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故甚什么什么的成语

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故甚什么什么的成语大全

故甚其词指说话故意夸大,脱离事实。
清 黄钧宰《金壶浪墨 汉奸》:“盖我军所用侦探,率以数百钱,遣无赖小民,道听途说,或且故甚其词,以恫喝将士,摇动人心。”

故甚什么什么的相关词语

故故【意思解释】1.屡屡;常常。 2.故意;特意。 3.象声词。鸟鸣声。 4.即故姑。
陈故【意思解释】1.陈旧。
重故【意思解释】1.谓旧的创伤上又加新的创伤。
朝章国故【意思解释】1.朝廷与国家的典章制度。
持之有故【意思解释】1.谓立论有根据。
常故【意思解释】1.常规,旧例。
麤故【意思解释】1.粗陋陈旧。
沈阳故宫【意思解释】在辽宁省沈阳市旧城中心。为清太祖努尔哈赤和太宗皇太极的宫殿。建于1625-1636年。占地46万平方米。共分三路,中路为主体建筑,有崇政殿、凤凰楼和清宁宫。崇政殿为正殿,俗称“金銮殿”。东路建筑以大政殿为主,西路建筑以文溯阁为主。整个建筑,金碧辉煌,仅次于北京故宫。为全国重点文物保护单位。
安故重迁【意思解释】1.安于旧俗,不轻易改变。
安常习故【意思解释】1.谓习惯于成规。
薄物细故【意思解释】1.微细的事情。
病故【意思解释】1.病死。
百故【意思解释】1.百般;多种多样。
扮故事【意思解释】1.化装成戏文里的角色演戏。
饱谙世故【意思解释】1.谓对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
弊故【意思解释】1.破旧。
饱练世故【意思解释】1.同"饱谙世故"。
饱经世故【意思解释】1.谓阅历多,积累了丰富的处世经验。
宾故【意思解释】1.指幕僚故吏。
不主故常【意思解释】1.不拘守旧套常规。
不甚【意思解释】1.表示程度不很高。
不为已甚【意思解释】1.《孟子.离娄下》:"仲尼不为已甚者。"朱熹集注:"已,犹太也。杨氏曰:'言圣人所为,本分之外,不加毫末。'"后以"不为已甚"谓不做过分的事,适可而止。
不甚了了【意思解释】1.不大明白事理。 2.泛指不大清楚。
白甚【意思解释】1.见"白甚"。
逼人太甚【意思解释】1.谓对人逼迫不留馀地。
卑之无甚高论【意思解释】1.《汉书.张释之传》:"释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:'卑之,毋甚高论,令今可行也。'"本谓要多谈当前可行的事,不要妄发过高的空论。后用来表示见解一般,没有什么独到之处。
不求甚解【意思解释】指读书只领会大意,不求精细理解字句。现指不去深入了解:处事大大咧咧,不求甚解。
非甚【意思解释】1.非常﹐很。
干甚【意思解释】1.询问原因和目的。
故甚其词【意思解释】1.谓说话故意夸大,脱离事实。
过甚其辞【意思解释】1.话说得超过了实际。
过甚其词【意思解释】1.见"过甚其辞"。
可甚【意思解释】1.犹言可什么。
当甚【意思解释】1.算什么。表示不以为然。
打甚紧【意思解释】1.犹言有什么要紧。
打甚不紧【意思解释】1.犹言没有什么要紧。
独甚【意思解释】1.特甚。表示程度特别严重。
籍甚【意思解释】1.盛大;盛多。
疾甚【意思解释】1.谓疾恶太甚。语出《论语.泰伯》:"人而不仁﹐疾之已甚﹐乱也。"何晏集解引包咸曰﹕"疾恶太甚﹐亦使其为乱。"
藉甚【意思解释】1.盛大;卓著。

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故甚其词指说话故意夸大,脱离事实。
清 黄钧宰《金壶浪墨 汉奸》:“盖我军所用侦探,率以数百钱,遣无赖小民,道听途说,或且故甚其词,以恫喝将士,摇动人心。”
欺人太甚甚:过分。欺负人过分了;令人不能容忍。
元 郑廷玉《楚昭公》第四折:“主公着他做了盟府,又与他一口宝剑,筵前举鼎,欺人太甚。”
欺人忒甚甚:过分。欺负人太过分了,令人不能容忍
《逼上梁山》第一幕:“公子,你你……不要欺人忒甚哪!”
去甚去泰指做事不能太过分。
语出《老子》第二十九章:“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子 扬权》:“故去甚去泰,身乃无害。”
去泰去甚泰、甚:过分。适可而止,不可过分。
《老子》第二十九章:“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子·扬权》:“故去甚去泰,身乃无害。”
去太去甚见“去泰去甚”。
唐·刘知幾《史通·世家》:“梁主敕撰《通史》,定为吴蜀世家,持彼僭君,比诸列国,去太去甚,其得折中之规乎。”
不求甚解甚:很;解:了解;理解。原指读书时不求深入;只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真;不求深入了解。
晋 陶潜《五柳先生传》:“不慕利,好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”
逼人太甚逼:逼迫;甚:超过。指对人逼迫不留余地
清 王韬《淞滨琐话 记双烈》:“潜行反间之谋,洵逼人太甚!”
不甚了了甚:很;了了:明白。对事情不很明白;不大清楚。
《北齐书 永安王浚传》:“文宣末年多酒,浚谓亲近曰:‘二兄旧来不甚了了,自登祚已后,识解顿进。’”
不为已甚已甚:过分。不做过分的事,要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》:“仲尼不为已甚者。”朱熹集注:“己,犹太也。杨氏曰:‘言圣人所为,本分之外,未加毫末。’”
卑之无甚高论表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见。
东汉 班固《汉书 张释之传》:“释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:‘卑之,毋甚高论,令今可行也。’”
恩甚怨生给予太多的恩惠,反而会引起怨恨。
《亢仓子·用道》:“恩甚则怨生,爱多则憎至。”
防民之口,甚于防川防:阻止;甚:超过。阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
《国语·周语上》:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。”
防民之口,甚于防水防:阻止;甚:超过。想堵住人民的嘴,比堵塞河水还难。指不让人民说话,是不明智的
西汉·司马迁《史记·周本纪》:“召公曰:是障之也。防民之口,甚于防水。”
防人之口,甚于防川防:阻止;甚:超过;川:河流。想堵住人民的嘴,比堵塞河川还难。指不让人民说话,是不明智的
《晋书·孔严传》:“古人为政,防人之口,甚于防川。”
过从甚密过从:交往,来往。相互往来很多,关系密切。
明·沈德符《野获编·王师竹宫遮》:“信阳王师竹宫遮,与先人最相善,且不拘词林前后辈俗体,博洽虚心,过从甚密。”
过甚其辞话说得超过了实际。
郭沫若《反正前后》第一篇三:“说来恐怕有些人不大肯信,以为我是过甚其辞。”
过甚其词话说得太过分;与实际不相符。
茅盾《子夜》:“市面上的消息也许过甚其词。”
过为已甚过:过分;为:做;已甚:过头。做得太过分。
《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”
莫此为甚没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
宋·洪迈《容斋三笔》卷四:“名不雅古,莫此为甚。”
莫此之甚莫:无;甚:严重,超过。没有什么能超过这个的了
《魏书》:“损败风化,渎乱情礼,莫此之甚。”
名声籍甚比喻名声极大。
《史记·陆贾列传》:“陆生以此游汉廷公卿间,名声籍甚。”
莫斯为甚莫:无;甚:严重,超过。没有什么能超过这个的了
南朝·宋·沈约《奏弹王源》:“玷辱流辈,莫斯为甚。自古巨舋,莫斯为甚。”
莫兹为甚莫:无;甚:严重,超过。没有什么能超过这个的了
《宋史·谢绛传》:“亏体伤风,莫兹为甚。”
上好下甚上面的喜爱什么,下面的人就会对此爱好的更加利害。
先秦 孟轲《孟子 滕文公上》:“上有好者,下必有甚焉者矣。”
声名藉甚藉甚:通“籍甚”,盛大。名声显赫
北周·庾信《周天骑大将军赠小司空宇文显和墓志铭》:“公禀山岳之灵,擅风云之气,容止矜庄,声名藉甚。”
甚嚣尘上甚:很;嚣:喧闹。原指军营中人声喧哗;尘土飞扬。形容传播消息;议论纷纷。现多指错误或反动言论非常嚣张。
先秦 左丘明《左传 成公十六年》:“甚嚣,且尘上矣。”
日甚一日一天比一天厉害。
《新唐书 独孤及传》:“陛下岂迟疑于改作,逡巡于旧贯,使大议有所壅,而率土之患日甚一日?”
相得甚欢得:投合。形容双方相处融洽,非常快乐。
《史记 魏其武安侯列传》:“两人相为引重,其游如父子然,相得甚欢。”
姓甚名谁询问打听人的姓名。
元 关汉卿《窦娥冤》第一折:“[孛老云]兀那婆婆,你是那里人氏?姓甚名谁?因甚着这个人将你勒死? ”
轩轩甚得轩轩:洋洋自得的样子。形容非常得意。[
《新唐书·孔戣传》:“戣自以适所志,轩轩甚得。”
疾风甚雨指大风急雨。
语出《礼记 玉藻》:“君子之居恒当户,寝恒东首,若有疾风、迅雷、甚雨,则必变,虽夜必兴,衣服冠而坐。”
自律甚严自律:自己约束自己。对自己要求极为严格
《金史·杨云翼传》:“自律甚严,其待人则宽。”
自视甚高把自己看得很高(多指身分,学识等)。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第36回:“我暗想这个人自视甚高,看来文字总也是好的,便不相强。”
衣冠甚伟伟:壮美。衣着打扮壮观美好
东汉·班固《汉书·张良传》:“四人者从太子,年皆八十有余,须眉皓白,衣冠甚伟。”
言甚详明论述很详尽明了
言之过甚话说得太过头了。
茅盾《追求》四:“自然外边人是言之过甚。但是,空穴来风,仲翁,你也是太登多了。以后总得注意。”
一之谓甚甚:过分。做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。
先秦 左丘明《左传 僖公五年》:“晋不可启,寇不可玩。一之谓甚,其可再乎?”
一之为甚见“一之谓甚”。
元·侯克中《归兴》诗:“一之为甚其能再,二者何由可得兼。”
一之已甚见“一之谓甚”。
唐·任蕃《梦游录·张生》:“酒至白面少年,复请歌。张妻曰:‘一之已甚,其可再乎?’”
老于世故老于:老练;有经验;世故:处世的经验。老练而又富于处世经验。
唐 韩愈《石鼓歌》:“中朝大官老于事。”
去故就新就:归于,留下。除去旧的,留下新的。
《史记 律书》:“三月也,律中姑洗。”张守节正义:“《白虎通》云:‘沽者,故也。洗者,鲜也。’言万物去故就新,莫不鲜明也。”
弃故揽新抛弃旧的,吸收新的。
清·曾国藩《黄仙峤前辈诗序》:“间以其余发为诗章,又能弃故揽新,约言丰义,而先生曾不以自鸣,退然若无以与于古者。”
去故纳新犹言去旧迎新。
南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》:“以迎新年,相聚酣饮,留宿岁饭,至新年十二日,则弃之街衢,以为去故纳新也。”
羌无故实指诗文不用典故或没有出处,也比喻没有根据。
南朝 梁 钟嵘《诗品》中卷:“'清晨登陇首',羌无故实;'明月照积雪',讵出经史。”
安常守故习惯于日常的平稳生活,保守旧的一套。指守旧不知变革。
明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》:“本院非安常守故人也。至任以来,千万人以鼓舞作兴,翻然改革望之矣。”
安常习故安:安于,习惯于;常:常规;习:习惯;故:故旧。习惯于成规
清 魏源《默觚下 治篇七》:“彼安常习故之流,所安者目前,所知者陈例,所辟者嫌疑,得不震而疑,同声而扰格者乎?”
安堵如故堵:墙壁,居所。故:原来的。像原来一样相安无事。
汉 荀悦《汉纪 高祖纪》:“吏人皆安堵如故,民争献牛酒。”
按堵如故形容秩序良好,百姓和原来一样安居乐业。
《汉书 高帝纪上》:“与父老约法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故。”颜师古注:“应劭曰:‘按,按次第。堵,墙堵也。’言不迁动也。”
案堵如故案堵:同“安堵”,安居。形容秩序良好,百姓和原来一样安居乐业
西汉 司马迁《史记 高祖本纪》:“诸吏人皆案堵如故。”
安故重迁安于旧俗,不轻易改变
西汉 刘向《说苑 修文》:“触情从欲,谓之禽兽;苟可而行,谓之野人;安故重迁,谓之众庶;辨然否,通古今之道,谓之士。”
安然如故还象原来那样安安稳稳。
元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“你只看这一个,那一个,都是为谁而卒?岂可我做儿的倒安然如故?”
安于故俗,溺于旧闻俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老习惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。
西汉 司马迁《史记 商君列传》:“常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。”
饱谙世故指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
宋 楼钥《吴参议达观斋》诗:“吴侯晚到东海滨,饱谙世故无戚欣。”
变故易常改变传统的法制和准则
《逸周书 史记》:“好变故易常者亡,昔阳氏之君,自伐而好变,事无故业,官无定位,民运于下,阳氏以亡。”
班荆道故班:铺开;道:叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了,坐下来谈谈别后的情况。
先秦 左丘明《左传 襄公二十六年》:“伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之于郑郊,班荆与食,而言复故。”杜预注:“班:布也。”
不经世故经:经历;世故:人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验
鲁迅《花边文学 序言》:“然而他们不经世故,偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
饱经世故指阅历多,积累了丰富的处世经验。
宋 陆游《书兴》诗:“占得溪山卜数椽,饱经世故气犹全。”
饱练世故指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
宋 叶适《郭府君墓志铭》:“察江之言,皆饱练世故而不回挠,是足以继其父兄矣。”
不弃故旧弃:抛弃;故旧:旧交。不轻易抛弃老朋友
春秋·鲁·孔丘《论语·微子》:“故旧无大故,则不弃也;不求备于一人。”

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故故造句1、菊梦潇湘妃子,篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。曹雪芹
2、青春背我堂堂去,白发欺人故故生。李白
3、青春背我堂堂去,白发欺人故故生。李白
4、今郊事天之义,此圣人故,故古之圣王,文章之最重者也,前世王莫不从重粟精奉之,以事上天,至于秦,而独阙然废之,一何不率由旧章之大甚也。





如故造句1、明日皆称病,乞罢典兵,赐赉甚厚,唯石守信兼职如故,其实兵权不在也。
2、离乡路脚步染尘土,青衣顾留一抹楚楚,山河暮眼模糊,可曾依稀记来路,老树枯只剩鸦声话如故。董贞
3、你就知道记挂着小倩,我们总算倾盖如故的朋友吧,总不能这样重色轻友……不对啊,我不也是色吗?
4、元颢进驻洛阳王宫时,侍卫后宫一人不少,按堵如故,毕竟都是帝室近亲,黄河以南州郡大都表示服从。
5、兵安在,膏锋锷。民安在,填沟壑。叹江山如故,千村寥落。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游,骑黄鹤。
6、问候不是礼数,情意就得呵护,虚情休得祝福,快乐欢欣鼓舞,放松不是虚度,闲暇难得舒服,幸福紧紧搂住,好运数不胜数,周末春风来度,要你快乐如故!
7、立秋炎热如故,防暑仍是要务,白天防晒防暑,早晚纳凉有度,心情不能添堵,健康不能疏忽,日子忙忙碌碌,歇歇匆匆脚步,好运为你驻足,知足就有大福!
8、百年飘零百年苦,回归祖国是正途。一国两制划时代,昂首阔步稳致富。紫荆花开香如故,遮风挡雨靠大树。香港回归纪念日,永远铭记励心志!
9、让童心苏醒,让快乐同行;让童真回归,让虚伪崩溃;让童趣回放,让烦恼遭殃。六一儿童节,愿童颜永驻,美丽如故,好运入户,生活幸福!
10、邵武等处暨八十四畲官吏军民,若能举众来降,官吏例加迁赏,军民按堵如故。
革故造句1、中国新闻奖和以范长江、邹韬奋名字命名的长江韬奋奖,继往开来,鼎新革故,相信在弘扬社会主义核心价值观的伟大事业中,必将为中国新闻界树立典范。
2、御政之首,鼎新革故;谋篇破题,必出新招。
3、普之转弱为强,亦由其后细雷鼎新革故,其伯相所设良民会固结民心。
4、历史学家吕振羽在《殷商时代的中国社会》一书中认为,商纣王曾鼎新革故,废除杀戮奴隶旧制,让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产。
5、历史学家吕振羽在《殷商时代的中国社会》一书中认为,商纣王曾鼎新革故,废除杀戮奴隶旧制,让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产。
6、倘有最好机会,能使中国振兴自立,固属甚善,然或如前此酣睡未醒,不思鼎新革故,亦未可知。
7、改革开放,就必须鼎新革故。
8、不论是歌颂或批判,是“美”或“刺”,都着眼于激浊扬清,鼎新革故,让人民生活更美好,让社会更和谐,让国家更兴旺。
9、?深改元年,改革大潮在一项项革故之举中涌起,改革画卷在一项项鼎新之措中展开,全面深化改革犹如鲲鹏展翅,乘风翱翔。
故事造句1、还有一个异乡人在风月无边铁血柔情与尔虞我诈中挣扎的故事。
2、圆满的童话故事里有我甜蜜蜜的思念,美满的生活里有我金灿灿的问候,饱满的麦粒里有我沉甸甸的祝福,愿你小满时节爱情甜蜜蜜,事业金灿灿。
3、征服风波险恶的大海,是沿海历代先民的愿望,和精卫填海故事一样,神人驱石填海的故事也曲折反映了先民的这一愿望。
4、故事好比一根树干,它的详情细节就在那上面越长越多,好象菌类在一个树椿上繁殖一样。
5、故事独立成章,诙谐幽默,妙语连珠,使人捧腹,引人深省,而在剧中客串的张国立、冯小刚、濮存昕、李玲玉、李成儒等众多明星都成了当今演艺圈的大腕。
6、这本书讲的是旧社会一家卖艺人的悲欢离合的故事。
7、美丽的月光从遥远的天际来到人间,将她那古老的传说张扬着。那岂止是月下老人娓娓道来的动人故事,又何尝不是嫦娥奔月划过太空而书写的一首幽美诗章呢。
8、对待工作应当严肃认真,不能虚应故事。
9、白素贞被压在雷锋塔下几十年才和许仙团聚;牛郎和织女每年七夕才能在鹊桥相会;梁山伯和祝英台为情双双化蝶。这些感人肺腑,千古流传的故事,告诉我们一个道理。秀恩爱会遭天谴的!戚薇
10、克罗埃,这座最贞洁的城市,时刻都被肉欲推动着。如果男人们和女人们开始实现他们朝露般的短梦,每个幽灵都会变成人,演出一段追求、虚伪、误解、冲突与压迫的故事,而幻想的旋转木马就会停止转动。
故习造句1、故习楷书非习楷书也,实习楷书之演进史也,习楷书之演进史,实习汉晋书体之演进史也。
2、日责人昧于大局,而己于大局先自不明;日责人畛域难化,故习难除,而己之畛域故习,以视彼等。
3、御史吴达上疏,冯铨为逆党魏忠贤干儿,故习不移……平日揽权纳贿,且纵子往来贵要,招摇纳贿又可知。
4、李存勖自从身为晋王,直至登基称帝,始终不改故习,酷爱戏曲,他还给自己起了一个艺名叫“李天下”。
5、小儿秋季腹泻是指轮状病毒引起的婴幼儿腹泻,多在秋季流行,故习称“秋季腹泻”。
6、李存勖自从身为晋王,直至登基称帝,始终不改故习,酷爱戏曲,他还给自己起了一个艺名叫“李天下”。
7、元末桥毁,久置不用,故习称“镇河铁牛”。
8、连苏轼都自叹弗如,于是李衎“悉弃故习,一意师之”,学文湖州。
9、大脑内的化学事物促肾上腺皮质激素释放因子与念头有关,CRF与在戒毒和戒酒历程中出现的不舒服症状和重染这些个故习也有关系。
甚至造句1、每个人都会有所谓的“缺点”,但是如果这个“缺点”对他人认识世和物的看法有所触动,甚至产生欣赏之心,也许就是一种魅力。李宇春
2、更值得警惕的是,还有个别媒体和记者漠视自身社会责任,刊登低俗内容,炒作奇闻怪事,甚至制造虚假新闻,造成了恶劣的社会影响。
3、随着社会生产力的发展和财富差距的进一步扩大,掌握生产生活资料多的人将进一步增加优势,他们甚至可以过上不劳而获的富裕生活,而缺乏生产生活资料的人的生活状况将进一步恶化,他们将不断地论为穷人和无产者,进而将危及他们的生存。
4、只有在社会生产力发展到一定阶段,发展到甚至对我们现代条件来说也是很高阶段,才有可能把生产提高到这样的水平,以致使得阶级差别的消除成为真正的进步,使得这种消除持久巩固,并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落。
5、娱乐圈水太深,大家都是女人,你说女人何苦为难女人。所以啊,好好保重,女人一定要对自己好一点,特别是做演员的女人。一旦病倒了,就会有别的女人抢了你的饭碗,甚至花你的钱,住你的房,睡你的老公,还打你的娃!唐悠悠
6、通常,男性穆斯林会于大清真寺参加周五主麻聚礼,倾听伊玛目宣讲布道,许多人甚至不惜长途跋涉至此。
7、雾霭消散了,银色的月光好象一身自得耀眼的寡妇的丧服,覆盖着广阔的沙滩。河面没有一条船只,甚至看不见一丝微波,河心河岸,到处是一片宁静,这宁静有如死亡带给受尽苦难的病患者的一种无休止的安宁。
8、追逐的同时也是幸福的,虽然其中曲折困苦不计其数,但他更能磨练我们的意志。往往大多数人只在乎追逐成功后情不自禁地喜悦心情,忽视了,历经辛劳和汗水带来的含义。追逐过程也是幸福的,它会影响你甚至改变一生。
9、爱是一只倔强的长毛狗,它甚至宁愿接受这只手的责罚,也不愿接受那只手的爱抚.
10、由我看来,好客是一宗美德,一宗幸福,也是一个排场;不论从哪个方面来看,甚至你认为这是一宗投机吧,难道不应该为了解他的客人,为他的朋友尽情表示一下人中的脉脉的温情如水的柔情吗!巴尔扎克
有甚造句1、阿德里恩:嗨莉达,你有甚麽专长?
2、篾子一条也不动,缘何又回来得早?有甚事干?
3、就是哥哥捡得,料亦出于偶然,有甚苦心要小妹怜念?
4、治疗师问他们有甚麽问题,太太便痛心疾首、喋喋不休地一一数说这15年来的问题。
5、以心问心,跌足道:“一二十年的事,三四千里的路,有甚查帐处?只须如此如此。
6、数星期前,午餐的时候,平日严肃的Aurelio竟脸带笑容走进我的办公室,我们就知道一定有甚麽好事发生了。
7、万一有些山高水低,有甚把臂,那原聘还一半,也算是他们忠厚了。
8、我跟他无仇无怨,他却莫名其妙的向上司冤枉我,究竟有甚麼企图?
9、公元805年的柳宗元,因曾怀疑孔子的“苛政猛于虎”,而得以见证“赋敛之毒,有甚是蛇”。
10、廖耀湘在胜利后,立即至电蒋介石,兴奋地谈到“此次敌重武器及军用车辆遗失之巨,人员死伤疾病转于沟壑者之众,狼狈溃散惨状,有甚于两年前国军野人山之转进。
甚至造句1、面对中亚国家不约而同的盛情,面对中国国际影响力的持续提升,也有一些猜忌之音,也有一些狃于成见之人,甚至炒作莫须有的“地区事务主导权”。
2、食鱼蝙蝠专门进行水上捕食,捕捉水栖昆虫,甚至小鱼。
3、本会认为当局在开放边境禁区后,必须维持甚至提高区内的生态价值,而日后的土地规划亦定必顾及边境禁区内具保育价值的土地。
4、毕竟布莱尼真的已经老了,很多九品网络电视的网迷都纷纷留言,觉得现在的布莱尼和之前的布莱尼之间的差距实在是太大了,完全不可同日而语,甚至连性感都没有。
5、在行政审判中就曾经发生过尽管判决撤销被告行政机关的具体行政行为,要求其在重新作出的具体行政行为之中改正先前的违法问题,但是,行政机关却置若罔闻,依然故我,甚至变本加厉。
6、一个人受到一些伤害,便会出于愤怒的自然本能而采取报复行动,事关自身之际是很难保持超然态度的;但是只要稍微思考一下,他就会从局外反观自己的处境。这样做的话,他也就比较容易宽恕他人对他的伤害了,甚至比宽恕他人对他人的伤害还要容易。
7、他只会“修自行车、装电灯、补锅、打家具……他用庸俗的实惠标尺度量大学生和工人的差别,他甚至亵渎她崇拜的文学名著……总之,他的精神世界是一块“不毛之地”。
8、在昏暗中,一只黑色的巨大翅膀,把最痛苦的记忆,即可能让人的生活一蹶不振的记忆,一笔勾销,抹去它的苦涩,为它们涂上光亮的色彩,甚至是最丑陋的最卑贱的记忆也是如此。弗吉尼亚·伍尔芙

甚是造句1、主公所滤甚是,袁术虽知名当世,咸有威容,然其善于嫉妒,干大事而惜身,见小利而忘义,只是属下愚昧,不知主公为何荐他总督粮草。
2、花雨伞在雨景中顾是好看,但蛊惑我的甚是那滴滴滑落在地上的水珠。轻巧的,带着点点弧度从雨伞边角摔下,哧哧的咧开嘴,像个小孩似地在坑洼里打了个滚。悄悄的在跌宕起伏的地方消失。
3、时间一到,大门一开,众人一拥而入,百米冲刺般地冲进自习室,场面甚是壮观。
4、值得玩味的是,赛前沈阳球迷对大羽甚是友好.
5、闻君喜得贵子,甚是欢喜,真乃天赐石麟,德门生辉,特来恭祝弄璋之喜,真诚祝愿贵公子健康成长,快乐幸福,前程无量!
6、那两个差役一听就过去将叶伟光踹倒在地,手里挥着杀威棒对着叶伟光的屁股就扪,顿时屋里噼里啪啦的一阵肉疼声和叶伟光的哀嚎夹杂在一起,甚是刺耳。
7、少女一身洁白长裙,淡素端丽,肤如凝脂,双瞳乌亮灵动,甚是清纯可人,而且少女的身周有些微略的仙元力的气息,显然对魔法方面已经有所接触。
8、五伯王徽之坐在左首第二,留着一把短须,脸上带着倦意,此时眼皮子打架,正歪头似睡非睡,身旁放了一个青皮葫芦,甚是奇怪。
9、姐妹日到,再送祝福,姐妹情深,心中永存,闺中蜜语,记忆悠然,翻看相册,甚是喜欢。姐妹日到了,祝快乐无忧愁、幸福无尽头。
10、疯和尚一旁看了,甚是艳羡,便想起当年与梅儿戏耍之时何等快活开心,想这想着又恼怒自己总抛不开一颗俗心,枉自在这孤岛上思错了好几年。
过甚造句1、“辞气浮露,笔无藏锋,甚且过甚其辞,以合时人嗜好,则其度量技术之相去亦远矣。
2、帮助解决可能言之过甚,但至少能够提供一种新的思路。
3、家长舐犊情深,即使孩子不同意护送,胳膊也未必能扭过大腿,所以上升到学生缺乏自立意识的高度,有些过甚其辞。
4、他一直等着,待到下辈子,他与她不亏不欠了,便莫要欢喜过甚,钟情过疾,骄傲过命,只是结个良缘,也能好聚好散。书海沧生
5、并臼柴米须由母亲大人一人服劳,近日小儿送回家内,又须烦母亲大人照拂,积劳过甚,致患清恙,虽吉人天佑,自可勿药,而儿自问良知,实无地可容。




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