了共产党，访贫问苦下了乡，介梅见太阳。”
分贫振穷	分财物救助穷困的人。《左传·昭公四年》：“且抚其民，分贫振穷，长孤幼，养老疾。”
甘贫苦节	甘：情愿，乐意；节：节操。甘心忍受贫穷，刻苦保持忠贞的节操唐·韩愈《举张正甫自代状》：“甘贫苦节，不愧神明。”
甘贫乐道	甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。”
甘贫守分	甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。明·无名氏《吴起敌秦》：“止不过闭户读书，甘贫守分，中心无愧。”
甘贫守节	甘：情愿，乐意。甘受贫困，守住志节明·无名氏《东篱赏菊》第一折：“今日夫为彭泽令，甘贫守节乐恰恰。”
甘贫守志	甘：情愿，乐意。甘受贫困，守住志节元·无名氏《举案齐眉》第四折：“奉圣人的命，因为你梁鸿甘贫守志，孟光举案齐眉，着小官亲赍此封丹诏，与他加官赐赏。”
卖富差贫	谓对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“我只道只有阳世间贪官污吏受财枉法，卖富差贫，岂知阴间也自如此！”
民困国贫	人民困苦，国家贫穷。《宋史·河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。”
守道安贫	坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。《旧唐书·王及善等人传赞》：“守道安贫，坏远当仁。”
杀富济贫	杀掉那些为富不仁的人，向穷人提供救济和帮助冯德英《苦菜花》第二章：“远近闻名的神枪手于得海带领着他们，杀富济贫，替穷人做主。”
身贫如洗	身：自身。穷得像用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷元·无名氏《举案齐眉》第一折：“如今梁鸿学成满腹文章，争奈身贫如洗，沿门题笔为生。”
耍贫嘴	没完没了地跟人说废话或玩笑话张恨水《夜深沉》第十回：“小五，你干吗和她小孩子耍贫嘴。”
人贫智短	指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。《古今小说陈御史巧勘金钗钿》：“常言道‘人贫智短’，他恁地贫困，如何怪得他失张失智？”
人贫志短	短：短小。人的处境困厄，志向也就小了
惜老怜贫	惜：爱惜；怜：哀怜；同情。爱护老年人；怜悯穷苦人。清曹雪芹《红楼梦》第39回：“我们太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。”
恤老怜贫	周济老人，怜惜穷人。元·刘时中《端正好·上高监司》：“恤老怜贫，视民如子，起死回生。”
嫌贫爱富	嫌：厌恶。嫌弃贫穷的；喜爱富有的。指对人的好恶不以德行；而以贫富为标准。元关汉卿《斐度还带》：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢，把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”
劫富济贫	劫：夺取；济：救济。强夺富人的财物；救济穷苦的百姓。蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第25回：“ 劫富济贫，自张一帜。”
劫富救贫	劫：强取；救：救助。夺取富人的财产，救助穷苦百姓范文澜《中国近代史》上册第三章：“天地会和饥民纷纷起义，揭‘官逼民反’……‘劫富救贫’等旗号，攻占城市，诛戮官吏。”
济寒赈贫	济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。”
济苦怜贫	救济爱惜穷苦的人。元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”
敬老怜贫	老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。元无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
敬老恤贫	老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。元无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
济贫拔苦	指救援贫苦人家。《敦煌变文集维摩诘讲经文》：“常行慈悲，济贫拔苦，归将有余数不足者，将安乐施厄者。”
矜贫救厄	矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。宋张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”
家贫亲老	家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。西汉·刘向《说苑·建本》：“子路曰：负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。”
家贫如洗	家里穷得像水冲洗过一样；什么都没有。形容贫穷到了极点。元秦简夫《剪发待宾》：“小生幼习儒业，颇读诗书，争奈家贫如洗。”
矜贫恤独	矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。《魏书高闾传》：“甄忠明孝，矜贫恤独，开纳谠言，抑绝谗佞。”
周急济贫	周：救济。救济有急难或贫穷的人元·无名氏《看钱奴》第四折：“我怎敢便忘了你那周急济贫时。”
赈贫贷乏	救济穷人。《新唐书·刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。”
振贫济乏	接济贫穷的人和没有依靠的人。亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。晋·鲁褒《钱神论》：“四时行焉，百物生焉，钱不如无；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。”
赈贫济乏	赈：救济。救济和帮助穷困的人《旧唐书·李轨传》：“李轨字处则，武威姑臧人也。有机辩，颇窥书籍，家富于财，赈贫济乏，人亦称之。”
馈贫之粮	广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。”
振穷恤贫	救济贫穷的人。《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂	贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子《南齐书·刘悛传》：“后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。’”
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂	贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
贫病交攻	见“贫病交迫”。宋·陈亮《与王季海丞相书》：“入春以来，贫病交攻，更无一日好况。”

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贫病交加造句	1、克莱在巴西贫病交加，也历尽磨难。 2、我知道我将会不得不让自己对如此度过的一生感到心酸的悔恨，但是我否认这悔恨同我自己有什么关系。我现在，身体虚弱，老态龙钟，贫病交加，行将就木，可是还紧紧地把灵魂抓在我手里，我没什么好悔恨的。毛姆 3、在候车室里，一位贫病交加的老妇人，引起了人们的恻隐之心，大家不约而同地向她伸出了援助之手。 4、一个远离家乡的弱女子,告贷无门,而且碍于自尊又不愿家丑外扬,贫病交加,被迫而死。 5、我外出谋事,母亲一人在乡下,贫病交加,苦捱岁月。
清贫如洗造句	1、那些年标榜,清白人找爹拜娘,正根粉金,灾难深重清贫如洗潦倒了爬起来,隐情始终不坦露出来……这样倒很好?“大王”。 2、心灵之道：能放下且放下，宽容一点给自己留片海阔天空；予人玫瑰，手留余香，给予比获取更让人幸福；我们的眼睛看外面太多，看内心太少，往往容易迷失自己；选择太多，所以困顿，太多的选择并非最好；幸福与贫贱无关，与内心相联，即使清贫如洗，知足一样幸福。话不在多，唯愿幸福。 3、田家虽然是书香门第,但又不免淡薄名利,清贫如洗,该如何赚钱呢?反正钱能解决的问题,都不是问题。 4、姑姑一生一无所有清贫如洗,没有任何东西给你留下。 5、柳耀京将宅子转了个遍,除了几张硬板床,别无他物,真正称得上是清贫如洗。
贫苦造句	1、嘿!修尔兄弟,你可回来了!我老艾可还以为这辈子都不会在见到你了，这次回来有没带了点什么好东西啊来分给我们贫苦的大众呢? 2、讲到湘兰迫于生活,托身风尘乐籍,受摧受辱极矣!而他自己也困于贫苦,幸亏是男性,否则也会和湘兰一样遭摧辱的。 3、机智聪慧的郭俊卿出生在辽宁省凌源县一个贫苦的农民家中。 4、日复一日，年复一年农民的脸渐渐消瘦下来，手上的青筋清晰可见。不论条件怎样恶劣，工作多么辛苦，农民们都会坚持住，因为他们知道，只有劳动才会使他们走出乡村，远离贫苦，毕竟劳动创造美好未来。 5、用乌拉草编的鞋子穿上去柔软舒适还透气,是买不起棉鞋的贫苦百姓最好的过冬御寒靴。 6、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！贝多芬 7、生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣地滋长着，它，并不是挣扎着生存，对于沙漠的居民而言，他们在此地的生老病死都好似是如此自然的事。我看着那些上升的烟火，觉得他们安详的近乎优雅起来。三毛 8、我想回到从前，因为那时的天很蓝，即便是街边的叫卖，也是那样的淳朴自然。我想回到从前，因为不用担心污染，即便是没有各种卫生标准，喝到的水也依然甘甜。我想回到从前，因为道义还在人间，即便是生活贫苦，人们也依然守着善良的底线。 9、学一学“雷锋为人”，扬一扬“雷锋精神”，献一献“真情爱心”，做一做“好人好事”。3月5日雷锋日，愿你发一发“真诚善心”，帮一帮“老弱病残”，解一解“贫苦困难”，试一试“现。 10、泰瑞莎修女救助贫苦，悲天悯人的精神令人敬佩。
杀富济贫造句	1、冯全前世很崇拜杀富济贫,为国为民的土匪,对于纯土匪深恶痛绝。 2、一直杀富济贫从来不抢穷人的东西,专找大户的地主老财,有时候还抢日本人的东西。 3、在芦苇荡里,有一条窄窄的木栈道和一处草庐,是二十年前水泊英雄们修筑的,一直用在了抢劫官船,杀富济贫,替天行道的事件上。 4、你们要是真有能耐的话,应该去杀富济贫,抢普通老百姓的钱财算哪门子本事! 5、原来诸位都是杀富济贫的好汉,在下有眼不识泰山，刚才多有得罪了!请恕罪!
贫困造句	1、学习雷锋好榜样，赠人鲜花手余香。授人以渔济贫困，乐善好施美名扬。雪中送炭暖人肠，悬壶济世解忧伤。春暖花开应芬芳，助人为乐好时光。学雷锋日，从点滴做起，让我们的世界变得更。 2、阿塔利先生提倡兼并20国集团与联合国安全理事会，同时也想通过小额贷款和信贷帮助世界上那些贫困国家。 3、他的后嗣汤姆落得一贫如洗,幸而为德里斯科尔法官收养,才得以摆脱贫困. 4、家庭贫困的相声演员，雄心壮志地跟相声老师得学满三年，然后跟老师一起表演一季，之后才能自己独立门户。 5、一颗丹心，两袖清风，“三顾茅庐”，四访学童，五黄六月，七上八下，九九归一，师恩浩荡。贫困山区的孩子，感谢您敬爱的老师，祝您节日快乐一生平安！ 6、固原地区地处宁夏南部,是全国著名的贫困地区. 7、几乎没有人会在非常饥饿的情况下还说自己很享受，孤独也几乎不会被说成是一种有趣的感觉，贫困的感觉，受压制的感觉，茫然若失的感觉，这每一种都是痛苦。 8、然而当他贫困潦倒负债累累地离开人世时,那些美女们却杳如黄鹤,早已悄然撤离。 9、zg广告工业在某种程度上，反映了zg文化在全球场景中的边陲性，以及从此一困境推溯所见的文化贫困：没有资本、因此没有累积;没有养成，因而没有观念;没有核心，因为没有共识。 10、保定市莲池区韩庄乡鑫和花园社区得知贫困山区的人们缺衣少穿,号召社区居民为贫困山区的人们捐献衣物。

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