作作有什么的成语 | |
补 全 | 作作有芒 |
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作作有芒 | 作作:光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。 《史记·天官书》:“岁阴在酉,星居午。……作作有芒。” |
作作有什么的相关词语 | |
神作祸作 | 【意思解释】1.谓命中逢凶神恶煞而生祸事。 |
作娇作痴 | 【意思解释】1.形容故作娇态。 |
作用与反作用定律 | 【意思解释】即“牛顿第三定律”(879页)。 |
作好作歹 | 【意思解释】1.谓装出和气﹑严厉各种面目,来解决纷争。 |
作张作致 | 【意思解释】1.装模作样。 |
作威作福 | 【意思解释】1.语出《书.洪范》:"惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。"本指国君专行赏罚,独揽威权。后因以"作威作福"指握有生杀予夺大权。 2.指滥用权势,独断专横。 |
作作 | 【意思解释】1.形容光芒四射。 2.形容声势逼人。 |
天作孽,犹可违;自作孽,不可逭 | 【意思解释】1.亦作"天作孽,犹可违;自作孽,不可活"。 2.强调自作的罪孽﹐无法逃避惩罚。 |
成群作队 | 【意思解释】1.见"成群结队"。 |
春作 | 【意思解释】1.春日耕作。 |
尺规作图不能问题 | 【意思解释】不可能用尺规作图完成的作图问题。其中最著名的是被称为几何三大问题的古典难题:(1)三等分角问题--三等分一个任意角;(2)倍立方问题--作一个立方体,使它的体积是已知立方体的体积的两倍;(3)化圆为方问题--作一个正方形,使它的面积等于已知圆的面积。在2400年前的古希腊已提出这些问题,直至1837年,法国数学家万芝尔才首先证明“三等分角”和“倍立方”为尺规作图不能问题。1882年德国数学家林德曼证明π是超越数后,“化圆为方”也被证明为尺规作图不能问题。 |
创作冲动 | 【意思解释】1.即艺术冲动。指文学艺术家在生活实践中由于某种事物或某件事情的启发和激励而产生的强烈的创作欲望。 |
程式动作 | 【意思解释】1.戏剧术语。指经过艺术夸张﹑提炼加工而定型的规范化﹑格式化的表演动作。如中国传统戏曲中人物出场时整冠理髯﹐哀痛时扬袖﹐以及大将出征前"起霸"﹐策马奔驰时"趟马"等。 |
炊砂作饭 | 【意思解释】1.见"炊沙作饭"。 |
炊沙作饭 | 【意思解释】1.煮沙子作饭。喻徒劳无功,白费气力。 |
楚楚作态 | 【意思解释】1.犹言矫揉造作。 |
蚕作 | 【意思解释】1.养蚕的劳作。 |
种作 | 【意思解释】1.犹耕作。 |
盛作 | 【意思解释】1.犹大作。 2.广泛流行。 |
称作 | 【意思解释】1.叫做。 |
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作作有什么的相关成语 | |
作作有芒 | 作作:光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。 《史记·天官书》:“岁阴在酉,星居午。……作作有芒。” |
作福作威 | 原指国君专行赏罚,独揽威权。后用以形容妄自尊大,滥用权势。 语出《书 洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。” |
作好作歹 | 比喻用各种理由或方式反复劝说。 清 曹雪芹《红楼梦》第96回:“赖大、贾琏作好作歹……那人赶忙磕了两个头,抱头鼠窜而去。” |
作牛作马 | 牛、马:比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使 宋·释道原《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》:“问‘受施主供养将何报答?’师曰:‘作牛作马。’” |
作威作福 | 作威:横行霸道;作福:奢侈享乐。原指国君专行赏罚;独揽威权。现形容耀武扬威;横行霸道。 《尚书 洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。” |
作作生芒 | 作作:光芒四射的样子。形容光芒四射。比喻声势显赫 蔡东藩《民国通俗演义》第115回:“张雨帅眼光奕奕,常思染指中原,扩张势力,既得老徐密电,正好乘机展足,作作生芒。” |
作作索索 | 象声词。描写老鼠活动的声音 《虞初新志·秋声诗自序》:“有鼠作作索索。” |
作张作致 | 张:模样。装模作样,故意做作 清·陈森《品花宝鉴》第23回:“随意看了两三处,也有坐着两三人的,也有三五人的,村村俏俏,作张作致。” |
大有作为 | 能够很好地发挥作用;做出显著成绩。作为:可做的事;也可指做出成绩。 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“故将大有为之君,必有所不召之臣,欲有谋焉则主不之。”朱熹集注:“大有为之君,大有作为,非常之君也。” |
将无作有 | 把没有的事情当作有。 元·康进之《李逵负荆》第一折:“不要你将无来作有,则要你依前来依后。” |
振作有为 | 振作精神,有所作为 清·李宝嘉《官场现形记》第56回:“此时制台正想振作有为。” |
有所作为 | 可以做事情;并能取得较大的成绩。 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。” |
有作其芒 | 干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒 梁启超《谭嗣同传》:“干将发硎,有作其芒。” |
墙有缝,壁有耳 | 墙外有人偷听。指墙外有人偷听,秘密容易泄漏 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回:“你骂他不打紧,墙有缝,壁有耳,恰似你醉了一般。” |
常将有日思无日,莫待无时思有时 | 思:考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子,不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约,不要浪费 清·李汝珍《镜花缘》第12回:“‘常将有日思无日,莫待无时思有时。’如此剀切劝谕,奢侈之风,自可渐息。” |
尺有所短,寸有所长 | 短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。 战国 楚 屈原《楚辞 卜居》:“夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通。” |
持之有故,言之有理 | 持:持论,立论;故:根据。立论有根据,讲话有道理 战国·赵·荀况《荀子·非十二子》:“纵情性,安恣睢,禽兽之行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。” |
公说公有理,婆说婆有理 | 比喻双方争执,各说自己有理。 朱自清《公园》:“公说公有理,婆说婆有理,井水不犯河水。” |
公有公理,婆有婆理 | 公:称丈夫的父亲。比喻双方争执,各说自己有理 鲁彦《西安印象》:“议论纷纷,莫衷一是,然又引经据典,公有公理,婆有婆理。” |
靡不有初,鲜克有终 | 靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 《诗经 大雅 荡》:“天生烝民,其命匪谌,靡不有初,鲜克有终。” |
善有善报,恶有恶报 | 谓行善和作恶到头来都有报应。 《缨络经 有行无行品》:“又问目连:‘何者是行报耶?’目连白佛言:‘随其缘对,善有善报,恶有恶报。’” |
上有天堂,下有苏杭 | 指苏州、杭州比天堂还要美好 明·施耐庵《水浒传》第114回:“从来江山秀丽,人物奢华,所以相传道:‘上有天堂,下有苏杭。’” |
宁当有日筹无日,莫待无时思有时 | 宁:宁愿;筹:计划。当有钱时要考虑贫穷时,不能到了没钱时还在回想有钱时候。指应厉行节约,注意储备,不能浪费 清·李绿园《歧路灯》第85回:“‘宁当有日筹无日,莫待无时思有时。’人肚内有了这两句话,便不怕了。” |
人无有千日好,花无有百日红 | 指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久 元·史九敬先《庄周梦》第一折:“想人生百岁翁,似花飞一阵风,人无有千日好,花无有百日红。” |
相门有相,将门有将 | 相:宰相、丞相、相国。指宰相和大将之家的子孙能够继承父业,有将相的才能 西汉·司马迁《史记·孟尝君列传》:“文闻将门必有将,相门必有相。” |
惜衣有衣,惜食有食 | 惜:爱惜。爱惜衣服,才有衣服穿;爱惜粮食,才有粮食吃。指珍稀财物不浪费 明·冯梦龙《警世通言》第三卷:“怎么说福不可享尽?常言道:‘惜衣有衣,惜食有食。’” |
天有不测风云,人有旦夕祸福 | 不测:料想不到。比喻有些灾祸的发生,事先是无法预料的。 元·无名氏《合同文字》第四折:“天有不测风云,人有旦夕祸福,那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病?张千,你再去看来。” |
天有不测风云,人有暂时祸福 | 不测:料想不到。比喻有些灾祸的发生,事先是无法预料的 明·吴承恩《西游记》第十回:“李足道‘天有不测风云,人有暂时祸福’,你怎么就保得无事?” |
有板有眼 | 板;眼:民族音乐的节拍。每节中的最强音叫板;其余叫眼。比喻做事情有条理和有层次。 周立波《山那边人家》:“哭起来一数一落,有板有眼,好象唱歌,好听极了。” |
有本有原 | 亦作“有本有源”。谓有根源;源源本本。 唐·韩愈《原毁》:“虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。” |
有本有源 | 见“有本有原”。 《儿女英雄传》第十八回:“[十三妹]及至听他说的有本有源,有凭有据,不容不信。” |
有鼻子有眼 | 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。 浩然《艳阳天》第64章:“孙桂英心里狐狐疑疑的,听马凤兰说的有鼻子有眼儿,也就信了。” |
有财有势 | 既有钱财,又有势力。同“有钱有势”。 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十:“比如一边有财有势,那趋财慕势的多只向一边去。” |
有胆有识 | 既有胆量又有见识。 清 夏敬渠《野叟曝言》第四十回:“金羽妹子,绝世聪明,有胆有识,今年也是七岁,可怜有才无命。” |
有典有则 | 典:制度;则:法则。有制度,有法则可供依据 唐·刘穆之《卢公清德颂》:“无偏无党,有典有则。” |
有福同享,有祸同当 | 指患难与共,和衷共济。同“有福同享,有难同当”。 我们约他做攻守同盟,本想彼此提携,有福同享,有祸同当,不料他倒先来沾我们的光了。” |
有福同享,有难同当 | 幸福共同分享,苦难共同分担。指患难与共,和衷共济。 《官场现形记》第五回:“还有一件:从前老爷有过话,是‘有福同享,有难同当’。现在老爷有得升官发财,我们做家人的出了力、赔了钱,只落得一个半途而废。” |
有风有化 | 谓有教育意义。 明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》:“论《六经》,《诗经》最葩,闺门内许多风雅……有风有化,宜室宜家。” |
有根有底 | 犹言有根有据。 浩然《石山柏》:“为了证明他说的这些话有根有底,他又跟我翻起石山柏的历史。” |
有根有据 | 有根据,不是凭空捏造 清·吴璿《飞龙全传》第八回:“郑恩听了这一席话,欲待不信,这卖油梆子现在,是他掐算出来的,似乎有根有据,怎么不信?” |
有根有苗 | 有根据,有线索。 《石点头·郭挺之榜前认子》:“这事虽奇,却还有根有苗,想得起来。” |
冤各有头,债各有主 | 比喻处理事情必寻负主要责任的人。 明 施耐庵《水浒传》第二十六回:“武松捋起双袖,握着尖刀,指何九叔道:‘小子粗疏,还晓得冤各有头,债各有主。你休惊怕,只要实说,对我一一说知武大死的缘故,便不干涉你!’” |
有利有弊 | 有好的一面,也有坏的一面 陆文夫《被女性化的苏州人》:“世间事总是有长有短,有利有弊。” |
有棱有角 | 比喻为人方正。也形容脸色严峻。 古华《芙蓉镇》第四章:“十分强调培养有棱有角的女接班人。” |
有来有往 | 指对等行动。所指因文而异。 陶行知《怎样做小先生》十一:“你既虚心的请教他,他也会虚心的请教你。最好的教育是有来有往。” |
有劳有逸 | 逸:安闲,逸乐。有劳动的时候,也有安逸的时候。指工作与休息安排得合适恰当 唐·欧阳詹《鲁山令李胄宴僚吏序》:“歌发其所自和,舞发其所自乐,穷八荒,竭千钟,强发扬,课丝竹,则有劳有逸,岂合欢之意欤!” |
有名有利 | 既有名誉又有利益 |
有模有样 | 形容模仿得很像 老舍《柳屯的》:“她好像也和我同过学,有模有样地问我这个那个的。” |
有凭有据 | 既有凭证,又有依据。 明 冯梦龙《喻世明言 陈御史巧勘金钗钿》:“又且他家差老园公请你,有凭有据,须不是你自轻自贱。” |
有其父必有其子 | 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。 《孔丛子·居卫》:“有此父斯有此子,人道之常也。” |
有钱有势 | 既有钱财,又有势力。 明 施耐庵《水浒全传》第四十九回:“毛太公那厮,有钱有势。” |
有权有势 | 势:地位和权力。既有权力,又有地位 明·冯梦龙《喻世明言》第22卷:“从来有权有势的,多不得善终,都是如此。” |
有情有义 | 对人有深厚感情和情义 清·名教中人《好逑传》第12回:“后来细细访问,方知果然不是拐子,倒是一个有情有义的好人。” |
有所不为,而后可以有为 | 为:做,干。有些事情不做,把它放弃掉,然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功,必须有所舍弃,有所选择 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。” |
有声有色 | 既有声音;又有色泽。形容表演或说话十分生动、精彩。 宋 汪藻《浮溪集 翠微堂记》:“其意从谓世之有声有色者,未有不争而得,亦未有不终磨灭者。” |
有首有尾 | 首:头。有开头,有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整 宋·朱熹《朱子全书·论语四·公冶长》:“做得一章有头有尾,与今日学者有头无尾底不同。” |
有说有笑 | 连说带笑。形容十分欢快。 清 吴趼人《情变》第五回:“想起昨天晚上,还是有说有笑,相亲相爱的何等有趣,今天晚上变了这个情形。” |
有始有终 | 有开始也有结束。指做事能够坚持到底;不半途而废。 先秦 孔子《论语 子张》:“有始有卒者,其惟圣人乎!” |
有始有卒 | 谓做事能贯彻始终,坚持到底。 《论语·子张》:“有始有卒者,其唯圣人乎?” |
有条有理 | 有条理;有次序;形容层次脉络清楚。 《尚书 盘庚上》:“若网在纲,有条而不紊。”孔安国传:“如网在纲,各有条理而不乱也。” |
相关的造句 | |
作作索索造句 | 1、正因了这热,人们开始龟缩,缩在如鼠作作索索的房间,独享起与世隔绝的清凉,不过,这“作索”。 2、一天很快就过去了,其中太阳刚刚落山的时候我听到了那种作作索索的声音,我知道那个被传得神乎其神的“不经意的经过”。 3、一会儿,少女作作索索,像是在脱衣服,秦风很想转过去看看,但终于忍住。 4、它的出现时间和地点是不规律的,一旦感到深深的心悸,听到一种由远及近的作作索索之声的时候,就要停下手里的一切动作,不发出一点声息的等它经过。 5、两人作作索索时,外人看来却是基情四射。 6、校园还是一如既往的安宁,微闻有作作索索的小虫在草间爬动的声音,还有宿舍里未睡着的学生的悄悄的夜语声。 |
作作造句 | 1、微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。 2、那位富人所标榜的社会主义仅不过是作作姿态罢了。 3、校园还是一如既往的安宁,微闻有作作索索的小虫在草间爬动的声音,还有宿舍里未睡着的学生的悄悄的夜语声。 4、道道金光和神性光华在沐浴洛辰肌体,滔滔不绝,光辉万丈,作作有芒。 5、一天很快就过去了,其中太阳刚刚落山的时候我听到了那种作作索索的声音,我知道那个被传得神乎其神的“不经意的经过”。 |
作威作福造句 | 1、作恶作威作福,那是人民公仆。 2、事实是许多姻缘仅仅建立在便利的基本功上,而且妻子不再愿意接受丈夫作威作福的态度。 3、穷苦的佃农们发现,一路之隔就有自己的同盟者,便开始大胆地起来斗争。地主被吓怕了,也不敢过分作威作福。 4、如果在镇定的外表下,你具有狼的桀敖不驯、作威作福的性格,你就会憎恶失败,完全不能忍受它。 5、婆婆若能把媳妇当女儿看待,不要一味地作威作福,婆媳关系就会好转。 6、如果在镇定的外表下,你具有狼的桀敖不驯、作威作福的性格,你就会憎恶失败,完全不能忍受它。 7、不过转思一想,我好歹也算是赤手空拳单枪匹马干掉了平日作威作福的地底霸王,被尔等夜鬼草民当作英雄好汉顶礼膜拜一下也在情理之中。 8、可要一味纵容他们,让他们作威作福,甚至内外勾结,串通消息,做狱卒的尽不到还是要倒霉。 9、他一贯瞒心昧己,作威作福,严重破坏了党的优良传统。 10、摸老虎的屁股去激怒他,是不会有好下场的。这个歇后语常用来比喻某些人依仗权势,作威作福;或者某人很厉害,别人一点也触犯不得。 |
作福作威造句 | 1、这样的人,也只会作福作威而已。 2、第三个动作,是小三作了执刑的人,小秃当了审花案的县太爷,作福作威的问了起来。 3、臣有作福作威,害于而家,凶于而国。 4、奈何榜吏于省中,至有死者!且作福作威,岂人臣所宜! 5、这四大长老平日里就喜欢在逆帮作福作威,在帮内人缘极差。 6、白云寺啊白云寺,你很快就不能作福作威了。 |
作威作福造句 | 1、不过转思一想,我好歹也算是赤手空拳单枪匹马干掉了平日作威作福的地底霸王,被尔等夜鬼草民当作英雄好汉顶礼膜拜一下也在情理之中。 2、她在家里照顾一切,整理床榻,打扫房屋,洗衣,煮饭,作威作福,横冲直撞。 3、公务员是人民的公僕,对民众怎可作威作福? 4、他一向欺上瞒下,作威作福,严重地破坏了党的优良传统。 5、尽管虎在山林中作威作福,大模大样地走来走去,但有一个最大的弱点,就是不会上树。 6、公务员是人民的公僕,对民众怎可作威作福? 7、今天仙门能够明目张胆的骑到云天宗作威作福,那么他们也会随时有可能被仙门骑到头上予取予夺。 8、干部是人民的公仆,而不是骑在人民头上作威作福的老爷。 9、一班蠹国殃民者作威作福,心目中何曾有一点国民在眼睛里。 10、徒此她觉得世事可悲,人类在世上徒然作威作福,终不过是意志的奴隶,她愿意超脱意志。 |