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什么者居什么的成语

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什么者居什么的成语大全

来者居上后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”

什么者居什么的相关词语

傍观者审，当局者迷【意思解释】1.谓局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
当局者迷，旁观者清【意思解释】当局者：指下棋的人。比喻当事人往往容易糊涂，旁观的人反而看得清楚明白。
来者不善，善者不来【意思解释】1.谓来的人不怀好意。
窃钩者诛﹐窃国者侯【意思解释】1.《庄子．胠箧》:"彼窃钩者诛﹐窃国者为诸侯;诸侯之门﹐而仁义存焉。"《史记．游侠列传序》:"故伯夷丑周﹐饿死首阳山﹐而文武不以其故贬王;跖蹺暴戾﹐其徒诵义无穷。由此观之﹐'窃钩者诛﹐窃国者侯﹐侯之门仁义存'﹐非虚言也。"后遂以"窃钩者诛﹐窃国者侯"讥刺旧社会小盗被杀﹑大盗得国的反常现象。亦省作"窃钩盗国"。
顺德者昌，逆德者亡【意思解释】1.符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺道者昌，逆德者亡【意思解释】1.见"顺德者昌，逆德者亡"。
顺天者存，逆天者亡【意思解释】1.谓顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
顺我者昌，逆我者亡【意思解释】1.犹言顺我者生，逆我者死。
顺我者生，逆我者死【意思解释】1.顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。语本《庄子．盗跖》:"顺吾意则生﹐逆吾意则死。"
顺天者昌，逆天者亡【意思解释】1.见"顺天者存，逆天者亡"
者者【意思解释】1.应诺声。犹诺诺。
者者谦谦【意思解释】1.和和气气﹑唯唯诺诺的样子。
智者见智，仁者见仁【意思解释】1.谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本《易．系辞上》:"仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。"
言者无罪﹐闻者足戒【意思解释】1.进言的人没有罪过﹐听的人足以引起警戒。语出《诗大序》﹕"言之者无罪﹐闻之者足以戒。"
言者谆谆﹐听者藐藐【意思解释】1.见"言之谆谆﹐听之藐藐"。
长者辙【意思解释】1.显贵者所乘车辆之行迹。语本《史记．陈丞相世家》﹕"﹝陈平﹞家乃负郭穷巷﹐以弊席为门﹐然门外多有长者车辙。"后常用为称颂来访者之典实。
长者家儿【意思解释】1.谓权贵子弟。
长者车【意思解释】1.见"长者辙"。
居居【意思解释】1.憎恶﹑不相亲近之貌。 2.引申为盛气凌人貌。 3.安静貌。
错居【意思解释】1.犹杂处。
长安居大不易【意思解释】1.五代王定保《唐摭言．知己》﹕"白乐天初举﹐名未振﹐以歌诗谒顾况。况谑之曰﹕'长安百物贵﹐居大不易。'乃读至《赋得原上草送友人》诗曰﹕'野火烧不尽﹐春风吹又生。'况叹之曰﹕'有句如此﹐居天下有甚难！老夫前言戏之耳。'"事亦见唐张固《幽闲鼓吹》。后喻在大都市里生活不易。
鄽居【意思解释】1.市中里居。
重居【意思解释】1.谓重视自己田宅，不轻易迁徙。
辰居【意思解释】1.宸居。帝王居处。
村居【意思解释】1.寓居乡村。 2.乡村的住宅。 3.指乡村﹑村庄。
从居【意思解释】1.同住一处。
蠢居【意思解释】1.谓少量聚居。
耻居王后【意思解释】1.《新唐书．文艺传上．王勃》:"勃与杨烱﹑卢照邻﹑骆宾王皆以文章齐名，天下称'王﹑杨﹑卢﹑骆'，号'四杰'。烱尝曰:'吾愧在卢前，耻居王后。'议者谓然。"后因以"耻居王后"指在文名上耻于处在不及己者之后。
禅居【意思解释】1.僧人居住之所。指寺院。
澄居【意思解释】1.静居，隐居。
楚居【意思解释】1.楚人聚居处。
巢居子【意思解释】1.泛指隐士。
廛居【意思解释】1.犹廛宅。
宸居【意思解释】1.指帝王居住。 2.帝王居住之所。 3.指帝位。 4.借指帝王。
常居【意思解释】1.长期居留。 2.指固定的住所。
出居【意思解释】1.迁居;移居。 2.与父母分居。
常起居【意思解释】1.宋时的一种朝见礼制。指重臣每日内殿的朝会。
成居【意思解释】1.共同生活到老。

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来者居上后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
二者必居其一居：占。只能在两者中选择其中的一种
战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
后来者居上后来的超过先前的。
《史记 汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”
来者不善，善者不来来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕
清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
窃钩者诛，窃国者侯偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
先秦 庄周《庄子 胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”
傍观者审，当局者迷指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
宋·马永卿《懒真子》第三卷：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审，当局者迷。”
成者为王，败者为贼成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼
鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》：“君民本是同一民族，乱世时，‘成者为王，败者为贼’，平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民。”
当局者迷，旁观者清当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
《新唐书 元澹传》：“当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列？”
得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
耕者让畔，行者让路畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气
《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。”
耕者让畔，讼者让田畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气
清·汪琬《新修至德庙碑》：“古者政化之成也，则公卿让于朝，士庶人让于都，于鄙，耕者让畔，讼者让田。”
顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
东汉·班固《汉书·高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”
顺德者吉，逆天者凶顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸
元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背义忘恩，有始无终。”
顺人者昌，逆人者亡顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭
南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。”
顺天者存，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”
顺天者昌，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，合当顺人应天，不宜苦苦直要报仇。”
顺天者逸，逆天者劳顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦
明·罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’，‘数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之’乎？”
顺我者昌，逆我者亡顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。
先秦 庄周《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
顺我者吉，逆我者衰顺：顺从；吉：吉利；逆：违逆；衰：衰败。顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡
宋·张君房《云笈七签》第20卷：“承玄步虚，上蹑玉机，衣斗履斗，流铃焕威，顺我者吉，逆我者衰，我行天真，万里廓开。”
顺我者生，逆我者死顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
语出《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
顺之者成，逆之者败顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败
宋·朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，顺之者成，逆之者败，因非古之圣贤所能独然。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记 太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。”
仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
先忧事者后乐事，先乐事者后忧事先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑
汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”
先忧事者后乐，先傲事者后忧先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先骄傲，后来就会为事业而忧虑
汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲事者后忧。”
学者如牛毛，成者如麟角牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易
三国·魏·蒋济《蒋子万机论》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
贤者在位，能者在职有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务
战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。”
饥者易为食，渴者易为饮饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
《孟子 公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
近朱者赤，近墨者黑靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
晋 傅玄《傅鹑觚集 太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，身正则影直。”
智者见智，仁者见仁指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
语出《易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
智者乐水，仁者乐山乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好
春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
好船者溺，好骑者堕好：喜爱；溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败
汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
言者无意，听者有心说话的人不是有心的，听话的人却认真计较
高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可能了。”
言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
《诗经 大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
言之者无罪，闻之者足以戒言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒
《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
离群索居索：单独；居：起居；生活。离开同伴而孤独地生活。
西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”
乐业安居愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。
元·无名氏《延安府》第一折：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。”
鹊巢鸠居《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹集传：“鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。
《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹集传：“鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”
穷大失居形容多而不适用。
《周易 序卦》：“穷大者必失其居。”高亨注：“极大者则骄奢淫暴，必覆败而失其所。”
奇货可居奇货：珍奇的货物；居：囤积。囤积珍奇的货物；以备高价售出。比喻凭借技艺或某种事物以获取功名财利及其它好处。
西汉 司马迁《史记 吕不韦列传》：“车乘进用不饶，居处困，不得意，吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
群居和一和一：和谐一致。在一起相处得非常和谐一致
战国·赵·荀况《荀子·策辱》：“皆使人载其事而各得其宜，然后使悫禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。”
起居无时起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。
唐 韩愈《送李愿归盘谷序》：“起居无时，惟适之安。”
群居穴处原始人类聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野无知，见闻浅陋。
南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》：“王之将吏，群居穴处之徒，人人抵掌，欲为不善之计。”
群居终日，言不及义及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理
春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
安居乐业安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
东汉 班固《汉书 货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
安土重居犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
《后汉书 杨终传》：“传曰：‘安土重居，谓之众庶。’”
别财异居指各蓄家产，另立门户。
《宋史 太祖纪二》：“癸亥，诏：荆蜀民祖父母、父母在者，子孙不得别财异居。”
变动不居指事物不断变化，没有固定的形态。
《易系辞下》：“《易》之为书也不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。”孔颖达疏：“言阴阳六爻更互变动，不恒居一体也。”
别居异财指另立门户，各蓄家产。
清 薛福成《出使四国日记 光绪十六年十二月初十日》；“子既娶妇，与父母别居异财，甚者不相闻问。”
别籍异居指另立门户，彼此分居。
范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节：“法律禁止兄弟在父母生存时别籍异居……朝廷宁愿放免丁役，不许无故析户分居。”
辨物居方居：在，安置；方：方位，地方。辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所
《周易 未济》：“君子以慎辨物居方。”
长安居大不易本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”
辞富居贫辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。
《孟子·万章下》：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”
鹑居鷇食鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”
耻居人下以地位在人之下为耻，形容胸怀大志
宋 陈亮《谢曾察院启》：“伏念某本无他长，耻居人下。常想英豪之行事，堕乃尘凡。”
耻居王后指在文名上耻于处在不及己者之后。
《新唐书 文艺传上 王勃》：“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王、杨、卢、骆’，号‘四杰’。炯尝曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’
巢居穴处栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。
北魏 卢元明《剧鼠赋》：“跖实排虚，巢居穴处，惟饮噬于山泽。”

相关的造句

顺我者昌，逆我者亡造句1、对于想要涉足这个团体的人来说，这些已然成形的规则就像一把利剑，顺我者昌，逆我者亡。
2、总之，这里集中体现了所有野蛮的政治宣传伎俩：顺我者昌，逆我者亡。
3、总之，这里集中体现了所有野蛮的政治宣传伎俩：顺我者昌，逆我者亡。
4、每个人都是一个"顺我者昌，逆我者亡"的践行者和拥护者。这是人最根深蒂固的本能，没有任何智慧能使之消除。
5、对于想要涉足这个团体的人来说，这些已然成形的规则就像一把利剑，顺我者昌，逆我者亡。
6、俗话说：顺我者昌，逆我者亡；俗话又说：宰相肚里能撑船。忍让是一种豁达的挚爱，就如一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。



言者无罪﹐闻者足戒造句1、造成言者无罪,闻者足戒的社会风气和环境,有利于推进社会主义民主的法制建设。
2、知无不言,言无不尽,言者无罪,闻者足戒。
3、人家说的对不对,你就暂时不要计较。言者无罪,闻者足戒嘛!
4、人家说的对不对,你就暂时不要计较。言者无罪,闻者足戒嘛!
5、古人早就说过言者无罪,闻者足戒,大家有什么意见,只要提出来,就是对我的帮助。
6、坚持实事求是,不能隐瞒政治观点,敞开思想,有啥说啥,做到知无不言,言无不尽,言者无罪,闻者足戒。



当局者迷，旁观者清造句1、了解自己莫过于自我的人，才叫人物。如果当局者迷，旁观者清，还叫人物吗？人物都是当局者清，旁观者迷的。
2、有句话叫做当局者迷，旁观者清。这句话放到两人的感情上来说，倒也未必。耀一
3、有句话叫做当局者迷，旁观者清。这句话放到两人的感情上来说，倒也未必。耀一
4、当局者迷，旁观者清，有些事情，没有对错，也永远说不清楚。你只能等到时间长了，你遗忘这些事了，自然也不会在乎这些对错了。杨幂





窃钩者诛﹐窃国者侯造句1、窃钩者诛,窃国者侯,那窃世者呢?本书主角本世为贼窃取钱财,穿越异世窃谋霸世。
2、窃钩者诛,窃国者侯,当个遵纪守法的本分人是没有出路的。
3、管他呢,窃钩者诛,窃国者侯,后世提起杜月笙还颇多赞誉,其实他也就是个大毒枭,自己也搞点歪门邪道,比起杜月笙来,只能算小巫见大巫吧。
4、窃钩者诛,窃国者侯,窃天地者君临天下……
5、窃钩者诛,窃国者侯,自古使然,龙兄并非圣贤,不必太过挂怀。
6、身负朝野海内之望,胸怀席卷六合之志!窃钩者诛,窃国者侯……
7、正所谓窃钩者诛,窃国者侯,当下东吴民心浮动,正是窃国之机,如若成功,则可保子孙后代,不再受他人欺凌。
8、管他呢,窃钩者诛,窃国者侯,后世提起杜月笙还颇多赞誉,其实他也就是个大毒枭,自己也搞点歪门邪道,比起杜月笙来,只能算小巫见大巫吧。
9、窃钩者诛,窃国者侯,窃天地人心者,或为神圣仙佛。
顺我者昌，逆我者亡造句1、俗话说：顺我者昌，逆我者亡；俗话又说：宰相肚里能撑船。忍让是一种豁达的挚爱，就如一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。
2、对于想要涉足这个团体的人来说，这些已然成形的规则就像一把利剑，顺我者昌，逆我者亡。
3、俗话说：己所不欲，勿施于人；可俗话又说：顺我者昌，逆我者亡！人生充满无奈，懂得选择与拒绝也是一种智慧，愿笑口常开，春风伊面！
4、总之，这里集中体现了所有野蛮的政治宣传伎俩：顺我者昌，逆我者亡。
5、总之，这里集中体现了所有野蛮的政治宣传伎俩：顺我者昌，逆我者亡。
6、每个人都是一个"顺我者昌，逆我者亡"的践行者和拥护者。这是人最根深蒂固的本能，没有任何智慧能使之消除。



何居造句1、面对爆料,韩寒粉丝力挺到底,“韩寒即使偷情怎么了,揭人隐私有何居心?”粉丝觉得独孤意只是追女不成反生恨,“插手人家家事,想趁虚而入”。
2、许仙痛斥：法海，你把我娘子压在宝塔下让我们夫妻分离，是何居心？法海未答话。白素珍道：是我要求的。靠你那点工资，能在西湖弄套这样的跃层吗？
3、死老头,你这样追根刨底,究竟是何居心?莫非真要我做你女婿不成?
4、许仙痛斥：法海，你把我娘子压在宝塔下让我们夫妻分离，是何居心？法海未答话。白素珍道：是我要求的。靠你那点工资，能在西湖弄套这样的跃层吗？
5、紫谷,你不过是一个下人,何必整日去我那边偷窥,如此挑拨是非,有何居心?




卜居造句1、罢官后即溯江西上,准备卜居荆南。
2、虽卜居近市,不免嚣尘,而临水开轩,颇能得月;春秋佳日,啸咏其间,亦足怡情适性。
3、(乾隆《献县志》),始迁来献县,入安民里四甲籍,卜居献县城东九十里之景城镇。
4、云帆天涯待骤雨,卜居海上掸纤尘。
5、卜居异国,原就少人说话,而今能做伴的埃米又因家事回了伯明翰,徽音觉得闷极了,闷到不能不拽起笔,同远在中国的姊妹们说话。




安居乐业造句1、这里的群众能够安居乐业,自由自在的生活,靠的是党的改革开放政策和自己辛勤的劳动。
2、中华大地到处呈现出一派社会和谐人民安居乐业的欣欣向荣的景象。
3、其中,有百分之九十的老兵立功受奖,他们为的第二故乡人民安居乐业做出了杰出贡献。
4、丰收的画卷无不展现出吉林省农村安居乐业、穰穰满家的景象。
5、春去秋来冬又回，分离许久终回家，百年兴衰荣辱共，卧薪尝胆为今朝，回归母亲的怀抱，共创辉煌安定在。香港回归日，祝愿祖国繁荣昌盛，安居乐业，祝福你平安快乐，幸福安康！
6、土地是农家安居乐业的基础，是子孙万代繁衍生息的主角。现今社会大发展，计划用地不可缓。占用土地国家批，杜绝非法占良田。全国土地日：保护耕地生命线，珍惜土地富资源。
7、大国正在崛起，中国一步步走向富强，迎来中国历史上的空前盛世，经济繁荣，社会稳定，人民安居乐业。共2页:12下一页。
8、春种一粒粟，秋收万颗子。浪费一分田，丢失万吨粮。土地是生命之根，爱惜土地是本。国富才能民强，国泰才能民安。6.25全国土地日：想安居乐业，请珍爱土地。
9、祖国华诞天地欢，九州同贺笑开颜；张灯结彩热闹闹，千家万户乐陶陶；安居乐业百姓欢，社会和谐更安定；齐声恭祝祖国好，繁荣富强更美好！
10、莫理尘寰杂乱事，安居乐业沐金阳。春耕心田播新谷，秋获幸福惜米粮。早起晨练探日月，暮牵爱犬踏春霜。逍遥自在如云鹤，祝君福康乐逍遥。
功成不居造句1、学会放下，懂得从容。做人除了要天天向上，更要懂得天天向下。天天向下，就是要学会弯腰；就是高调做事，低调做人，放下架子；就是不露锋芒，虚怀若谷；就是不卑不亢，不骄不躁，功成不居。早安！
2、决不羼入私欲,而且,抱定宗旨,功成不居。
3、欢迎人群中独不见明夷,引起一些工人兄弟的猜测,颇知内情的人说他这个月老功成不居,做了隐者,有的说他请事假外出了。
4、民国成立后,外公功成不居解甲投戈。
5、他功成不居,不坐御床,深得各朝皇帝的信任和大臣的拥戴。
6、航海家博德荣获了国家最高勋章,他却功成不居。他说,航海是集体的事业,没有哪一个人能承受得起大自然的挑战。



家居造句1、山东省临朐县山水奇石馆主要经营多种观赏石，有园林石、庭院石、家居风水石、把玩玉石、宝石等奇石。
2、本报讯大连福盈门建材响应团市委等几家开展的温暖大连,关注农民工子女活动昨日在幸福家居箭牌旗舰店举行。
3、他们选的春联上联是“家居宝地多吉祥”,下联为“门迎鸿福永富贵”,横联是“鸿福盈门”。
4、随着"厨房革命"的到来，镁质强化瓷已经成为最理想的中西宾餐馆酒楼和现代化家居生活的理想用瓷，被誉为陶瓷中的"阳春白雪"，曾被北京天津上海广州等大城市的大宾馆选用，并为外商青睐，成为出口欧美东南亚中东的"热门货"。
5、好百年举办家居产业发展论坛。
6、网友萧先生在长沙万家丽家居广场商户上海柯楠木业,订购了一套价值7万元的实木家具,预付了4万元的货款。
7、我后来打探到,市场上有室内运动器械包括单杠出售,便专程购置一款适合依托家居门框即可使用的伸缩单扛,装了上去。
8、本次战略合作,将有利于歌华有线加快在新媒体业务及云游戏、大数据、智能家居、智慧城市、安防产业等创新业务领域的布局。
9、在乳山口港筹建之初,威海金港湾国际家居科技产业园、久业仓储等物流企业及山东鼎盛食品、春江源食品、合和食品等以出口为主的外向大企业捷足先登。
10、醉蝶花繁殖多采用播种法,蒴果变黄时应及时采种,春、秋、冬三季均可播种,其中以秋播效果最佳,易于繁殖,适宜家居栽培。
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